人生在勤,不索何获(huò)的意思是谁(shuí)说的，人生在勤(qín)不索何获的意思(sī)是什(shén)么是“人生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索何获”的意思是人(rén)一(yī)辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就的。

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人生在勤,不索何获的意(yì)思是谁说的，人生在(zài)勤(qín)不索何获的意思(sī)是(shì)什(shén)么

　　“人(rén)生在勤，不索何获”的意思是人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人(rén)生(shēng)应(yīng)该努力求(qiú)索(suǒ)，不(bù)然就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取(qǔ)的人生追求。

　　出自东(dōng)汉《后汉书·列传·张衡列传(chuán)》。

　　原(yuán)文：张衡字(zì)平子，南阳西(xī)鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少善属文(wén)，游于(yú)三辅，因入京(jīng)师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽(suī)才高(gāo)于世(shì)，而(ér)无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交接俗人(rén)。

　　永元中(zhōng)，举孝廉(lián)不(bù)行，连(lián)辟公(gōng)府不就。

　　时天下承平日久(jiǔ)，自王侯以(yǐ)下，莫不逾(yú)侈。

　　衡(héng)乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故不(bù)载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不(bù)应。

“人(rén)生在(zài)勤，不索何(hé)获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获(huò)”出自(zì)哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡(héng)的(de)《应(yīng)闲》。

　　名(míng)句解码： “人生在勤，不索何(hé)获？”意思是(shì)：人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫我们(men)，人生应该努力求索,不然(rán)就不会(huì)有收(shōu)获。

　　表现(xiàn)出张衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　   人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极(jí)地探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处(chù);“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不(bù)索何(hé)获？”意思是：人一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积

　　 极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫我们，人生应该努力(lì)求索,不然就不(bù)会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思是(shì)回(huí)答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研那些难(nán)而无(wú)用(yòng)

　　 的技术，应该“卑(bēi)体屈(qū)己，美言以求多福”。

　　他说(shuō)：“君子不患位之不尊，而患(huàn)德之不崇；不耻禄之不伙(huǒ)（huo,多），而(ér)耻智之不博。

　　”意思是君(jūn)子不忧虑(lǜ)地位不尊荣，忧虑的是(shì)德行不高尚；不以待遇(yù)低(dī)为羞耻，羞耻的是学识(shí)不渊博(bó)。

　　表(biǎo)明了他(tā)不慕势利而追求德(dé)智(zhì)的高尚情操(cāo)。

　　《应闲》表明他的志向和(hé)理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努(nǔ)力积(jī)极求索(suǒ)的伟(wěi)大实践者。

　　他少有壮志，刻(kè)苦向学，

　　 态度谦(qiān)虚，好学(xué)深思，藐视名利(lì)，看(kàn)重科学；珍惜时光，自强(qiáng)不息 ，把全部身心都献给了祖国的科学事业。

　　张衡创立(lì)了浑天说(shuō)，他(tā)观测记录了两(liǎng)千(qiān)五百颗恒星，创制(zhì)了世界上(shàng)第一架能比较准确(què)地表(biǎo)演天(tiān)象的漏水转浑天仪，发(fā)明了第一架(jià)测试地震的(de)仪(yí)器(qì)——候风地动仪(yí)，还制造(zào)出了(le)指南车、自动记里鼓车、飞行数(shù)里(lǐ)的木鸟等等。

　　张衡(héng)共有科(kē)学(xué)、哲学和文学著作三十(shí)二篇，其中天文(wén)著作(zuò)有《灵(líng)宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生(shēng)最关键的是在于勤(qín)奋，不去探索（劳动）的话(huà)，又(yòu)哪来(lái)的收获(huò)呢？

　　 选你的1

　　 微笑(xiào)不(bù)用(yòng)本钱，但能创造财富。

　　赞美不(bù)用花钱，但能(néng)产生气(qì)力。

　　分(fēn)享(xiǎng)不用过度，但能倍增快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何(hé)获？”意思(sī)是： 人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积(jī)极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人(rén)生应该努力求索,不(bù)然就(jiù)不会(huì)有收获。

　　 表现出(chū)张(zhāng)衡勤(qín)奋努力，积极进取的(de)人生(shēng)追求。

　　出处;“人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不索(suǒ)何(hé)获？”出自(zì)东汉 张衡的《应(yīng)闲(xián)》。

　　 人生在勤意思是人类之(zhī)所以生存下(xià)来就(jiù)在于(yú)勤奋。

　　《左传-宣公十二(èr)年(nián)》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪明在于勤奋。

　　勤(qín)奋(fèn)是(shì)一种积极进取的态(tài)度，是一种(zhǒng)奋发想的精(jīng)神(shén)，一个人的成(chéng)长与环境、机(jī)遇、天(tiān)赋、学识、等外在因素紧密相连，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也(yě)只能悉州空振双翅;具(jù)备勤奋(fèn)精神，哪怕(pà)是行动迟缓(huǎn)的蜗牛也能(néng)雄踞(jù)塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能补(bǔ)拙是良训，一份辛(xīn)苦一分才。

　　 “人生在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)”张衡少有壮志(zhì)，刻(kè)苦(kǔ)问学，珍惜时光，自(zì)强不息，全身心投(tóu)入到祖国科学事(shì)业(yè)。

　　他创立(lì)了浑(hún)天说，观测记录了两千(qiān)五百多颗恒星，发明了(le)第一架测试(shì)地震的仪器——候风地动仪等，成(chéng)为我国东汉时期伟大(dà)的天文学家(jiā)。

人生(shēng)在勤,不索何获 的(de)启示

　　 人生在(zài)于(yú)勤奋 不去索(suǒ)取 不去探(tàn)索怎能(néng)有所收(s成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份hōu)获(huò)？

人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何(hé)获(huò)的意思(sī)

　　 人生的根本在于勤劳,不通过辛勤(qín)的努力来(lái)获得还能通过(guò)其他什么途径(jìng)得到呢(ne)?

