然则(zé)全(quán)国之事的然则是什么意思，然则全国之事的然则翻译是“然则全国之事(shì)”的“然则”是连词(cí)，意思是(shì)“已然(rán)这(zhè)样，那么(me)…”或“尽管如(rú)此，那(nà)么…”的。

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然则全国之事(shì)的然则是(shì)什么(me)意思，然(rán)则全(quán)国之事的然(rán)则(zé)翻(fān)译(yì)

　　“然则全(quán)国(guó)之事”的“然则”是连词，意思是(shì)“已然这样，那么…”或“尽(jǐn)管如此，那么…”。

　　整句意思(sī)是已然这(zhè)样，那(nà)么全(quán)国的事(shì)。

　　出自纪晓(xiǎo)岚《河中石兽》。

　　原文(wén)节选：一老河兵(bīng)闻之，又笑曰：“凡(fán)河中失(shī)石，当求之于上流。

　　盖石性(xìng)坚重，沙性松(sōng)浮，水不能冲(chōng)石(shí)，其(qí)反(fǎn)激之力，必于(yú)石下迎水处啮沙为(wèi)坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。

　　如(rú)是再啮，石又再转。

　　转(zhuǎn)转(zhuǎn)不已，遂反溯流(liú)逆上矣。

　　求之下(xià)贱，固颠；

　　求之(zhī)地中，不更颠(diān)乎？”如(rú)其言(yán)，果得(dé)于数里外。

　　然则全国之事，但知(zhī)其一，不知其二者多矣，可据理(lǐ)臆断欤？全文层(céng)次明晰(xī)，其(qí)行(xíng)文结构首要环绕石兽的搜索作业打(dǎ)开，在戏剧性的情节中发掘出日(rì)子(zi)中的道理。

　　庙里的和尚(shàng)和普通人相同，由于对外界(jiè)事物的(de)知道(dào)有限，依照惯例思(sī)想划着(zhe)几(jǐ)只小舟，顺着河流(liú)去(qù)寻觅石兽(shòu)，当然是(shì)找不到(dào)；

　　可是学者(zhě)依照自己从(cóng)书本上学(xué)来的常(cháng)识进行推理也(yě)不(bù)正确(què)，他的(de)一套理论或(huò)许(xǔ)能(néng)让世(shì)人暂时(shí)服气，可是现实仍是现实(shí)，依照学者(zhě)的理论和办法向地下发掘，必定也是找不到石兽的。

　　老河兵由于终年(nián)与河流打交道，对(duì)河流的水、石(shí)、泥(ní)沙等习(xí)性有更详尽的了解，因而能得出正确的定论：石头(tóu)逆流而上了。

　　依照老河兵(bīng)圣诞节可以同房吗，元旦节可以同房吗的办法在(zài)上游寻觅，公然找到了石兽。

“然则全国之事中的然则”是(shì)什么意思？

　　然则是连词，,意思(sī)是“已然(rán)这样，那么…”。

　　出自：《河(hé)中石(shí)兽(shòu)》是清代文学家纪昀创(chuàng)造(zào)的(de)一(yī)篇白(bái)话小说。

　　原文(wén)节(jié)选：求之下贱，固颠；求(qiú)之地中(zhōng)，不更(gèng)颠(diān)乎？”如其言(yán)，果(guǒ)得于数里(lǐ)外。

　　然则(zé)全(quán)国之(zhī)岩山事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤(yú)？

　　译文：到河的下流(liú)寻觅石兽(shòu)，当然张狂；在石兽淹没的当地寻觅(mì)它们，不是更张狂吗?”依照(zhào)他(tā)的(de)话(huà)（去寻(xún)觅(mì)），公然在(上游)几里外寻到了石兽。

　　已然这(zhè)样(yàng)那么全国的事，只知(zhī)道表面现象，不知道底子道理的状况有许(xǔ)多，莫(mò)非(fēi)能(néng)够依据(jù)某个(gè)道理(lǐ)就片面(miàn)判别吗?

　　文学赏析

　　这(zhè)篇文章用简练的言(yán)语叙述了一则十分有教(jiào)育含义的寓言故事(shì)，讴(ōu)歌了赋有实践经验的(de)老河兵，嘲(cháo)笑(xiào)了讲学粗散中家的愚(yú)笨，挖苦了(le)儒道学的自以为高超。

　　关于人们的思想(xiǎng)和(hé)知(zhī)道具(jù)有较大的启示和指导含义。

　　全文层次明晰，其行文结构首要环绕石(shí)兽(shòu)的(de)搜索(suǒ)作业打开(kāi)，在戏(xì)剧性(xìng)的情节中发掘出日(rì)子中的道(dào)理。

　　庙里的讲(jiǎng)学家和(hé)普(pǔ)通人(rén)相同，由于对(duì)外界事物的知道有限，依照惯例(lì)思想划着几只小舟，顺着(zhe)河流去寻觅石兽，当然是(shì)找不到。

　　可是学者依(yī)照(zhào)自己从书本上学(xué)来(lái)的(de)常识进行推(tuī)理也(yě)不(bù)正确(què)，他(tā)的一套理(lǐ)论或许能让(ràng)世(shì)人暂圣诞节可以同房吗，元旦节可以同房吗时(shí)服(fú)气，可(kě)是现实仍是现实，依照学(xué)者的理(lǐ)论(lùn)和办法向地掘胡(hú)下发(fā)掘，必定也是(shì)找不到石(shí)兽的。

　　老(lǎo)河兵由于终(zhōng)年(nián)与河流打(dǎ)交道，对河流的(de)水、石、泥沙等习性有更(gèng)详尽的了解，因(yīn)而能(néng)得出(chū)正确的定论：石(shí)头逆流(liú)而上了。

　　依(yī)照老河兵的办法在上(shàng)游寻觅(mì)，公(gōng)然找到了石兽。

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