赶(gǎn)尸(shī)是(shì)古代湘西(xī)一项被神秘(mì)化的职(zhí)业(yè)，师徒二人(rén)通过一系列手段将客(kè)死他乡(xiāng)的死者(zhě)尸(shī)体运回(huí)故里，以获取报酬。湘(xiāng)西赶尸这个职(zhí)业是一定存在(zài)的吗？古(gǔ)代湘西一带地方贫瘠，很多(duō)穷人都去川东或者黔(qián)东地(dì)区谋生，有些(xiē)人就客死他乡了。由(yóu)于(yú)受(shòu)叶落归根思想的影响(xiǎng)，亲人(rén)们就希望(wàng)把死者尸(shī)体运(yùn)回家(jiā)乡，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸(shī)

但湘西地区山(shān)高路险(xiǎn)、岭横水恶，没有便(biàn)利的大路供车(chē)马通行，也(yě)无法(fǎ)乘船(chuán)走水(shuǐ)路。很(hěn)少有人愿意花(huā)大钱请(qǐng)人(rén)运尸体回故乡，即使(shǐ)有钱，路途也非常艰险。在此(cǐ)背(bèi)景下，一(yī)些(xiē)胆大人(rén)士(shì)，“发明了(le)”赶尸的技术，帮助死(sǐ)者回(huí)归故里(lǐ)。

影(yǐng)视剧(jù)里我们看(kàn)到(dào)的僵(jiāng)尸(shī)双手前伸，蹦蹦跳跳往前走(zǒu)的形(xíng)象就出(chū)自湘西赶尸的传说(shuō)。在(zài)黑(hēi)夜(yè)十(shí)分，赶尸匠摇着(zhe)手里的摄魂铃(líng)，引领(lǐng)尸体(tǐ)前行，尸体(tǐ)披着宽大(dà)的黑色布衣，各个(gè)面色煞白(bái)，头(tóu)上戴着毡帽，额头贴(tiē)着专门的(de)黄符(fú)，甚是吓(xià)人。

不过从科学的角(jiǎo)度看待，尸(shī)体不可能(néng)自己前行，但(dàn)这(zhè)些(xiē)传说又不是空穴来风(fēng)，所以很大可能是赶(gǎn)尸匠通过(guò)某(mǒu)些(xiē)手段，让古代人相信他们拥有赶尸的(de)法术。

赶(gǎn)尸匠赶尸

赶(gǎn)尸匠并(bìng)不(bù)是什么(me)活都接，有“三(sān)赶三不赶”的原则。凡(fán)是被砍头(tóu)的、受(shòu)绞(jiǎo)刑的、站笼站死(sǐ)的，都属于“三赶”之列(liè)；而(ér)病(bìng)死的、投(tóu)河吊颈自杀(shā)的、天打雷劈烧焦的，这些是“三不赶”。

说白了赶尸匠只接那些尸体完整，没(méi)有传染病(bìng)等方便他们运送(sòng)的活，而那些死的(de)比较惨的，肢体(tǐ)不(bù)完整(zhěng)的，赶尸匠就(jiù)不接。

为(wèi)了让人们(men)信服，赶(gǎn)尸(shī)匠还(hái)编了一些理(lǐ)由：说病死的魂魄(pò)已经(jīng)被阎(yán)王(wáng)勾(gōu)走，无法唤(huàn)回(台湾是省还是市 台湾是省会吗huí)，其实是怕自己被(bèi)传染(rǎn)疾病；而投河自尽的(de)是被替代(dài)者勾去了魂魄，如果(guǒ)召回新魂魄(pò)，那旧魂魄就(jiù)无法(fǎ)投胎(tāi)，其实是尸(shī)体泡烂了，无法运回；又说那些遭雷劈(pī)被火(huǒ)烧(shāo)的(de)是罪孽深重之人，魂魄(pò)不配回归故里(lǐ)，说白了还是(shì)因为尸体(tǐ)不(bù)完整(zhěng)。

赶尸匠赶尸(shī)

对于那(nà)些(xiē)属于“三赶”的死(sǐ)者(zhě)，传闻有两(liǎng)个版本的赶(gǎn)尸(shī)方法，其中一种就是赶尸匠背着尸体(tǐ)运送，另外一(yī)种利用了尸体特有的运(yùn)动(dòng)原理(lǐ)。

第(dì)一(yī)种(zhǒng)赶尸方(fāng)法
赶尸匠为师徒两(liǎng)人一组，师傅在前摇铃(líng)铛，徒弟在后背尸体(tǐ)，而且(qiě)是处(chù)理过的尸体，毕竟背着个死人跋山涉水不是个轻松活。

