抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象派的区别是什(shén)么，抽象派(pài)和意象派(pài)的(de)区别(bié)在哪是概念不同：抽象派是就多(duō)种事物抽出其共通之点，加以综合(hé)而成一个新的概念；意(yì)象派(pài)是要求(qiú)诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝(níng)炼的意象形象(xiàng)地展现事(shì)物(wù)，并将(jiāng)诗人(rén)瞬(shùn)息间的思想感(gǎn)情溶化在(zài)诗(shī)行中(zhōng)的(de)。

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抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高度凝炼的(de)意象形(xíng)象地展(zhǎn)现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽(chōu)象(xiàng)派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代(dài)表画(huà)家、蒙德里安(ān)，几(jǐ)何抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家等(děng)；

　　意象派(pài)代表画家有埃兹(zī)拉(lā)·庞德。

抽象派和意象派什么区别(bié)

　　意象派是(shì)20世纪初(chū)最(zuì)早(zǎo)出(chū)现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后(hòu)传入(rù)美苏。

　　代(dài)表人物(wù)有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的(de)产(chǎn)生最初是对(duì)当时诗(shī)坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪(jì)后期(qī)英国文坛(tán)，象征主(zhǔ)义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结成一体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派是在(zài)其基础上演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫(màn)主义、维多利亚诗风蜕化成无病(bìng)呻吟、多(duō)愁(chóu)善(shàn)感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其(qí)意象派提(tí)出“反常(cháng)规”“革新(xīn)”地进行诗歌创(chuàng)作的(de)主张。

　　其(qí)次，20世纪初(chū)柏格森热流行，这(zhè)是自叔本华以来非理(lǐ)性主义哲学(xué)思(sī)想在文学界(jiè)影响的延伸。

　　意(yì)象派(pài)的开(kāi)创者(zhě)休姆就直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学(xué)全盘为意象派所接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)诗(shī)特别强调(diào)意象(xiàng)和直觉的功(gōng)能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开(kāi)创了新诗(shī)创作(zuò)新路，尤其是诗的(de)通(tōng)感、色彩(cǎi)及(jí)音乐性(xìng)，给意象派以(yǐ)极(jí)大的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人(rén)大(dà)多经历了象(xiàng)征诗(shī)歌创作，所以理论界也有人将意象派看做(zuò)象征主(zhǔ)义的(de)分支，实际上(shàng)意象派和(hé)象征(zhēng)主义诗(shī)歌有极(jí)大的(de)本质(zhì)差异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主义要通过(guò)猜谜形式去寻找意象背后(hòu)的隐(yǐn)喻暗示和象征意(yì)义(yì)，不满足于去寻(xún)找(zhǎo)表象(xiàng)与思(sī)想之间的神秘关系，而要让诗意在(zài)表(biǎo)象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用鲜明的形(xíng)象(xiàng)去约束感(gǎn)情，不加说(shuō)教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短(duǎn)小、简练、形(xíng)象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗(shī)只有一个意(yì)象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两(liǎng)者都以意象为(wèi)“客(kè)观(guān)对(duì)应物”，但象征主(zhǔ)义把意象当做符号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为一种(zhǒng)有待(dài)翻译的密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符号(hào)走向实(shí)在(zài)世界”，把(bǎ)重点放在(zài)诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思(sī)想融合在意象中，一瞬间中(zhōng)不假思(sī)索(suǒ)、自然而然地体(tǐ)现出(chū)来(lái)。

　　 另外，从诗(shī)歌(gē)意(yì)象的(de)内在形式看，意象(xiàng)派受(shòu)日本俳句和中(zhōng)国古诗(shī)的影响。

　　意(yì)象派(pài)诗歌革新，首先是(shì)从模仿学习(xí)日(rì)本俳(pái)句(jù)开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以(yǐ)极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的(de)清响，又归于平静，具有宗教的(de)空静哲(zhé)理，此地有声胜无(wú)声，声响冲(chōng)破(pò)了以前的凝固、寂静，传达出世(shì)界宇(yǔ)宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉(jué)读解令(lìng)意(yì)象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后一(yī)位诗人小林(lín)一茶(chá)，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写(xiě)弱小(xiǎo)者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀(ya)，没(méi)爹没(méi)娘的小麻雀”，意(yì)象(xiàng)简洁而(ér)含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也(yě)不如家禽，不愁(chóu)吃(chī)，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人(rén)世(shì)温暖，同病相怜之情瞬间体现了(le)出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙(wā)才是(shì)真正超脱的，没理性的(de)，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦的，见(jiàn)南山后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹(tàn)人生。

