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善哉善哉(zāi)是什么意思(sī)啊,阿弥(mí)陀佛善哉(zāi)善哉(zāi)善哉是什么意思

  善哉善哉的(de)意思是“好(hǎo)啊(a)”,是一(yī)个赞美之词,有夸奖的意思,古(gǔ)人经常在他人(rén)说了(le)某句有道(dào)理的句(jù)子时(shí)说这个词(cí),来表示他的(de)赞同,后来(lái)在佛(fú)经(jīng)翻译中借(jiè)用(yòng)此(cǐ)词。

  僧人(rén)用善哉作表示惊叹的口头语,既可以表(biǎo)示赞(zàn)许,又可以(yǐ)表示(shì)不满,甚至用作当做“罪(zuì)过”后的赎罪(zuì)。

  善(shàn)哉本是中国古(gǔ)代文言中(zhōng)的赞叹词,表(biǎo)示认同(tóng),后佛经翻译借(jiè)用词汇翻(fān)入佛经。

善哉善哉是什么(me)意思

  僧(sēng)人用作表示惊叹的口(kǒu)头(tóu)语,既(jì)可以表示(shì)赞许,又可以表示不满,甚至用(yòng)作当做“罪过(guò)”后的(de)赎罪。

  详细(xì)解释:

  ①赞美之(zhī)词,有夸奖的(de)意思。

  即“好(hǎo)啊”

  ②古人经(jīng)常在他人说(shuō)了某句有道理的句(jù)子时说,来表示(shì)他的(de)赞同(tóng)

  ③本是中国古代文言中的(de)赞叹词,表示认同。

  后佛经翻译借用词汇翻入佛经。

  变为僧人常用词。

  ④僧人用作当做“罪过(guò)”后的赎(shú)罪(zuì)

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  “阿(ā)弥陀(tuó)佛,善哉善哉”是一返敬(jìng)句赞叹的话(huà):太(tài)好了,太好了!

  由(yóu)于念佛法门(mén)自古以来深入人心,绝(jué)大多数学(xué)佛(fú)四(sì)众(zhòng)在(zài)打招呼、赞叹、随喜、祝福或怜(lián)悯对方等场合,都称念(niàn)“阿(ā)弥陀佛”:一使对方闻佛号(hào)种善根,二(èr)回向(xiàng)西方极乐世漏(lòu)液慎(shèn)界,三使善者增善、福者增福;四使(shǐ)痛(tòng)苦(kǔ)疾病、业障减轻消灭。

  “阿弥(mí)陀(tuó)”:是(shì)“无(wú)量寿、无量光(guāng)、无边光(guāng)、无(wú)碍(ài)光、无等(děng)光……”大本无量寿经粗列12个(gè)含义,实际含(hán)义无量。

  这(zhè)尊佛(fú)有大神力、大(dà)愿力,致心称念十声“阿弥陀佛(fú)”,其佛则接引(yǐn)学(xué)人往生西方极乐世界。

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  僧人用善(shàn)哉作(zuò)表示惊(jīng)叹的口头语,既(jì)可(kě)以表(biǎo)示赞许,又(yòu)可(kě)以表示不满,甚至(zhì)用作当做“罪过(guò)”后的赎罪(zuì)。

  善(shàn)哉(zāi)本(běn)是中(zhōng)国古代文言中(zhōng)的赞叹词,表示认同,后佛经翻译借用词汇翻入佛经。

善哉(zāi)善(shàn)哉(zāi)是什么(me)意思

  僧(sēng)人用作(zuò)表示惊叹的口头语,既可(kě)以表示赞许,又可(kě)以表示不(bù)满(mǎn),甚至(zhì)用(yòng)作(zuò)当做(zuò)“罪过(guò)”后(hòu)的(de)赎罪。

  详细解释(shì):

  ①赞(zàn)美之词,有夸奖的(de)意(yì)思。

  即“好啊”

  ②古人经常(cháng)在他人说了某句(jù)有道理的(de)句(jù)子时说,来表(biǎo)示他的赞(zàn)同

  ③本是中国古代文言中的赞叹词,表示认同。

  后佛经翻译借用(yòng)词汇(huì)翻入(rù)佛经。

  变(biàn)为僧人常用词。

  ④僧人用作当做“罪过(guò)”后(hòu)的(de)赎(shú)罪

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  “阿弥陀(tuó)佛,善(shàn)哉善哉”是一(yī)返敬句(jù)赞叹的话(huà):太好了(le),太好了!

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  这(zhè)尊佛有大神(shén)力、大愿(yuàn)力,致心称念十声“阿(ā)弥陀佛”,其佛则接引学人往(wǎng)生(shēng)西方(fāng)极乐世界。

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