善哉善(shàn)哉是(shì)什么意思(sī)啊(a)，阿弥陀(tuó)佛善(shàn)哉善哉善哉(zāi)是(shì)什(shén)么意(yì)思是善(shàn)哉善哉的意思是“好啊”，是一个赞美之词，有夸(kuā)奖(jiǎng)的意(yì)思，古人经常在他人说了(le)某句有道(dào)理的(de)句(jù)子时(shí)说这(zhè)个词，来表(biǎo)示他(tā)的赞同，后来在佛(fú)经翻(fān)译中借(jiè)用(yòng)此词的。

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善哉善哉是(shì)什(shén)么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉(zāi)是什么意思

　　善哉善哉(zāi)的意(yì)思是“好啊(a)”，是一个(gè)赞美之词，有夸奖(jiǎng)的(de)意思，古人(rén)经常(cháng)在他(tā)人说了某(mǒu)句有道(dào)理的句(jù)子时(shí)说这个词(cí)，来表示他的赞(zàn)同，后来在(zài)佛经翻译(yì)中借用此词。

　　僧(sēng)人用善哉作(zuò)表示惊叹的口头语，既可(kě)以表示赞许，又可(kě)以表示(shì)不满，甚(shèn)至(zhì)用作(zuò)当做“罪(zuì)过”后(hòu)的(de)赎(shú)罪。

　　善哉本是中国(guó)古代文言中的(de)赞叹词，表示认(rèn)同，后佛经翻译借(jiè)用词(cí)汇翻入佛经。

善(shàn)哉(zāi)善哉(zāi)是什(shén)么(me)意(yì)思

　　僧人用作表示惊叹的口头语(yǔ)，既(jì)可以表示赞许，又可以表示不满，甚至(zhì)用作(zuò)当做(zuò)“罪过”后的(de)赎罪。

　　详细解释：

　　①赞(zàn)美之词，有夸奖的意思(sī)。

　　即“好(hǎo)啊”

　　②古人(rén)经常在他人说了某句有道理(lǐ)的句子时说，来表示(shì)他的赞同

　　③本是中国古代文(wén)言中的赞叹词，表示(shì)认同。

　　后佛(fú)经翻译借用(yòng)词汇翻入佛经(jīng)。

　　变为僧人(rén)常用词。

　　④僧人用作当做“罪过(guò)”后的赎罪

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　　“阿弥陀佛，善哉善哉”是一返敬句赞叹(tàn)的话：太好了(le)，太好了！

　　由于(yú)念佛法门自古以来深入人心(xīn)，绝(jué)大多(duō)数学佛(fú)四(sì)众在打招呼、赞叹、随喜、祝福或怜悯(mǐn)对方等场合，都(dōu)称(chēng)念“阿弥陀佛”：一使对方闻佛(fú)号种善根，二回向西方极乐世漏液慎界，三(sān)使善者增善、福者增福；四使痛苦疾病(bìng)、业(yè)障减轻消(xiāo)灭(miè)。

　　“阿弥陀”：是“无量寿、无量光(guāng)、无边光(guāng)、无碍光、无等光……”大本无量寿经粗列12个含(hán)义，实际含(hán)义无量(liàng)。

　　这尊佛有大(dà)神力、大愿力，致心称(chēng)念十声“阿弥陀佛”，其佛则接引学人往(wǎng)生西方极乐(lè)世界。

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　　僧人用(yòng)善哉(zāi)作表示惊叹的口头语，既可以表示赞许，又可以(yǐ)表示不(bù)满，甚至用作当做(zuò)“罪过(guò)”后的赎罪。

　　善哉本是中(zhōng)国古(gǔ)代文言中的(de)赞叹词，表(biǎo)示认同，后佛经翻译借(jiè)用词汇(huì)翻入佛经。

善哉善哉是(shì)什么意(yì)思(sī)

　　僧人用作(zuò)表示惊叹的口头(tóu)语，既可以表示赞许(xǔ)，又可以表示不满，甚至用作当(dāng)做“罪过”后的赎罪。

　　详细解释：

　　①赞(zàn)美之(zhī)词，有夸(kuā)奖的意思。

　　即“好啊”

　　②古人经常在他人说了某句有道理(lǐ)的(de)句子时说，来表示他的赞同(tóng)

　　③本是中国古代文(wén)言(yán)中的赞叹词，表示(shì)认同(tóng)。

　　后佛经翻译借(jiè)用词汇翻(fān)入佛经。

　　变为僧人常用词。

　　④僧(sēng)人(rén)用作当做“罪过”后的赎罪(zuì)

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　　“阿弥(mí)陀佛，善哉善哉(zāi)”是一返敬句赞(zàn)叹(tàn)的(de)话(huà)：太(tài)好了，太好了！

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