　　意象派(pài)诗人进一步发(fā)现日本俳句源于(yú)中国格律(lǜ)诗。

　　在他们(men)看(kàn)来，中国诗(shī)是组合的图(tú)画(huà)。

　　中国的(de)古诗完全浸润在意(yì)象(xiàng)之中，是纯(chún)粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万(wàn)径(jìng)人踪灭(miè)。

　　孤舟(zhōu)蓑笠(lì)翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至(zhì)塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人(rén)家，古道西风瘦(shòu)马(mǎ)。大肖指哪几个生肖，大肖指哪几个生肖动物

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹(yóu)如一销伏幅挂(guà)于眼前的(de)图画，情景交(jiāo)融(róng)，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代(dài)诗人的这种表现意象(xiàng)而不加评价的诗风，正(zhèng)与意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描(miáo)写性特征(zhēng)中，看(kàn)到了一种语言与(yǔ)意象的魔(mó)力，从而产(chǎn)生对汉(hàn)诗和汉(hàn)字的魔力(lì)崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉(hàn)字，以示某种神秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语中的(de)意(yì)象，提出英文诗创作中也(yě)应(yīng)该(gāi)力(lì)图(tú)将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗(shī)歌在创作中表(biǎo)现出的(de)鲜明(míng)的艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第(dì)一(yī)，意象派要求诗歌直接(jiē)呈(chéng)现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对音乐性(xìng)和神秘性的抒情诗，提出(chū)“不(bù)要说(shuō)”“不(bù)要夹叙(xù)夹(jiā)议(yì)”亏早携(xié)，只(zhǐ)展现而不加(jiā)评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意(yì)象(xiàng)是在一瞬(shùn)间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国(guó)著(zhù)名的仅有(yǒu)一个(gè)字(zì)的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代(dài)表作《中(zhōng)年》：“仿佛(fú)是黑(hēi)冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了不可解(jiě)的漩(xuán)涡纹(wén)，/这就(jiù)是我的心被磨钝了的(de)表面(miàn)。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰(bīng)”“漩涡(wō)纹(wén)”“磨钝了的表面(miàn)”等(děng)意(yì)象的(de)显示中，瞬间(jiān)传递出只可意会、不能言传的(de)诗人对人到中年茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意(yì)象诗(shī)的构成方式主要有(yǒu)：1 意象层递(dì)：按(àn)照事物发展的客观规律，有条理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼(lóng)盖(gài)四野(yě)。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近(jìn)草、从天空到大地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们(men)这派(pài)头十足(zú)的一代(dài)，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起(qǐ)，/我见(jiàn)过他们(men)微笑(xiào)时露出(chū)满(mǎn)口牙，/听过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他(tā)们就是比我有福(fú)，/岂(qǐ)不见鱼(yú)在湖里游(yóu)，/压根(gēn)儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自(zì)由(yóu)的(de)，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在野外席地就餐(cān)，同邋(lā)遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自(zì)由(yóu)生活(huó)的渔民的我又等而(ér)次之，然而(ér)我却能看穿你(nǐ)们这“派头(tóu)十(shí)足的一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人在层(céng)次(cì)分明(míng)的对比中，对那(nà)些自诩为(wèi)高贵典雅、派头(tóu)十足然(rán)而(ér)却(què)是(shì)矫揉造作的(de)文人，发起了挑战，主张现代诗(shī)人应当像在水中自由漫(màn)游的(de)鱼(yú)一(yī)样，摆(bǎi)脱诗歌的(de)陈(chén)规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意(yì)象叠(dié)加：将有相同本质涵(hán)义(yì)的意象(xiàng)，巧妙地(dì)叠合在一起(qǐ)，意象与(yǔ)意(yì)象(xiàng)之间构成修饰(shì)、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休(xiū)姆的(de)《码头之上》：“静(jìng)静(jìng)的码(mǎ)头之上，/半夜(yè)时分(fēn)，/月亮在高(gāo)高的(de)桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去(qù)不(bù)可企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃的气球(qiú)意(yì)象叠印起来，以月(yuè)亮(liàng)象征现代(dài)人和现代生(shēng)活，与带有修饰(shì)含义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之间，一(yī)刹(shā)那间美受(shòu)亵渎(dú)，高雅遭奚落(luò)，以及现代人的忧郁(yù)惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早年(nián)恋人的《少(shǎo)女》：“树(shù)进入(rù)了我的双手(shǒu)，/树液(yè)升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往(wǎng)下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世(shì)界看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先(xiān)以(yǐ)充满生机的(de)“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少女(nǚ)和爱(ài)情(qíng)的象征，像青苔紫罗(luó)兰一样青春美丽，像(xiàng)绿树(shù)一样充满(mǎn)生(shēng)机，这一切滋润着“我(wǒ)”的成长和生(shēng)命历程，尽管这些在世俗者(zhě)看来都是(shì)些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们(men)体(tǐ)味到(dào)了(le)紫罗(luó)兰(lán)般少女的美丽(lì)温柔、青(qīng)苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空间的两个可见意象(xiàng)并列在一起(qǐ)，借以(yǐ)启发和(hé)引(yǐn)起(qǐ)别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以(yǐ)称为一个(gè)视觉的和(hé)弦。

