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徙(xǐ)木(mù)立信的故事阐(chǎn)明晰(xī)什么(me)道理(lǐ)，徙木(mù)立信(xìn)给告知了咱们(men)什么

　　“徙木(mù)立信”说的是商(shāng)鞅在施行(xíng)变法前为了获得人(rén)们的(de)信(xìn)赖，就在城门处说只(zhǐ)需有(yǒu)人(rén)能将木杆搬到(dào)指定方位就颁(bān)发五十金，最(zuì)终有人照(zhào)办，商鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信(xìn)”指经过某种(zhǒng)手(shǒu)法(fǎ)树立典型，而使(shǐ)大众服(fú)气(qì)的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国都市南门，募(mù)民有(yǒu)能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙(xǐ)之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒(zú)指(zhǐ)令。

徙木(mù)立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在(zài)施(shī)行变(biàn)法前为了获得人(rén)们(men)的(de)信赖，就在城(chéng)门处说只需有(yǒu)人能将木杆(gān)搬(bān)到指定方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实(shí)现许诺(nuò)的(de)故(gù)事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某(mǒu)种手法树(shù)立典(diǎn)型，而使大众服(fú)气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既(jì)具，未布，恐(kǒng)民之(zhī)不信己，乃立(lì)三丈之木于国都市(shì)南(nán)门，募民(mín)有能徙置北门(mén)者予(yǔ)十(shí)金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之(zhī)，辄予五(wǔ)十(shí)金，以明不欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现已录用了(le)卫(wèi)鞅，卫鞅(yāng)想要施行变法图(tú)强方针，唯恐全国人对自己发生(shēng)非手举辩议。

　　法则(zé)现已(yǐ)齐备，但没有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不(bù)信赖，所以在国都商场南门立下一(yī)根三丈长的木杆，招(zhāo)募(mù)大(dà)众有(yǒu)可以搬到北门的就赏给十(shí)镒黄金。

　　大众对(duì)此感到惊奇，没有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣(xuān)告(gào)指(zhǐ)令(lìng)说：“有可以搬(bān)曩昔的就赏给五十(shí)镒黄金。

　　”有一(yī)个人搬木杆(gān)到(dào)北门(mén)，当即(jí)赏给(gěi)他五十(shí)镒黄(huáng)金(jīn)，以(yǐ)标明(míng)没有诈骗(piàn)。

　　总算公布（变(biàn)法的(de)）法则。

　　吾读(dú)史至商鞅徙木(mù)立信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费(fèi)苦心也(yě)，而叹数千年来民智之不开、国几蹈于消亡之(zhī)惨也(yě)。

　　谓予不信(xìn)，请罄(qìng)其说。

　　法则(zé)者，代谋美(měi)好之(zhī)具也。

　　法则而善(shàn)，其(qí)美好(hǎo)吾民也(yě)必多，吾民方恐其不布此法则多多担待是什么意思 多多担待是敬语吗，或(huò)布而恐其不生效能，必竭(jié)全力以保证之(zhī)，保持之，务使到达完善之意(yì)图而(ér)止。

　　政府国民相互倚系(xì)，安有不(bù)信之理？法则而不善，则不唯无美好(hǎo)之可(kě)言，且有(yǒu)损害之足惧，吾(wú)民又必竭全力(lì)以阻挠此法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安(ān)有信之之理？乃若商鞅之与秦民适成(chéng)此份额(é)之对立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾(wú)国四千余年之(zhī)记载，而(ér)求其利国福民巨大之(zhī)政治家(jiā)，商鞅不名(míng)列(liè)前茅乎？鞅(yāng)当孝公(gōng)之世，华夏鼎沸，战事(shì)正(zhèng)殷，举国疲惫(bèi)，不堪(kān)言状。

　　所(suǒ)以而欲打(dǎ)败诸国(guó)，一致(zhì)华夏(xià)，不(bù)綦难(nán)哉？所以而变法(fǎ)之(zhī)令(lìng)出，其法惩(chéng)奸(jiān)宄(guǐ)以保(bǎo)公民之权力，务耕织以(yǐ)增(zēng)进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠(dài)以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我(wǒ)国从来(lái)未(wèi)有之大方针，民何惮而(ér)不(bù)信？乃必徙(xǐ)木以立信者(zhě)，吾所以(yǐ)知政者之具(jù)费苦(kǔ)心也，吾所以知吾国国民(mín)之愚(yú)也(yě)，吾所以(yǐ)知(zhī)数千年(nián)来民(mín)智(zhì)漆黑国几蹈于(yú)消亡(wáng)之惨境有由(yóu)来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事(shì)，若令彼(bǐ)东西各答消文明(míng)国(guó)民(mín)闻之，当必捧(pěng)腹而笑(xiào)，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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