还记得2002年的第一场雪吗(ma)？

尽管2023年已经下过好(hǎo)几场雪了，但在这(zhè)个特殊的(de)夏日却突(tū)然(rán)响起了惊雷。

曾经的(de)刀郎再度复(fù)出，十年(nián)磨一剑，虽(suī)然(rán)转眼十(shí)几年过去了，可这位大漠歌手(shǒu)再(zài)一次火了(le)。

最近刀郎新(xīn)专辑《山(shān)歌廖哉》上(shàng)线，其中一首叫做《罗(luó)刹海市(shì)》的歌，在网络圈引起了巨大反响和争议。

因为(wèi)在这首歌里的一些歌词，比如“那马户不知道(dào)他是一头(tóu)驴，那又鸟不(bù)知道他(tā)是一(yī)只鸡，勾(gōu)栏从来扮高(gāo)雅，自古公公号(hào)威名”等等(děng)，被听众(zhòng)们(men)认为是在暗讽当(dāng)年打压过刀(dāo)郎的那英、杨坤(kūn)、汪峰(fēng)、高晓(xiǎo)松等人。

很多网友看到这样(yàng)的词汇，更是认为(wèi)这是一(yī)首“不带(dài)脏(zàng)字”的骂人歌。

也是刀郎(láng)在二十年前(qián)抽(chōu)出的刀，如今(jīn)刀(dāo)落(luò)斩“鸡(jī)”好不痛(tòng)快(kuài)。

正所谓君子(zi)报(bào)仇，二十年(nián)不晚，让网友(yǒu)们(men)十分爽快的同时，带(dài)着这样重(zhòng)的普遍情绪，这(zhè)首歌曲(qū)才(cái)能大火于网络。

于是(shì)乎(hū)网(wǎng)友们纷纷前去(qù)那(nà)英、杨坤、汪峰(fēng)、高晓(xiǎo)松等人的视频(pín)下留言，其留言热度(dù)堪比人家本身，那(nà)英评论区更(gèng)是成了重灾区，短短几天留言更是突破四百万(wàn)。

看着网友们自导自演的言论，好像在揭露(lù)一个很爽的现实：

刀郎新歌发行，热热闹闹地演变(biàn)成一场网(wǎng)络狂(kuáng)欢，更成了某(mǒu)种(zhǒng)复仇情绪的蔓延。

但平心而论，如(rú)果你完整地听(tīng)完这首歌，或许(xǔ)会有不(bù)一样的见解。

难道刀郎十(shí)年磨一剑真的只是为了揶揄所谓的那(nà)些人吗(ma)？

我们先来了(le)解一下这首歌的创作背景。

《罗刹海市》其实是取自蒲(pú)松龄《聊斋志异(yì)》里头的一个故(gù)事(shì)，是其笔下(xià)虚构(gòu)的一个世(shì)界。

美少年马骥误入到一个叫做罗(luó)刹(shā)国(guó)的地(dì)方，这(zhè)里的人有一(yī)个(gè)很奇怪的特(tè)点，那(nà)就(jiù)是以丑为美，各种(zhǒng)观点均完全和正常世界颠倒。

原本(běn)俊朗阳光(guāng)的少(shǎo)年在这里(lǐ)，却被(bèi)当(dāng)做成了(le)“奇丑无比”的异类。

无(wú)可奈何之下(xià)，马骥只能戴着面(miàn)具讨生活。

经年累月(yuè)带(dài)着(zhe)面具生活的马骥再也(yě)受(shòu)不(bù)了良心的谴责，为了不被(bèi)这里的人(rén)彻底污染，他(tā)想方设法逃出去，回到正(zhèng)常(cháng)人的世界里。

至此日日(rì)夜(yè)夜折磨他的(de)那些颠倒三观，让他实在(zài)难以苟(gǒu)同下去。

歌曲里(lǐ)反反复复出(chū)现(xiàn)“马户”“又鸟”等词其实就是一种(zhǒng)颠倒的体现。

据说罗刹国又一条小河，小河边上有一(yī)头叫“马户”的傻驴，却(què)总是(shì)自以为(wèi)是自(zì)己(jǐ)是匹马；

还有一只叫做“又鸟”的鸡(jī)，却总是自以为是(shì)自己是只(zhǐ)鸡。

正是因为他们不(bù)知道自(zì)己究竟是(shì)个什么东西，所(suǒ)以才会(huì)一直自视清高认(rèn)不(bù)清自己。

正(zhèng)如歌词唱的(de)那般：

“塔红描翅那个(gè)黑画皮，绿绣(xiù)红(hóng)冠金镶蹄(tí)，可是(shì)那从来煤蛋儿生来就黑(hēi)。”