　　它们的(de)联(lián)合使人(rén)获(huò)得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并(bìng)置，所引发的情感情(qíng)绪已脱离了其中的某一意象含义，而具有一种全(quán)新(xīn)的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶(yè)与江(jiāng)水的意象(xiàng)已经转化为除(chú)旧布(bù)新走向未来(lái)的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表(biǎo)现(xiàn)孤独(dú)的游子(zi)远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌的里程碑式作品《在(zài)一个(gè)地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个(gè)意象，人群中(zhōng)的脸和黑色枝条上的花瓣(bàn)并置在一(yī)起，这完全是在(zài)匆忙的行走的人群中获(huò)得的瞬(shùn)间意(yì)象，写出(chū)了诗(shī)人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬(shùn)间的(de)内心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密密麻麻的(de)人群中，诗(shī)人站立(lì)其间，过往的行人迎(yíng)面(miàn)而来，匆匆忙忙从(cóng)身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时(shí)现，打破了(le)这种冷清沉闷，给(gěi)人(rén)一种(zhǒng)愉快的感觉(jué)，从而(ér)感受到(dào)一(yī)些活力。

　　两(liǎng)个并置的意象映入大脑，构成俗(sú)陋(lòu)与优美，潮(cháo)闷与清新对(duì)比强(qiáng)烈的画幅。

　　既(jì)表现了都(dōu)市人(rén)繁忙庸碌(lù)的生活，给人以一种挤压感，描(miáo)绘(huì)出现代人内心的焦虑(lǜ)不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实(shí)，同时又展示了心(xīn)灵对自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意(yì)象(xiàng)派诗歌的语言简(jiǎn)洁(jié)明了，不用没有意义的形容词(cí)、修饰语，去掉装饰性的花边(biān)，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象(xiàng)之间(jiān)具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙(shā)漠的混(hùn)乱(luàn)。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语言的简洁明快也(yě)可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著(zhù)名意象派诗人威廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红(hóng)色(sè)/小车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着(zhe)几只(zhǐ)/白鸽(gē)。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国(guó)普(pǔ)通(tōng)人对(duì)中(zhōng)产阶级生(shēng)活(huó)的向(xiàng)往一目(mù)了(le)然地传达了出来，以至诗(shī)歌(gē)被许(xǔ)多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌(gē)注重意象组合的(de)内(nèi)在韵(yùn)律与节奏，将意象与(yǔ)所蕴含(hán)的思想情感融成一体。

