子不(bù)学,非(fēi)所宜什么意(yì)思(sī)，子不学(xué),非(fēi)所宜这句话是(shì)什么意思是小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

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子不学(xué),非(fēi)所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思(sī)

　　出(chū)自《三字经》，是中国的(de)传(chuán)统启蒙(méng)教材。

　　本(běn)文整理了(le)节选内容及译(yì)文，欢迎(yíng)大(dà)家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟(金允智致命之旅演的谁mèng)母，择邻处(chù)。

　　子不(bù)学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人不(bù)学，不知义(yì)。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让(ràng)梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初(chū)，禀性本身(shēn)都(dōu)是善良的。

　　天性也都(dōu)相差(chà)不多，只是(shì)后天所处(chù)的环境不同和所(suǒ)受教育不同，彼此的习性(xìng)才形成(chéng)了巨(jù)大的差别(bié)。

　　如果从小(xiǎo)不好(hǎo)好教育，善(shàn)良(liáng)的本性就(jiù)会(huì)变坏(huài)。

　　为了(le)使人不变坏，最重要(yào)的方法就(jiù)是要(yào)专(zhuān)心一致地去(qù)教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家，是为了使孟(mèng)子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟(mèng)母就折(zhé)断了织布的(de)机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人(rén)窦禹钧教(jiào)育儿子很有方法，他(tā)教(jiào)育的五个儿子都很有成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅(jǐn)仅是供养(yǎng)儿女吃(chī)穿，而不好(hǎo)好教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育(yù)，但不(bù)严格要求就是(shì)做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时(shí)候既不懂做人的道(dào)理，又无知(zhī)识(shí)，那么到老的时(shí)候都很难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器(qì)物(wù)；

　　而(ér)人(rén)要是不(bù)懂(dǒng)得(dé)学习，以自(zì)己(jǐ)的知识(shí)、技(jì)能(néng)来实现自(zì)己的(de)价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能(néng)成(chéng)才。

　　做儿女(nǚ)的，从(cóng)小时(shí)候就(jiù)要亲近老师和朋(péng)友(yǒu)，以便从(cóng)他们那里学习到许(xǔ)多为人处事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知道把大的(de)梨让给哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄(xiōng)长的道理，是每个人从小就(jiù)应该(gāi)知道的。

子不(bù)学,非所宜是(shì)什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó),不(bù)成(chéng)器,人不学不知义(yì)“的(de)意(yì)思是：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时候不(bù)好好学习(xí)，到老的时候(hòu)既不(bù)懂做人运耐的(de)道(dào)理，又无知识(shí)，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨(mó)雕(diāo)刻，不会成(chéng)为(wèi)精美的器(qì)物(wù)；人若是不(bù)学习，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。

　　子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么(me)意(yì)思，子不学,非所宜这句话(huà)是(shì)什么(me)意思是(shì)小孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

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子不学,非所宜(yí)什么意(yì)思，子(zi)不学(xué),非所宜这句话(huà)是什么(me)意(yì)思

　　出自《三(sān)字(zì)经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选内(nèi)容及译(yì)文，欢迎大(dà)家(jiā)阅读。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应麟

　　人之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后(hòu)天所处(chù)的环境不(bù)同(tóng)和所(suǒ)受(shòu)教育不同(tóng)，彼此的习性(xìng)才形成了巨大的差别(bié)。

　　如果从(cóng)小不好(hǎo)好教育(yù)，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏(huài)，最重要(yào)的方法(fǎ)就是要(yào)专心一致地去教育(yù)孩子。

　　战(zhàn)国时(shí)，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使孟子有个好(hǎo)的(de)学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母(mǔ)就折断(duàn)了织布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕(yàn)山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很(hěn)有方法，他教育(yù)的五(wǔ)个儿子都很(hěn)有成就，同时(shí)科举成(chéng)名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不(bù)好好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要(yào)求就是做老师的懒(lǎn)惰(duò)了(le)。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学(xué)习，到(dà金允智致命之旅演的谁o)老的(de)时候既不(bù)懂做人的道(dào)理，又无知识(shí)，那么(me)到老的(de)时(shí)候都很难(nán)有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物(wù)；

　　而人要是不懂得学习，以自己(jǐ)的知识、技(jì)能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时(shí)候就(jiù)要亲近老师(shī)和朋友，以便从他们那里学习到许多(duō)为人处(chù)事的礼节和知识(shí)。

　　东汉(hàn)人黄(huáng)香(xiāng)九岁时就知(zhī)道孝敬父亲(qīn)，替父(fù)亲(qīn)暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融(róng)四(sì)岁时，就知道把(bǎ)大的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊(zūn)敬和友(yǒu)爱兄长的(de)道理(lǐ)，是每(měi)个(gè)人从小就应该(gāi)知(zhī)道(dào)的。

子不学,非所宜是(shì)什么(me)意思?

　　1、“子不(bù)学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器(qì),人(rén)不(bù)学不知义“的意思是：小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习(xí)，到(dào)老的(de)时候(hòu)既不懂(dǒng)做人运耐(nài)的道理，又无(wú)知识，能有什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物(wù)；人(rén)若(ruò)是不学习，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

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