子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思，子(zi)不学,非所宜(yí)这句(jù)话是什么意思是小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

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子不(bù)学,非(fēi)所宜什(shén)么(me)意思，子不(bù)学,非(fēi)所宜这句话是什(shén)么意思

　　出自《三字(zì)经(jīng)》，是中国的(de)传统启蒙(méng)教材(cái)。

　　本文(wén)整理了(le)节选(xuǎn)内容及译(yì)文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教(jiào)不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都相(xiāng)差不多，只是后天(tiān)所处(chù)的环境不同(tóng)和所受教育不同(tóng)，彼此的习性(xìng)才形成了(le)巨大的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善良的本性(xìng)就会(huì)变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要(yào)的方法就是要(无以言表的意思是什么意思，无以言表的意思是什么解释yào)专心一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí)，孟(mèng)母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦(dòu)禹钧(jūn)教育儿子很(hěn)有方法，他教育(yù)的(de)五个儿子都很有成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教(jiào)育，是父母的过(guò)错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严(yán)格(gé)要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候(hòu)不好好学习，到老的时候(hòu)既不(bù)懂做人的(de)道理，又无知识，那么到老的时候都很(hěn)难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而(ér)人要是(shì)不懂得学习，以自己的知识(shí)、技能(néng)来实现自(zì)己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时(shí)候就要亲近老师(shī)和朋友，以(yǐ)便从他们那(nà)里学(xué)习到许多为(wèi)人处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁(suì)时就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每个(gè)孝(xiào)顺父母(mǔ)的(de)人都应该(gāi)实(shí)行(xíng)和效仿。

　　汉代(dài)人孔(kǒng)融(róng)四岁时(shí)，就知道把大(dà)的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊(zūn)敬和(hé)友爱兄长的道理，是每个人从小(xiǎo)就应该知道的。

子不(bù)学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不知义“的(de)意思是(shì)：小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学习(xí)，到(dào)老的时候既不懂(dǒng)做人运(yùn)耐的(de)道理，又无(wú)知识(shí)，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物(wù)；人若(ruò)是不学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才(cái)。

　　子不学,非所宜什么意(yì)思(sī)，子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜这(zhè)句话是什么意思是小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　关(guān)于子不学,非所宜什(shén)么(me)意思，子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)这(zhè)句话是(shì)什(shén)么(me)意思以及子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学非所宜(yí)出自(zì)哪里，子(zi)不(bù)学,非所宜这句话(huà)是什么意思，子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)后面(miàn)是(shì)什么，子不(bù)学非(fēi)所宜的意思怎么(me)解释(shì)等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

子不(bù)学,非所宜什么意思，子(zi)不(bù)学,非所宜(yí)这句(jù)话(huà)是什(shén)么意思

　　出自(zì)《三字经(jīng)》，是中(zhōng)国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　本文(wén)整理(lǐ)了节选内容及(jí)译文，欢(huān)迎(yíng)大家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作者】王(wáng)应(yīng)麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融(róng)四(sì)岁，能(néng)让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初(chū)，禀性本身(shēn)都是善良的(de)。

　　天性也(yě)都相(xiāng)差(chà)不(bù)多，只(zhǐ)是后(hòu)天所处的环境不同(tóng)和所受教育不(bù)同，彼此的(de)习性才形成了巨大(dà)的(de)差别。

　　如(rú)果从小不(bù)好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为(wèi)了(le)使人(rén)不(bù)变坏，最重要的方法就是要专心(xīn)一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲(qīn)，曾三次(cì)搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，孟(mèng)母就折断了织布(bù)的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法(fǎ)，他教育的五个(gè)儿子都很有成就，同时科(kē)举(jǔ)成(chéng)名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而(ér)不好好教(jiào)育(yù)，是(shì)父母(mǔ)的过错(cuò)。

　　只是教(jiào)育(yù)，但不严(yán)格要求就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不(bù)应该的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时(shí)候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无以言表的意思是什么意思，无以言表的意思是什么解释无知识，那么到老的时候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉(yù)不打磨(mó)雕刻(kè)，不会成(chéng)为精美(měi)的(de)器物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自(zì)己的知识、技能来(lái)实现自己(jǐ)的价值，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就(jiù)要亲(qīn)近老师和朋友，以便从(cóng)他(tā)们那里学习(xí)到(dào)许(xǔ)多为人处(chù)事的礼(lǐ)节和知识(shí)。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝(xiào)敬(jìng)父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应(yīng)该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和(hé)友爱兄长的道理(lǐ)，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非(fēi)所宜是(shì)什(shén)么(me)意(yì)思(sī)?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思(sī)是(shì)：小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习(xí)，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到(dào)老的时候既不懂(dǒng)做人运耐的道理，又无知(zhī)识，能(néng)有什么用呢？玉不(bù)打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；人若是不(bù)学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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