死者(zhě)去世(shì)后，赶尸匠一般在夜间(jiān)处理尸体，而且要求死(sǐ)者家(jiā)人(rén)回避。赶尸匠将死者躯干部分挖出，塞进稻草，其余(yú)部(bù)分用苗族特制(zhì)的防腐(fǔ)药水涂(tú)抹(mǒ)，也有用朱砂防(fáng)腐的，这(zhè)样可以防止尸体在(zài)运送途(tú)中过早腐烂。

处理完尸体(tǐ)后，赶(gǎn)尸匠将死者胳(gē)膊(bó)与自己(jǐ)的用竹竿(gān)固定捆绑在(zài)一起(qǐ)，再穿上(shàng)宽大黑色布(bù)衣，戴上(shàng)毡帽，所以路(lù)人看到的(de)赶尸队都是双手向前平伸(shēn)的。

为了增加(jiā)神秘感(gǎn)，赶尸匠身穿(chuān)青布长衫，脚踏一双草鞋(xié)，腰系(xì)黑色腰带，头顶青布(bù)帽，手持铜锣，还有一包祖传符咒。赶尸匠(jiàng)大多走夜路，而且不(bù)点灯，途中落脚之处也是神(shén)秘恐怖。这一(yī)些(xiē)列装扮操(cāo)作(zuò)，路人见了都会回(huí)避，死者亲人即使不怕，赶尸(shī)匠也不会让(ràng)他靠近。

所以这种赶尸原理(lǐ)本质(zhì)就(jiù)是赶尸匠背着尸体运送，通过把(bǎ)过程神(shén)秘化，迷惑(huò)世人。这样做也增(zēng)加了(le)赶(gǎn)尸匠的入职门槛，更可以向死(sǐ)者(zhě)家属(shǔ)多要报酬。

赶尸匠赶尸

第二种赶尸方法
有人(rén)认为，人(rén)死(sǐ)后会立(lì)即僵硬，过了四十八(bā)小时之后肌体又恢复一些柔软，然(rán)后又变(biàn)得僵硬。但大的关节，例如髋(kuān)关节，在(zài)外力作用下，还是有小(xiǎo)幅度(dù)活动性(xìng)。

赶尸匠把两个尸体排好队，就(jiù)像前面(miàn)提到的那样，将胳膊(bó)伸(shēn)直与地(dì)面平(píng)行，用细(xì)长的竹竿(gān)将手臂(bì)捆绑固(gù)定，两具尸体就能够平稳(wěn)站立。

赶尸(shī)匠(jiàng)用绳子(zi)牵引(yǐn)两具(jù)捆好的尸体(tǐ)架子(zi)，尸(shī)体就想(xiǎng)僵尸就(jiù)会(huì)缓(huǎn)缓(huǎn)前行。由于(yú)捆绑尸体手臂的(de)竹(zhú)竿拥弹(dàn)性，所以赶尸队前行时就出现一跳(tiào)一跳的感觉(jué)，就(jiù)像影(yǐng)视剧里看到(dào)的(de)僵尸那样。

有人会问，两具尸体(tǐ)好歹重两百斤，得用多(duō)大力气才能拖动，还不如抬着(zhe台湾是省还是市 台湾是省会吗)走(zǒu)省(shěng)力。其实这跟(gēn)当(dāng)地的地势有关，从四川和贵州地区往(wǎng)湘西(xī)运送，整体(tǐ)地势是从高至低的(de)，大(dà)多是下坡(pō)路(lù)，利用(yòng)地势差以及(jí)尸体运(yùn)动的原理，可以(yǐ)省很多力气(qì)。当然(rán)也会遇到上坡路(lù)，这(zhè)时将尸体(tǐ)背着走即(jí)可。

这种赶尸原理也只是传(chuán)闻(wén)，现代科学家也(yě)争论不一(yī)。是真是假，还真无法(fǎ)判断。

湘西(xī)赶尸

总而言之，湘西赶尸(shī)在(zài)今天(tiān)已(yǐ)经不存在了(le)，最(zuì)后的(de)赶尸匠也不(bù)愿意(yì)透露(lù)赶尸细节，科学家们也无(wú)法破解其原理。无论尸(shī)体(tǐ)是否像影视剧里那样自(zì)动(dòng)行走，湘西赶尸(shī)这(zhè)个职业(yè)是一定存(cún)在的，可能古人将它神秘化了。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 台湾是省还是市 台湾是省会吗