有人根据这(zhè)些歌词，便断然判断刀郎写这(zhè)首歌是为了讽刺(cì)安歇曾(céng)经看不起自(zì)己音乐、自视清高(gāo)的(de)那些(xiē)人(rén)。

可我想说(shuō)的是，如果你真的这么(me)觉得，那就太(tài)小看(kàn)刀郎的(de)格局了。

这首(shǒu)歌绝不是为(wèi)了讽刺某一个人(rén)或(huò)者几(jǐ)个(gè)人，甚至可以说这(zhè)几(jǐ)个人根本不值得刀郎如此讽刺。

有认识(shí)刀郎的朋友说(shuō)：“以我(wǒ)对(duì)他的了解，不是这(zhè)么回事，他没这么小气。”?南(nán)大文学院(yuàn)的苗怀明教授也评价道：

“我愿意解读为刀郎对社(shè)会丑恶(è)现象的嘲讽、不是具体针对哪个(gè)人。作为(wèi)一个古代小说研(yán)究(jiū)者，我支持刀郎的(de)这(zhè)种创新，很喜欢他的歌曲。”?

正如刀郎所唱的那样(yàng)“那马(mǎ)户又鸟，是我们人类根本的问题(tí)”。

从对个别人的(de)讽(fěng)刺，最终(zhōng)升(shēng)华(huá)向现实(shí)社会的揭露。

其实刀郎自始至终想套讨(tǎo)论的是一种(zhǒng)社会现象，是人(rén)类(lèi)自我的问(wèn)题。

他(tā)歌中(zhōng)所体(tǐ)现(xiàn)的“骂”，更多(duō)的是(shì)一种反思。

反观现下的(de)社会，越(yuè)来越多“以丑(chǒu)为美”的现象，难道真的不值得我们去思考吗？

前段时间刚(gāng)刚发生的震惊全国的“指鼠为鸭”的事实不就是真(zhēn)的(de)存在吗？

指鹿为马(mǎ)、颠倒黑白的乱象(xiàng)，不只是在某(mǒu)一个圈子里。

刀郎(láng)的这(zhè)把“刀”，终究是面向全世界了。

哈姆雷特说：“这是一个(gè)颠(diān)倒(dào)混(hùn)乱的(de)时(shí)代，哎(āi)，倒霉的我(wǒ)却要(yào)负(fù)起(qǐ)重(zhòng)整乾(qián)坤的责任！”

这也是刀(dāo)郎这首歌一出(chū)，无数人亢(kàng)奋追捧，甚至(zhì)捧上神坛(tán)，称(chēng)他为“当代(dài)鲁迅(xùn)”的最根本原因(yīn)。

流浪灵魂的背后深藏一颗清醒(xǐng)通透的(de)灵(líng)魂。

刀郎这个人不管什么时候(hòu)出面，都(dōu)是头戴一顶鸭舌帽，彷佛不想让全(quán)世界看清他的脸。

“我戴上帽(mào)子就是(shì)刀郎，摘了帽(mào)子就是罗林。”

刀郎原(yuán)名叫做罗林(lín)，1971年6月(yuè)22日出生(shēng)于(yú)四川省内江市的一个小镇。

虽然(rán)出身普通但是罗家却是文艺(yì)世家(jiā)。

父亲是一名舞美师，母(mǔ)亲是舞(wǔ)蹈演员，由(yóu)于夫妻两常年跟团在外地演出，故而小罗林(lín)和哥哥奶奶(nǎi)一起生活。

哥哥虽然比他大五岁(suì)，但(dàn)也是(shì)小男孩(hái)一个，所以对于调皮的弟弟，平日(rì)里不是打就(jiù)是骂。

所以罗林小时候就(jiù)非常记恨哥(gē)哥(gē)，对他更(gèng)是(shì)动不(bù)动就挑衅，总而言之是既爱(ài)又(yòu)怕的感受。

15岁那一年，因(yīn)为自己调侃(kǎn)哥哥谈的(de)女(nǚ)朋友(yǒu)曾经谈过恋爱，于是恶作剧(jù)地冲(chōng)着哥哥大喊“绿(lǜ)帽(mào)子”。

哥哥因为这(zhè)样而(ér)暴怒，于是大打了他一顿，母亲(qīn)赶(gǎn)过来劝架(jià)，出于偏袒小儿子于是大骂了(le)大(dà)儿(ér)子。

罗大哥一气(qì)之下(xià)离(lí)家出走，谁料路上遭遇(yù)车祸不(bù)幸(xìng)去世。

从那之(zhī)后，罗林的内心再也无法安宁，只(zhǐ)能(néng)远走(zǒu)他乡。

带着跟父母借(jiè)的(de)十块钱，他在(zài)城里歌(gē)舞厅里当起(qǐ)了(le)服(fú)务(wù)员，业余有空之(zhī)际(jì)跟(gēn)着老师(shī)学(xué)习音乐(lè)。

