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非练实不(bù)食的练实是什么意(yì)思，练(liàn)实(shí)指(zhǐ)的(de)是什么

　　练(liàn)实是竹(zhú)子开花后(hòu)结的果实。

　　竹(zhú)实以色白，故名。

　　出(chū)自(zì)《庄子(zi)·秋水》：“夫鵷鶵(chú)，发於南海而飞(fēi)於北海，非梧桐(tóng)不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉(quán)不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹(zhú)实(shí)也。

　　”练的解释：1、练（練）白(bái)绢：素练、江(jiāng)平如练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白(bái)：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多(duō)次操作：练习、练笔(bǐ)、练操、训(xùn)练。

　　4、练功(gōng)、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实(shí)的(de)解释：1、实（實(shí)）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真(zhēn)诚：实话、实惠、实际(jì)。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物(wù)结的(de)果：果实、开(kāi)花结实、富(fù)足。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中的又(yòu)一长篇，用篇首的两个(gè)字作为(wèi)篇(piān)名(míng)，中心是讨(tǎo)论人(rén)应(yīng)怎(zěn)样去认识外物。

　　全篇由两(liǎng)大(dà)部分组成(chéng)。

　　前一部分写北海海神跟河神的(de)谈话，一(yī)问一答一气呵成，构成本(běn)篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子(zi)休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是(shì)东周战国(guó)中(zhōng)期(qī)著名(míng)的思想家(jiā)、哲学(xué)家和文学家。

　　创立了华夏(xià)重要的哲学学派(pài)庄学，是继老子之后(hòu)，战国(guó)时期道家学派的(de)代表人物，是道家学(xué)派的主要代(dài)表人物(wù)之(zhī)一。

非练实不食《庄子(zi)秋(qiū)水》中的练实是通假字吗

　　不是通假字(zì)，练实是(shì)指竹子开花后结的果实。

　　出自战国庄(zhuāng)子(zi)《庄(zhuāng)子·秋水》，原文节(jié)选：

　　惠(huì)子相梁，庄子往见之(zhī)。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄(zhuāng)子来，欲代子相。

　　”于是(shì)惠子恐，搜于国(guó)中三(sān)日三夜。

　　庄(zhuāng)子(zi)往见(jiàn)之，曰：“南方有扮岩鸟，其(qí)名为黑头导出液是智商税吗，刷酸后黑头全冒出来了可以挤吗鹓雏，子知之乎(hū)？夫鹓雏发于(yú)南海(hǎi)，而飞于(yú)北海；非梧(wú)桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子(zi)之梁国(guó)而吓我(wǒ)邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子(zi)前往看(kàn)望(wàng)他。

　　有(yǒu)人对惠子说(shuō)：“庄子(zi)来梁国，是想取(qǔ)代(dài)你(nǐ)做宰(zǎi)相。

　　”于是惠子恐慌起(qǐ)来，在都城内搜寻庄子，整整三(sān)天(tiān)三(sān)夜。

　　厅(tīng)乎御(yù)

　　庄(zhuāng)子前去见他，说(shuō)：“南方有(yǒu)一(yī)种鸟，它的顷此名字叫(jiào)鹓鶵，你知道(dào)它吗(ma)？那(nà)鹓鶵从南海(hǎi)起飞(fēi)飞到北海去(qù)，不是(shì)梧桐树(shù)不栖(qī)息，不是(shì)竹子的(de)果(guǒ)实不(bù)吃，不是甜(tián)美的泉水不喝。

　　在此时猫头(tóu)鹰拾到一只腐臭(chòu)的老鼠(shǔ)，鹓鶵(chú)从它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出(chū)‘喝！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在(zài)你(nǐ)也想用你(nǐ)的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选(xuǎn)自《庄子·外篇》，是(shì)《庄子》中的又一长篇，用篇首的(de)两(liǎng)个字作为篇(piān)名，中心(xīn)是(shì)讨(tǎo)论人应怎样去认识外物(wù)。

　　篇(piān)之(zhī)强调了认识事物的(de)复杂性，即事物本(běn)身的相对性和认知过程的变异(yì)性，指出(chū)了认知(zhī)之不易和准确判断(duàn)的困难(nán)。

　　但篇文过分强调了事物变化的不(bù)定(dìng)因(yīn)素，因而最(zuì)终(zhōng)仍只能顺物自化，返(fǎn)归无为，这(zhè)便(biàn)是庄子(zi)的无为(wèi)思想(xiǎng)。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则故(gù)事，辛(x黑头导出液是智商税吗，刷酸后黑头全冒出来了可以挤吗īn)辣(là)地讥讽了醉心于功名富(fù)贵者的(de)嘴脸，表现了黑头导出液是智商税吗，刷酸后黑头全冒出来了可以挤吗庄子对功名利禄的态度(dù)。

　　文章善于运用比喻，庄子将(jiāng)自(zì)己比作鹓鶵，将惠(huì)子比作鸱，把功名(míng)利禄(lù)比(bǐ)作腐鼠，表明(míng)自己(jǐ)鄙弃功(gōng)名(míng)利禄的(de)立场和志趣，讽刺了惠子醉心于功名(míng)利(lì)禄且无(wú)端猜(cāi)忌(jì)别人的丑(chǒu)态。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学家和(hé)文学家(jiā)。

　　姓(xìng)庄，名(míng)周，字子休（亦说(shuō)子沐），宋(sòng)国蒙(méng)人(rén)，先祖是宋(sòng)国君主宋戴公(gōng)。

　　他创立了华(huá)夏重要(yào)的哲学(xué)学派庄学，是继老子(zi)之后，战国时期道家(jiā)学派的代表人物(wù)，是道家学派的主(zhǔ)要代表人物之一。

　　与老子并称为老(lǎo)庄。

　　庄(zhuāng)子的想(xiǎng)象力极为丰富(fù)，语言运用自如，灵活多变(biàn)，能(néng)把一些微妙难言的哲理说(shuō)得引(yǐn)人入(rù)胜。

　　他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的(de)文学”。

　　代表作品为《庄子(zi)》，其中(zhōng)的名(míng)篇有《逍遥(yáo)游》、《齐物论》等(děng)。

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科-庄(zhuāng)子·秋(qiū)水

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度(dù)百科-庄子(zi)

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