社日节是(shì)什么(me)节日？社(shè)日节，中国传(chuán)统节日，又称土地诞(dàn)，是古(gǔ)老的中(zhōng)国(guó)传统节日(rì)，社日分为春社和秋社的。关(guān)于社(shè)日节是什么(me)节日以及(jí)社日节是什么(me)节日(rì)，社日节是哪天，社日指的是什么(me)节日，社日节这个节(jié)日(rì)有什么风俗，社(shè)日节的意义等(děng)问题(tí)，农商网将为你整理以下(xià)的生活知识(shí)：

社日(rì)节是农历几月(yuè)初几

　　社日节是农(nóng)历二月二十的。

　　社日节日(rì)也叫(jiào)二月春社(shè)日、中和(hé)节。是(shì)我国一个祈(qí)求丰收的传(chuán)统节日，在古代的时候(hòu)没有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择(zé)日不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日(rì)为社日。所以(yǐ)具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立(lì)春这天就是(shì)癸巳日，第二个戊(wù)日(rì)是2月9日戊戌(xū)日，第三(sān)个戊(wù)日是2月19日戊申日，第四个戊日是(shì)3月1日戊午(wǔ)日，第五个戊日是3月11日戊(wù)辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节日，又称土地(dì)诞，是古老(l妙哉妙哉是什么意思，奇哉妙哉是什么意思ǎo)的中国(guó)传统(tǒng)节日(rì)，社日分为春社(shè)和秋社。

　　古时代的社(shè)日节期依据(jù)干(gàn)支历法(fǎ)来定(dìng)，后来(lái)因历法(fǎ)变动改(gǎi)用阴历定(dìng)节期。

　　春社(shè)按(àn)立春后第五个戊日(rì)推算，一般在农历二月初二(èr)前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登(dēng)场的(de)农历八月。

　　古代把土地神和(hé)祭祀土地神的地(dì)方都叫社，按照中(zhōng)国民间的习俗，每到播(bō)种或收获的季节(jié)，农民们都要立社祭祀，祈求或(huò)酬报土地神(shén)。

　　2、古人认为土生(shēng)万(wàn)物，所以(yǐ)土地神是广为(wèi)敬奉的神灵(líng)之一。

　　人(rén)们认为该神管理着五谷(gǔ妙哉妙哉是什么意思，奇哉妙哉是什么意思)的生长和地方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又称福德正神(shén)，在中国(guó)南方地区(qū)，是土地公公的生(shēng)日(rì)，称“土地(dì)诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿”，有的(de)地方(fāng)有举办“土(tǔ)地会”的习(xí)俗：家(jiā)家凑钱为土地神(shén)祝贺生日，到(dào)土地(dì)庙烧香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙(zhè)江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬(tái)头(tóu)节习俗，又有(yǒu)以祭社(shè)习俗为主的新(xīn)“二月(yuè)二”习俗，南(nán)方普遍奉祀土地神。

社日是什么日子(zi)

　　社日是二月二(èr)“土地诞”也称“社(shè)日节”，社日分(fēn)为春(chūn)社日和秋(qiū)社日，春社是立春后(hòu)第五个(gè)戊日，秋社是立(lì)秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国(guó)南方普遍(biàn)奉祀土(tǔ)地(dì)神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称”土(tǔ)地(dì)伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土地(dì)诞”习俗主要(yào)是祭(jì)祀土地和聚社会饮，借敬神(shén)、娱神(shén)而娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广西(xī)等地区，既有类似(shì)龙(lóng)抬头节(jié)习俗，又有以祭(jì)社习俗为主的”二月二(èr)“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社坛还得有社(shè)主——社神。

　　最(zuì)早(zǎo)的(de)社主是树(shù)木(mù)，如夏代在坛上(shàng)种(zhǒng)松(sōng)树，商(shāng)代种妙哉妙哉是什么意思，奇哉妙哉是什么意思柏树(shù)，周代种栗(lì)树。

　　后来，社主改为石头(tóu)、木牌和(hé)堆土。

　　如北京中(zhōng)山公(gōng)园的社稷坛便以五色土为社主(zhǔ)，并以东方青土、西(xī)方白(bái)土、南(nán)方红土、北方(fāng)黑土、中央黄土，既代表(biǎo)天下土地，又蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只是为了(le)祈求农业丰稔，增加(jiā)了主宰(zǎi)五(wǔ)谷的稷(jì)神(shén)，故称社稷坛。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布(bù)各(gè)地城乡的土地庙有大有小(xiǎo)：城(chéng)镇多由居民捐(juān)钱建(jiàn)造庙宇；乡间则在村(cūn)外头大树下(xià)，砌个(gè)一二(èr)米见方的(de)小庙，或(huò)用四块石片，三块(kuài)作墙(qiáng)，一(yī)块盖顶，还有捡块(kuài)破缸片作盖的(de)。

　　如此(cǐ)“委屈(qū)”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土(tǔ)地神(shén)抱怨和报复的。

　　于(yú)是(shì)，中国民间塑(sù)造的土地(dì)神像，多是留着长胡(hú)子的慈(cí)祥老者。

　　后来有人觉(jué)得孤身独守小庙太(tài)寂寞，便按人间社会(huì)给添了俗称土地婆的(de)夫人。

　　在福建、广东及(jí)西南(nán)地区，人们(men)在土地庙里立一(yī)二(èr)块石头，上盖红布，便是土(tǔ)地神——这是以石头作为(wèi)社主(zhǔ)的(de)古代遗(yí)风，农家还在厅堂正墙(qiáng)供奉了“天(tiān)地君亲(qīn)师神位”的墙根下，贴一(yī)张写有土地神位的红纸，摆个香炉，便请(qǐng)来了护家(jiā)的土地神。

　　祭社是(shì)古代全(quán)民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还(hái)要欢宴(yàn)群臣。

　　百(bǎi)姓(xìng)则集体祭(jì)祀本村的社神。

　　从(cóng)古代诗文中可了(le)解那时的社(shè)日情景：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊(yáng)，然(rán)后(hòu)敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙(miào)前，焚(fén)香祭(jì)拜(bài)，祈(qí)求五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度(dù)百科-土地诞

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