人(rén)生在勤,不索何获的意(yì)思(sī)是谁说的，人生在勤不索何获的意思(sī)是什么是“人生在勤，不(bù)索何获(huò)”的意思(sī)是人(rén)一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地(dì)探索研究(jiū)，哪会有收获或成(chéng)就的。

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人生(shēng)在(zài)勤,不索(suǒ)何(hé)获(huò)的意思是谁说的，人生在勤不索何获(huò)的(de)意思是什么(me)

　　“人生在勤，不索何(hé)获(huò)”的意(yì)思是人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探(tàn)索研究，哪会有收获(huò)或成就。

　　告(gào)诫(jiè)我们(men)，人生应该努力求索，不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生追求。

　　出自东(dōng)汉《后汉书(shū)·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子(zi)，南阳(yáng)西鄂人(rén)也(yě)。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太(tài)守。

　　衡少善属文，游于三(sān)辅，因入京(jīng)师，观太学，遂(suì)通《五(wǔ)经》，贯(guàn)六(liù)艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟(pì)公府(fǔ)不就。

　　时天下承平日久，自王侯以下，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思傅(fù)会，十年乃(nǎi)成。

　　文多(duō)，故不载。

　　大将军(jūn)邓骘奇其才(cái)，累召不应。

“人生在勤(qín)，不索何获”出自哪里?

“人生在(zài)陆(lù)碰勤，不索何获”出自(zì)哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收获(huò)或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力(lì)求(qiú)索,不然就(jiù)不会有(yǒu)收获。

　　表(biǎo)现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的(de)人生追求。

　　   人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是：人一辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘(tǎng)不积

　　 极(jí)地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告(gào)诫我(wǒ)们，人生应该努力(lì)求(qiú)索,不然(rán)就(jiù)不会有收获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积(jī)极进取(qǔ)的(de)人生追求。

　　  《应闲》，意思是(shì)回答诽谤。

　　有的人劝他不(bù)要去钻研那些难(nán)而无用

　　 的技术，应该(gāi)“卑(bēi)体屈己，美言以求(qiú)多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而(ér)患德(dé)之不崇；不耻禄之不伙(huǒ)（huo,多），而耻(chǐ)智(zhì)之(zhī)不博(bó)。

　　”意思是君子(zi)不忧虑地位不(bù)尊荣，忧虑的(de)是(shì)德行不高尚；不以待(dài)遇(yù)低为羞耻，羞耻的(de)是(shì)学(xué)识不渊博。

　　表明了他不慕势利而追求德智的(de)高尚情(qíng)操。

　　《应闲》表明他的志向和理(lǐ)想(xiǎng)政治观。

　　  张衡(héng)就是勤(qín)奋努力积极求索的(de)伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态(tài)度谦虚(xū)，好学深思(sī)，藐视名利，看(kàn)重科学；珍(zhēn)惜时光，自强不息 ，把全部身(shēn)心都献给(gěi)了祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑(hún)天说，他观测记录了两千(qiān)五百颗恒星，创制了(le)世界上第(dì)一架能比(bǐ)较准(zhǔn)确地表演天象的漏水转浑(hún)天仪，发明了(le)第一架(jià)测(cè)试地震的仪器——候风地动仪，还(hái)制造(zào)出了指南车、自动记里(lǐ)鼓车、飞行数(shù)里的木鸟等等(děng)。

　　张衡共有科学、哲学和文学(xué)著作三十二篇，其中天文著作(zuò)有《灵(líng)宪》和(hé)《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关键(jiàn)的是在于勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪来(lái)的收(shōu)获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造(zào)财富。

　　赞美不(bù)用花钱，但能产生气力(lì)。

　　分享(xiǎng)不(bù)用过度，但能(néng)倍增快乐。

人(rén)生在勤，不(bù)索(suǒ)何获。

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　　 “人(rén)生在勤(qín)，不索何(hé)获？”意思是(shì)： 人(rén)一辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不(bù)积(jī)极(jí)地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获或成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努(nǔ)力(lì)求索,不然就不(bù)会(huì)有(yǒu)收获。

　　 表现出张衡勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力，积极进取的人(rén)生追(zhuī)求。

　　出处;“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人生在勤意思(sī)是(shì)人类之所(suǒ)以(yǐ)生存下来就在于勤奋(fèn)。

　　《左传-宣公(gōng)十二(èr)年(nián)》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才(cái)在积累(lèi)，聪明(míng)在于勤奋。

　　勤奋是(shì)一种(zhǒng)积极进(jìn)取的态度，是(shì)一种奋发想的精神(shén)，一个(gè)人的成长与环境(jìng)、机遇(yù)、天赋(fù)、学(xué)识、等外在因素紧密相连，但起决(jué)定作用的是勤(qín)奋，缺(quē)乏(fá)勤奋精神，哪怕天资(zī)奇佳的雄(xióng)鹰也(yě)只能悉州空(kōng)振(zhèn)双(shuāng)翅;具备勤奋精(jīng)神，哪怕是行(xíng)动迟缓(huǎn)的蜗牛(niú)也能(néng)雄踞塔顶。

　　正所谓，勤(qín)能补(bǔ)拙是良训，一份辛苦一分才(cái)。

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获”张衡少有壮志，刻(kè)苦问学，珍惜时光，自(zì)强不(bù)息，全(quán)身(shēn)心投入到祖国科学事业。

　　他创立了(le)浑天说，观(guān)测记录了两(liǎng)千五(wǔ)百(bǎi)多颗恒星，发明(míng)了(le)第一架测试地震的仪器——候风地动仪等，成为我国东汉时期伟大的天文(wén)学家(jiā)。

人生在勤,不索何获 的启(qǐ)示

　　 人生在于勤奋 不(bù)去索取 不(bù)去探索(suǒ)怎能有所收获？

人生在勤，不索(suǒ)何获的意(yì)思

　　 人(rén)生的根(gēn)本在于勤劳,不通过(guò)辛勤的努(nǔ)力(lì)来获得还能(néng)通过其(qí)他(tā)什么途径(jìng)得到呢?

