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其人舍(shě)然大喜的舍是什么意思，不舍(shě)昼夜(yè)的舍是(shì)什么(me)意(yì)思古义(yì)

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　　《论(lùn)语(yǔ)》是儒家经典(diǎn)之一，是一(yī)部(bù)以记言为(wèi)主的语(yǔ)录(lù)体散(sàn)文集(jí)，主要以语录和对话文体的(de)形式记录了孔(kǒng)子及其弟子的言行，集中体现了孔子的(de)政治、审美、道(dào)德(dé)伦理和(hé)功利等(děng)价值思想。

　　《论语》内容涉(shè)及(jí)政治、教(jiào)育(yù)、文学、哲(zhé)学以及立(lì)身处(chù)世的(de)道理等多(duō)方面。

　　早在春(chūn)秋后期孔子设坛(tán)讲学时(shí)期，其主体(tǐ)内容就已(yǐ)初始创成；

　　孔子去世以(yǐ)后(hòu)，他的(de)弟子和再传弟(dì)子代代(dài)传授(shòu)他(tā)的言论，并逐渐(jiàn)将这些口头记诵(sòng)的语录(lù)言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要(yào)记载孔子及其(qí)弟子的言(yán)行，因此称为(wèi)“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣(shèng)人之语言，论者，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来(lái)编纂成书。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章，其(qí)中记(jì)录孔子与弟子及时人谈(tán)论之语约(yuē)444章(zhāng)，记孔门(mén)弟子相互谈论之语(yǔ)48章。

　　作(zuò)为儒家经(jīng)典的(de)《论(lùn)语》，其内容博大精深，包罗(luó)万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又(yòu)紧密相(xiāng)依(yī)的(de)范畴：伦(lún)理道德范(fàn)畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人(rén)内心深处的一种真实的状态，折中真的极致(zhì)必(bì)然是(shì)善(shàn)的(de)，这种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确(què)立的仁的(de)范(fàn)畴，进而将(jiāng)礼(lǐ)阐述(shù)为适应仁(rén)、表达(dá)仁的一种合理(lǐ)的社会关系与待人(rén)接物的规范，进(jìn)而明确“中庸(yōng)”的系统方(fāng)法论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢(bà)黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五(wǔ)经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究(jiū)孔子及儒家思想尤(yóu)其(qí)是原始儒家思(sī)想的第(dì)一(yī)手资料。

　　南(nán)宋(sòng)时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合为(wèi)“四书”，使之在儒家经典中的地位日益提高。

　　元(yuán)代延祐年间，科举开始(shǐ)以(yǐ)“四书(shū)”开科(kē)取士。

　　此后一(yī)直到清朝(cháo)末年推(tuī)行(xíng)洋务运动，废除科举之前(qián)，《论(lùn)语(yǔ)》一直是(shì)学子士人推施奉行的金(jīn)科玉律。

　　《论语》进入经(jīng)书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周(zhōu)礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语(yǔ)》《尔(ěr)雅(yǎ)》《孝(xiào)经》，这样(yàng)是十三经。

　　”北宋政(zhèng)治家赵普(pǔ)曾有(yǒu)“半部(bù)《论语》治天下”之(zhī)说。

　　这从一个侧面反(fǎn)映(yìng)出(chū)此(cǐ)书在中国古代社会所发(fā)挥的作用与影响之(zhī)大。

　　孔子(zi)（公(gōng)元前551—公元前479），名(míng)丘，字仲尼，春秋末(mò)期鲁国(guó)陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋(qiū)末期著名的思想家、教育家、儒家学派(pài)创始人。

　　相传(chuán)有弟子三(sān)千，贤弟(dì)子(zi)七十(shí)二人，孔子曾带(dài)领弟子周游列(liè)国14年。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾修(xiū)《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文(wén)化(huà)中的核心学说儒家的首代宗师，集(jí)华夏上古文化之(zhī)大成，在世(shì)时已(yǐ)被誉为(wèi)“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上(shàng)最(zuì)博学者之(zhī)一，并且被后世统治者尊(zūn)为至圣、至圣先师、万世师表(biǎo)。

　　孔子和他创立的儒(rú)家思想对中国和(hé)朝(cháo)鲜半岛、日本、越南等地(dì)区有深远的(de)影响，这些地区(qū)又(yòu)被(bèi)称为(wèi)儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍(shě)”意思是什么?

　　其人(rén)舍然大喜的“舍”意(yì)思是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国(guó)有人(rén)忧(yōu)天(tiān)地崩坠，身亡所寄(jì)，废寝(qǐn)食(shí)者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气(qì)耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天中行(xíng)止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气(qì)，日月星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰(yuē)：“日月(yuè)星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能(néng)有(yǒu)所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地(dì)坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳(ěr)，充塞四(sì)虚，亡处(chù)亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在(zài)地上行止(zhǐ)，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之者亦(yì)舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个(gè)人(rén)担心天地会崩塌，自身失去依存的地方，(于(yú)是)不(bù)吃(chī)不睡的了。

　　又有一(yī)个担(dān)心他因(yīn)为那担(dān)心而出问(wèn)题(tí)的人，因此就(jiù)去劝他，说：“天(tiān)啊，是聚(jù)集在一起的气体，气往(wǎng)哪(nǎ)里崩(bēng)溃(kuì)呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼吸，一直在天(tiān)中进行，干吗(ma)要(yào)担心它崩溃呢?”

　　那个人(rén)说：“天确实是聚集(jí)的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不(bù)会掉下(xià)来吗?”劝导他的(de)人(rén)说(shuō)：“太(tài)阳(yáng)、月亮、星星，也是气体中发(fā)光(guāng)的气体(tǐ)一般一个家庭一个月用多少吨水，一吨水多少钱，就(jiù)算(suàn)它们掉下来，也(yě)不可能伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他的(de)人(rén)说(shuō)：“所谓(wèi)地吗，就是很多(duō)土块聚集，它填充了四方(fāng)所有的角落，它还往哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你走(zǒu)路跳跃，终日是在这地上进行，干吗还要担心地会(huì)塌呢?”于是那人释然而(ér)开心，劝导他的(de)人也(yě)释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近(jìn)求(qiú)远。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥(zhōu)。

　　舍药(yào)。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中比自己(jǐ)年(nián)纪小或(huò)辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军(jūn)一宿或三十里(lǐ)为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六朝时(shí)此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近(jìn)］舍(shě)弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不(bù)忍放(fàng)弃或离开，不愿意(yì)使用(yòng)或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他一般一个家庭一个月用多少吨水，一吨水多少钱从来～乱花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍(shě)本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的(de)。

　　原指(zhǐ)弃农而事工商。

　　后泛指放(fàng)弃(qì)根本、主要的部分，而追求(qiú)次要(yào)的、枝节(jié)的(de)。

　　比喻做事(shì)情不抓根本蔽滑(huá)枝，而在枝节(jié)上下功夫。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离(lí)开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容(róng)非常留恋，舍不(bù)得离(lí)开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏(mǐn)国公子重(zhòng)耳遵守诺(nuò)言，主动把军(jūn)队(duì)后撤九十里。

　　比喻(yù)对(duì)人让步或(huò)回(huí)避(bì)。

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