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　　“方生方死，方死方生。

　　方(fāng)可方不可，方不可(kě)方可(kě)”的意思是：生就(jiù)是死，死就是生(shēng)，可以就是不可以，不可以就是可以(yǐ)。

　　出自庄(zhuāng)周《庄子·齐物论》。

　　主要阐(chǎn)述的(de)是庄子的(de)哲学观点，庄子只承认绝对运动，否(fǒu)定相对静止。

　　在道家观点中，这代(dài)表了事物没有(yǒu)绝(jué)对的生与死。

　　从(cóng)哲学的角度，这(zhè)属于一种相对主义诡辩论。

　　在马克(kè)思主义世界观中，“方生方死”的观(guān)点承认(rèn)事物都在不停地运动变化，但否(1mol等于多少克怎么算，0.1mol等于多少克fǒu)认(rèn)了(le)相对(duì)静(jìng)止的存(cún)在(zài)，否认(rèn)事物运(yùn)动变化(huà)中也存在相对稳定性(xìng)。

　　这(zhè)种观点会导(dǎo)致相对主义诡辩论(lùn)。

方生方死 方死(sǐ)方生(shēng) 方可方不(bù)可 方不可方可是什么意思?

　　意(yì)思是：万(wàn)事万物正在不断地出生成长，也在不(bù)断地死亡消失。

　　出处(chù)：

　　1、惠施说：“日方(fāng)中方睨(nì)，物(wù)方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子(zi)·齐物论(lùn)》：“方生方(fāng)死，方死方(fāng)生。

　　方可(kě)方不可(kě)，方不可方(fāng)可。

　　”

　　《齐(qí)物论》是《庄(zhuāng)子》的又一代表篇目桥孙。

　　“齐物(wù)论”包(bāo)含齐物与齐论(lùn)两个意思。

　　庄子认为世界万物包括(kuò)人的品性和感(gǎn)情，看(kàn)起来是千差万(wàn)别(bié)，归(guī)根结底却又是齐一的(de)，这就是“齐物”。

　　庄子还(hái)认为人们的(de)各(gè)种看法和观点，看(kàn)起(qǐ)来也(yě)是(shì)千差万别的(de)。

　　生(shēng)存到(dào)死亡

　　注定了我们遵循的逻辑秩(zhì)序是(shì)暂时的、不可(kě)持(chí)续(xù)的、不稳(wěn)定(dìng)的、必然(rán)会失序的（几(jǐ)十年时间）、一(yī)种难以(yǐ)坚持的(de)行为。

　　如果在感(gǎn)知逻辑秩序中(zhōng)，这种逻辑秩做判序(xù)中没敏(mǐn)胡链(liàn)有生(shēng)存(cún)与死亡，只有感知的形态(tài)与内容(róng)。

　　这(zhè)意(yì)味着，感知(zhī)的逻(luó)辑秩(zhì)序是可(kě)持续的、稳定的、活跃的，与生(shēng)存逻辑(jí)秩序完全相反。

　　如(rú)果人类执行的是感知(zhī)的逻(luó)辑秩序，那(nà)存在状(zhuàng)态就是稳(wěn)定的(de)、活(huó)跃的、可持(chí)续的，整体状(zhuàng)态就是有序(xù)的存在(zài)。

　　而不像生(shēng)存逻辑(jí)秩序中对于(yú)死亡的(de)紧(jǐn)张(zhāng)、焦(jiāo)虑、恐惧(jù)和为了生存权的激烈(liè)、残酷的竞争(zhēng)。

　　两种秩序显(xiǎn)然是两种(zhǒng)不同(tóng)的存在形(xíng)态。

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