　　 人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？

　　 △唐(táng)玄(xuán)奘(zàng)万里取经

　　 唐太宗(zōng)贞观(guān)三年（公(gōng)元629年，一说贞 观元(yuán)年），玄奘从凉(liáng)州(zhōu)出玉(yù)门关西行(xíng)，历经艰难抵达(dá)天竺。

　　初在那烂(làn)陀寺从戒贤受学。

　　后又(yòu)游学天竺各地，并(bìng)与(yǔ)当(dāng)地(dì)学者(zhě)论辩，名(míng)震五竺(zhú)。

　　经十(shí)七年，贞观十九(jiǔ)年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东(dōng)渡(dù)志不移

　　 在(zài)6次东渡(dù)日(rì)本中，鉴真等人遇到许(xǔ)多(duō)挫折，第一次东渡前，将和鉴真(zhēn)同行(xíng)的(de)徒弟跟一(yī)个和尚(shàng)开玩笑，结果(guǒ)那个和尚恼(nǎo)羞成怒，诬告鉴真一行造船是(shì)与海盗勾结。

　　地方(fāng)官员闻讯大惊，派人(rén)拘禁(jìn)了所有僧众，首次(cì)东(dōng)渡因此未能成行。

　　其后接连失败，第五次东渡最为(wèi)悲壮。

　　那(nà)一年鉴真已经60岁(suì)了，船队从扬州(zhōu)出发，刚过狼山（今(jīn)江苏南通）附近，就遇到(dào)狂风巨浪，在一个小(xiǎo)岛避风。

　　一(yī)个月后再次起航，走(zǒu)到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向南成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份漂流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最(zuì)后(hòu)抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真(zhēn)因长(zhǎng)途跋涉，过度操劳，不幸身染(rǎn)重病，双(shuāng)目失明(míng)。

　　 △纺织改革家(jiā)黄道(dào)婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生(shēng)于(yú)南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾村）人(rén)。

　　黄道(dào)婆出(chū)身于贫苦农民家庭，在生活的(de)重(zhòng)压下(xià)，十二三岁就被卖给人家当(dāng)童养媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺织布(bù)到深(shēn)夜，还要遭(zāo)受公婆、丈夫的非人虐(nüè)待(dài)。

　　沉重的苦难摧残着她(tā)，也磨炼(liàn)了她，有一(yī)次(cì)，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打(dǎ)后，又被关在(zài)柴房不(bù)准(zhǔn)吃饭，也不(bù)准睡觉(jué)。

　　她(tā)再也忍(rěn)受不住这种(zhǒng) 黄(huáng)道婆

　　 非(fēi)人的折磨，决心(xīn)逃出去另寻生(shēng)路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃(táo)了(le)出来，躲(duǒ)在一条停泊在黄浦江(jiāng)边的海(hǎi)船(chuán)上。

　　后来就随船(chuán)到了海(hǎi)南岛(dǎo)的崖州(zhōu)，即现在的海南(nán)崖县。

　　在封(fēng)建社(shè)会，一个(gè)从未出(chū)过远门的年轻妇女只身流(liú)落异(yì)乡，人生地疏，无依(yī)无(wú)靠，面临的困难可想而知。

　　但是淳朴热情的黎族(zú)同胞十(shí)分(fēn)同情黄道婆的不幸遭遇(yù)，接受了她，让(ràng)她有了安身之(zhī)所，并且在共同(tóng)的(de)劳动生活中，还把他(tā)们(men)的纺(fǎng)织技术毫无保留地传授给(gěi)她。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍(ān)塔闻名内外，棉(mián)纺织技术比较先进(jìn)，黄道婆聪(cōng)明勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织技术(shù)，并且融(róng)合黎汉两族人民的纺(fǎng)织技术的长处，逐浙成为一个出色的纺织能(néng)手(shǒu)，在当(dāng)地大受(shòu)欢(huān)迎，和黎族人民结(jié)下了(le)深厚的情谊。

“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语(yǔ)意(yì)思(sī)按我(wǒ)的理解(jiě)可以(yǐ)说成(chéng)是：“人生(shēng)只有积(jī)极地(dì)去追求才会有(yǒu)所获得(dé)。

　　”我的(de)译句中pursuit这个词可能跟(gēn)harvest不太配，但(dàn)暂时找不着(zhe)更(gèng)好的(de)搭配。

人生在勤 不索(suǒ)何获什么意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人(rén)生(shēng)在琴

　　 奏出(chū)属于自(zì)己(jǐ)的(de)篇章

　　 即使不懂(dǒng)音律

　　 也要大胆的(de)抚琴索(suǒ)音(yīn)

　　 笨拙的一弹也必有所(suǒ)获

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