可能是因cpb属于哪个档次的，cpb属于什么档次的为出(chū)身于书香世家，学了音乐(lè)的罗林那是青出于蓝(lán)而胜(shèng)于(yú)蓝(lán)。

在歌舞厅里罗林和(hé)另一个主唱廖(liào)健，自发(fā)组成了一个叫做(zuò)“手术刀”的乐队。

或许正是因为少年天真热情，所以(yǐ)自己(jǐ)希望音(yīn)乐(lè)能(néng)像手术刀一样，能够犀(xī)利地解剖这(zhè)个社会。

只(zhǐ)是让他(tā)万(wàn)万(wàn)没想到的(de)，现(xiàn)实(shí)却(què)比手术刀(dāo)坚硬(yìng)多了，因为乐队赚不(bù)到(dào)钱，所以大(dà)家吃饭(fàn)都成了问题。

而这时，正缝罗林(lín)与第一任妻子杨娜生女，可在(zài)养(yǎng)孩(hái)子这(zhè)件事(shì)上，没(méi)钱更是难上加(jiā)难。

于(yú)是妻子在孩子出生(shēng)后(hòu)的40天，就果断离开了(le)罗林，只留下一张字条“你给不(bù)了我(wǒ)想要的(de)生(shēng)活(huó)。”

他成为了单亲爸爸，于是把(bǎ)悲(bēi)痛写成一首歌《孩子(zi)她妈》。

“孩(hái)子她妈(mā)，外(wài)面的风雨(yǔ)大，你回来躲躲吧。”?只可惜孩子妈始(shǐ)终(zhōng)没有回来(lái)，于是罗林把孩子送到父母家，自己则继续跟着(zhe)乐(lè)队(duì)四(sì)处流浪。

随着乐队的不断演出，罗林的(de)收入(rù)很可观，月入过(guò)万(wàn)也是(shì)常有(yǒu)的事儿，但他却觉得(dé)这(zhè)样十分没劲得很。

再三思考之后他离(lí)开了乐(lè)队，跟着(zhe)刚认(rèn)识的新疆(jiāng)女孩(hái)朱(zhū)梅回了新疆(jiāng)老家。

来到(dào)新疆(jiāng)，由于那里的(de)风土人情以(yǐ)及特色的民族音(yīn)乐(lè)，让罗林一直缥缈(miǎo)空(kōng)洞(dòng)的心找到(dào)了方向。

就(jiù)是在这个(gè)时候，他还根(gēn)据(jù)当地刀(dāo)郎部落文化，将自己改名为(wèi)“刀郎”。

同年刀(dāo)郎为(wèi)了让(ràng)父母孩子生活过(guò)得更好，于是和新(xīn)疆音乐公司合作，陆续推出了专辑《西域(yù)情歌》，没想(xiǎng)到这张专辑(jí)一出(chū)就销量(liàng)高达30万张(zhāng)。

就在这一年(nián)刀郎的(de)“封神(shén)之作”----《2002年(nián)的第(dì)一场雪》就此出世(shì)。

一曲神曲红了，人也红(hóng)了，可(kě)是是非也跟着来了(le)。

最(zuì)红(hóng)的时候，他每天都(dōu)会收(shōu)到无数记者和朋友的来电，可那时候他的心里只有一个(gè)想法：躲起来(lái)，躲到一个没人(rén)认识的(de)地方。

或许正如刀郎所言：“怎么(me)红不知道，怎么不红还是可(kě)以办到的。”

于是2010年以后，刀郎(láng)不再露(lù)面，而(ér)是转到了幕(mù)后，跟着(zhe)妻子和(hé)女儿(ér)过上了半隐半退的(de)生(shēng)活(huó)。

时间缓缓流逝，华语乐坛的黄金时(shí)代(dài)也逐渐(jiàn)过去(qù)，可剩(shèng)下的声音(yīn)也(yě)越显浮躁(zào)喧(xuān)哗。

自此听歌(gē)写(xiě)歌成了刀郎的(de)常态，他就(jiù)那么安安静静地(dì)采(cǎi)风生(shēng)活，听众也越来越(yuè)少...

其实这(zhè)些年，刀(dāo)郎一直都没有(yǒu)闲着(zhe)。

他有(yǒu)举办过演唱会(huì)，也(yě)发过专辑，但都没有(yǒu)什么(me)水花，甚至后来还给电视剧(jù)《我是特(tè)种兵》演唱过片尾曲。

2018年有网友在一场婚礼(lǐ)上(shàng)看到了身体发福，头发也不(bù)见了的(de)刀郎(láng)...