　　 人一辈(bèi)子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研(yán)究(jiū)，哪会有收获或(huò)成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘(zàng)万里取(qǔ)经(jīng)

　　 唐太宗(zōng)贞观三年（公元629年，一说贞 观元年），玄(xuán)奘(zàng)从凉州出玉门关西(xī)行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那中国有多少个在职少将，中国现有多少在职上将烂陀寺从(cóng)戒贤受学。

　　后又游(yóu)学天竺各地，并与(yǔ)当(dāng)地学者论辩，名震五竺。

　　经十(shí)七(qī)年(nián)，贞观十九年（公元645年）回(huí)到(dào)长安。

　　 △鉴真东(dōng)渡志不移

　　 在6次东渡日(rì)本中(zhōng)，鉴(jiàn)真等人(rén)遇到(dào)许多挫折，第一次东渡(dù)前，将和鉴真(zhēn)同行的徒弟跟一个和(hé)尚开玩(wán)笑(xiào)，结果(guǒ)那个和尚恼羞成怒，诬(wū)告鉴真一行造船(chuán)是与海盗勾结(jié)。

　　地方官员闻讯大惊(jīng)，派人拘禁了所有僧众，首次(cì)东(dōng)渡(dù)因此未能成行。

　　其后接(jiē)连失败，第五次(cì)东(dōng)渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从扬州出(chū)发(fā)，刚过狼山(shān)（今江(jiāng)苏南通）附近，就遇到(dào)狂风(fēng)巨浪，在(zài)一个小岛避风。

　　一个月后再(zài)次(cì)起航，走到舟(zhōu)山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向南(nán)漂流(liú)了(le)14天，靠吃(chī)生米、饮海水(shuǐ)度日，最后抵达海南岛(dǎo)南部靠(kào)岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度操(cāo)劳，不(bù)幸身染重病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆(pó)

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江(jiāng)府乌(wū)泥(ní)泾(jīng)镇（今(jīn)上海徐汇(huì)区东湾村）人。

　　黄道婆出身(shēn)于(yú)贫苦农(nóng)民(mín)家庭，在生活的(de)重压下，十二三岁就被卖(mài)给人(rén)家当童养媳。

　　白天(tiān)她下地干活，晚上她纺织布(bù)到深夜，还(hái)要遭受公(gōng)婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦(kǔ)难(nán)摧残着她(tā)，也磨(mó)炼了她，有(yǒu)一(yī)次，黄道婆(pó)被公婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴(chái)房不(bù)准吃(chī)饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住这种(zhǒng) 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去(qù)另寻(xún)生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃(táo)了出来，躲(duǒ)在一(yī)条(tiáo)停(tíng)泊在(zài)黄浦(pǔ)江边的(de)海船上。

　　后来就(jiù)随船到了(le)海南岛的崖州，即现在的海南(nán)崖县。

　　在封建社(shè)会，一(yī)个从未出过远门(mén)的年轻(qīng)妇女(nǚ)只身流落(luò)异乡(xiāng)，人生地疏，无依无(wú)靠，面临的困难可想而知。

　　但是淳朴热情(qíng)的黎(lí)族同胞(bāo)十分同情黄道婆的不幸(xìng)遭遇(yù)，接受了她，让她(tā)有了(le)安身之所，并且在(zài)共同的(de)劳(láo)动生(shēng)活中，还把他们的纺(fǎng)织技术毫无保留(liú)地(dì)传授(shòu)给她。

　　当时黎族人民生(shēng)产的黎单(dān)、黎饰、鞍塔闻名内(nèi)外，棉纺织技(jì)术比较先进，黄(huáng)道婆聪明(mí中国有多少个在职少将，中国现有多少在职上将ng)勤(qín)奋(fèn)，虚心向黎族同(tóng)胞学(xué)习(xí)纺(fǎng)织技术，并且融合(hé)黎(lí)汉两(liǎng)族人(rén)民的纺织技(jì)术(shù)的(de)长处，逐(zhú)浙成为一个出色的纺(fǎng)织能手，在当(dāng)地大受欢迎，和黎族人民结下了深厚的情(qíng)谊。

“人(rén)生在(zài)勤，不索(suǒ)何获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语(yǔ)意思按我(wǒ)的理(lǐ)解可以说成是：“人生只有积极地去追(zhuī)求才会有所(suǒ)获得。

　　”我的译(yì)句中pursuit这(zhè)个(gè)词可能(néng)跟harvest不太配(pèi)，但暂时找不着更(gèng)好的搭配。

人生在勤(qín) 不索何获什么意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的(de)去劳作何来收获(huò)的甜蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏出(chū)属于自己的篇章

　　 即(jí)使不懂音(yīn)律

　　 也要(yào)大胆(dǎn)的抚琴索音

　　 笨拙(zhuō)的一(yī)弹(dàn)也(yě)必有所获

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