　　主张按(àn)语(yǔ)言的(de)音(yīn)乐性写诗(shī)，反对按固定(dìng)音步写(xiě)诗，认为均匀的格(gé)律诗是等时(shí)性(xìng)的、起催眠(mián)作用(yòng)的“节拍器(qì)”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押韵(yùn)，中(zhōng)国诗通过汉学(xué)家(jiā)逐字(zì)注释稿翻(fān)译，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规(guī)则(zé)，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要(yào)自然，要注重事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的(de)生成可(kě)分为两种形(xíng)式：其一是主观意象；其二是客(kè)观意象(xiàng)。

　　意象的(de)表现形态(tài)可分为两种创(chuàng)作倾向：其(qí)一为静态意(yì)象派(pài)，以艾米(mǐ)、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔(ěr)为代(dài)表，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫派风格，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是(shì)一只蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻地(dì)落(luò)在(zài)水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其二是动态(tài)意(yì)象派，以庞德、叶赛宁(níng)为(wèi)代(dài)表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡(wō)》诗札，标志新创立的“漩(xuán)涡(wō)派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在(zài)意象诗(shī)歌原(yuán)则下，更强(qiáng)调诗(shī)歌的动(dòng)感(gǎn)和活力，认(rèn)为：“意象不是观(guān)点(diǎn)，而是放(fàng)亮的一个(gè)节或一个团，它是我能够(gòu)而且(qiě)可(kě)能(néng)必须(xū)称之为(wèi)漩(xuán)涡的东西，通过它，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作(zuò)上(shàng)追(zhuī)求(qiú)多意象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽然各有差(chà)异，但他们在创作(zuò)上却形成了某些一致的(de)倾向。

　　无论是(shì)庞德(dé)、艾米，还(hái)是叶赛宁，意(yì)象派(pài)诗都表现一(yī)种感伤、苦(kǔ)闷和充满希望的(de)情调(diào)。

　　意(yì)象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的(de)相对(duì)概念，是就多种(zhǒng)事物抽出其共(gòng)通(tōng)之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念，此(cǐ)一概念(niàn)就叫做(zuò)「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱离「模仿自然」的(de)绘画风格而(ér)言，包含多(duō)种流派，并(bìng)非某(mǒu)一个派别的名称：它(tā)的形成是经过长期持续(xù)演进而来的。

　　但无论其(qí)派别如何，其共同(tóng)的特质(zhì)都在(zài)于(yú)尝试打破绘画(huà)必(bì)须模(mó)仿自然(rán)的传统观念(niàn)。

　　1930年代(dài)和二次大战以后，由抽象观念衍生的(de)各种形式，成为二十世纪最流(liú)行、最具(jù)特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和想象力(lì)为创作(zuò)的出(chū)发点，排斥任何(hé)具有象征性、文(wén)学性、说(shuō)明(míng)性的表现(xiàn)手法，仅将造形和(hé)色彩加以综(zōng)合、组织在画面(miàn)上(shàng)。

　　因此抽(chōu)象绘画呈(chéng)现出来(lái)的(de)纯粹形色，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为(wèi)出发点，经立体(tǐ)主(zhǔ)义、构成(chéng)主义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特(tè)色(sè)为带有几(jǐ)何学的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画(huà)派(pài)可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情(qíng)抽象(xiàng)﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是(shì)以高(gāo)更(gèng)的艺术理念为出发点(diǎn)，经野(yě)兽派、表现主义发展出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁(dīng)斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表画家，“抽象绘画之(zhī)父(fù)”，曾是德国表(biǎo)现主义团体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成第(dì)四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯(sī)科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家，在(zài)平(píng)面上把(bǎ)横(héng)线和(hé)竖线加以结合，形成直角或长方(fāng)形(xíng)，并(bìng)在其中安排红(hóng)、黄(huáng)、蓝三原色，但(dàn)有(yǒu)时也用灰(huī)色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆）。

　　 马大肖指哪几个生肖，大肖指哪几个生肖动物列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义(yì)倡导者，也(yě)是(shì)几何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与(yǔ)黑色长(zhǎng)方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造(zào)成独特的几何风(fēng)格，例如《绘(huì)图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的手法，创作了许多(duō)含有哲(zhé)理(lǐ)性和富稚拙趣味(wèi)的(de)作品(pǐn)，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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