似(shì)乎这(zhè)个当年放荡不羁的流浪歌手，终究难逃发福(fú)油腻(nì)的命运，但这就(jiù)是他发自内心想要的，做一个单纯(chún)音(yīn)乐的(de)音乐人而(ér)已。

或许在刀郎隐退的这些年，华语乐(lè)坛早就日新月(yuè)异(yì)了(le)，那些口水歌(gē)、网(wǎng)络(luò)神曲却(què)成了(le)大家追捧的(de)标榜。

以至(zhì)于当(dāng)刀郎以新(xīn)的姿(zī)态闯(chuǎng)入这个时代的时候，我们才突然惊醒：原来他(tā)的土已然成为(wèi)了一种经典。

正所谓时代造英雄，刀郎音乐中(zhōng)的(de)苍凉(liáng)感、豪迈感、粗粝感让人们激(jī)发了对(duì)信仰的重新对待。

于是《罗刹海(hǎi)市》一(yī)出(chū)，我们才惊(jīng)觉，歌迷(mí)也没(méi)有(yǒu)走远，依(yī)然愿意为他不(bù)平、为他封神、更(gèng)为他(tā)洗(xǐ)尘。

宛如那年(nián)的那场如期而至的大雪，簌簌落在每(měi)个人的(de)心中，掩盖了过(guò)去的不平(píng)和遗憾，只是刀郎却从(cóng)未(wèi)停留在那(nà)个寒风凛冽(liè)的冬天(tiān)。

这么多年刀郎一(yī)直在(zài)用心作音乐，所以有人在听完《罗刹海市(shì)》的时候，更是有了(le)重读《聊斋(zhāi)志异(yì)》的念头，或许这就是文化的润物(wù)细无声的(de)力(lì)量所在吧。

十年他(tā)消失得很(hěn)彻底，刀郎这个名字似乎也快要(yào)被大众所忘记。

谁(shuí)也没想到。2023年的夏天(tiān)，没有任何(hé)预告，刀郎就以(yǐ)一首《罗刹海(hǎi)市》杀了回来。

沉(chén)淀(diàn)这么久(jiǔ)，他将传统文(wén)化与民族音乐相结(jié)合起来，无疑(yí)于是给整(zhěng)个(gè)乐坛一重击(jī)。

所以如果(guǒ)将这些苦心孤诣的创作，看(kàn)做只是(shì)为了报(bào)复(fù)那几个人，只能说过度解(jiě)读(dú)罢了，更(gèng)是对(duì)刀(dāo)郎(láng)格局的莫(mò)大低(dī)视。

要知道一(yī)个真(zhēn)正的(de)创(chuàng)作人(rén)，眼(yǎn)里不止有对手，还(hái)有(yǒu)整(zhěng)个(gè)世(shì)界。

如果(guǒ)你有认真(zhēn)听完整(zhěng)首(shǒu)歌，你(nǐ)就会发现刀郎笑(xiào)骂的不是某些道貌岸(àn)然(rán)的鼠辈(bèi)，而是纵容鼠辈(bèi)猖狂(kuáng)的整个圈子。

为什(shén)么现(xiàn)在还有那么多的人喜欢(huān)刀郎？

真有(yǒu)那么多(duō)的粉丝和歌迷(mí)吗？不然。

有人压(yā)根就没听过几首(shǒu)刀郎的歌，他(tā)们(men)喜欢(huān)的是对刀郎的印象。

刀郎给人的印象(xiàng)是淳(chún)朴真(zhēn)实的，而(ér)《罗刹海市》给人的印象是(shì)批判勇敢的。

而这(zhè)两者看似相当对立的(de)品质(zhì)，却是整个娱(yú)乐圈(quān)，甚(shèn)至是整个浮(fú)躁的社会所(suǒ)缺少的。

就像作家张丰说的那(nà)样：

“流行音乐需要像刀郎这样(yàng)的(de)声(shēng)音，需(xū)要(yào)一首《罗刹海市》来荡涤心(xīn)灵，欢迎刀(dāo)郎归来，是(shì)因为(wèi)人们对以丑为美的风气已(yǐ)经忍受太久了。”?《罗刹海市》让我想到了动画(huà)电影《千与千寻(xún)》，荒诞离奇又极具现实意义！

现在(zài)这个(gè)时代(dài)公众心智已经开启，是一个反权威、反(fǎn)主流、反虚伪(wěi)、反装腔作(zuò)势拉帮结伙的(de)时代，奉劝各(gè)行各业、各道各路牛鬼蛇神(shén)多一些真(zhēn)诚、少玩(wán)些套路和圈子......

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