不积跬步到底(dǐ)读gui还(hái)是kui，日积跬步以(yǐ)至(zhì)千里是啥意(yì)思是(shì)每天(tiān)半步(bù)半步(bù)的积累(lèi)起来，一段(duàn)时(shí)间后(hòu)就是(shì)一千里路的。

　　关(guān)于不积跬步到底(dǐ)读gui还是kui，日积跬(kuǐ)步(bù)以(yǐ)至千里(lǐ)是啥意思以及不积跬(kuǐ)步到底读gui还是kui，跬怎(zěn)么读，日积(jī)跬步以至千里是啥意思，日积跬步以至千里(lǐ)，日积跬步无以(yǐ)至千(qiān)里不(bù)积小流意思等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

不积跬步(bù)到底读gui还是kui，日积跬(kuǐ)步以至千里是啥(shá)意思

　　比喻学习应该有恒心，要(yào)坚持下去，不(bù)要半途而废(fèi)。

　　出自《荀子·劝学(xué)》：“不(bù)积(jī)跬(kuǐ)步(bù)，无以(yǐ)至(zhì)千里；

　　不积小流(liú)，无以成江(jiāng)海(hǎi)。

　　”

　　积土成山，风雨(yǔ)兴焉；

　　积水成渊，蛟龙(lóng)生焉；

　　积善成德，而(ér)神明自(zì)得，圣心备焉。

　　故不积(jī)跬步，无以至千(qiān)里；

　　不积小流，无以成江(jiāng)海(hǎi)。

　　骐骥一跃，不能十步；

　　驽(nú)马十驾(jià)，功在不舍。

　　锲而(ér)舍(shě)之，朽木不折；

　　锲(qiè)而不舍，金石可镂。

　　蚓无爪牙之(zhī)利，筋骨之强，上食(shí)埃土，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹六(liù)跪而(ér)二螯，非蛇鳝之(zhī)穴(xué)无(wú)可寄(jì)托者(zhě)，用心躁也。

　　堆积土石成了高山，风雨(yǔ)从这(zhè)里兴起；

　　汇积水流成(chéng)为深渊(yuān)，蛟龙从(cóng)这儿(ér)产(chǎn)生(shēng)；

　　积(jī)累善行养成高尚的道德(dé)，精神得到(dào)提升，圣人的心境(jìng)由此(cǐ)具备。

　　所以不(bù)积(jī)累一步半步的行程，就没(méi)有办法达到千里(lǐ)之远；

　　不积累(lèi)细小(xiǎo)的(de)流水，就没有(yǒu)办法(fǎ)汇成江河大海。

　　骏马一跨跃，也不足十步(bù)远；

　　劣马连走(zǒu)十天，它的成功在于不停止(zhǐ)。

　　如(rú)果刻几下就停下来了，那么腐朽(xiǔ)的木头也(yě)刻(kè)不(bù)断。

　　如果(guǒ)不停(tíng)地刻下(xià)去(qù)，那么金石也能(néng)雕刻(kè)成功(gōng)。

　　蚯蚓没有锐利的爪子和(hé)牙齿(chǐ)，强健的筋骨，却能向上吃到(dào)泥土，向下喝到地下的(de)泉(quán)水，这(zhè)是由(yóu)于它用心专一。

　　螃蟹有六条(tiáo)腿，两个蟹钳(qián)，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这(zhè)是因为它用心浮躁。

不积跬(kuǐ)步读音(yīn)kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积(jī)跬步绝旅，是一个(gè)汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步(bù)半步(bù)。

　　常与(yǔ)后句(jù)“无以至(zhì)千里”连用，意(yì)为做事情(qíng)不一点一点积累，就永(yǒng)远无法达成目(mù)的。

　　荀(xún)子《劝学篇(piān)》：

　　故(gù)不积跬步，无(wú)以至(zhì)千里；不积小流，无以成江(jiāng)海。

　　意义

　　全句(jù)液咐的意思是：没有一(yī)步半步的(de)累计(jì)，就没(méi)有办法(fǎ)到(dào)达(dá)千里(lǐ)的(de)地方(fāng)；不积累小(xiǎo)河流(liú)，就没有办法汇成江海。

　　比喻积累的作(zuò)用，可以充(chōng)实、丰富、完(wán)善自己(jǐ)。

　　可用(yòng)来论说(shuō)学习工作贵在不断积(jī)累。

　　扩展资料

　　荀子（约公元前313－前238），名况，字卿，汉族，因避西汉宣帝刘(liú)询讳(huì)，因“荀”与“孙”二字古音(yīn)相通(tōng)，故又称孙卿。

　　周朝战国(guó)末期(qī)赵(zhào)国(guó)人。

　　著名(míng)思(sī)想(xiǎng)家、文(wén)学家、政治家，儒(rú)家代表人物之一，时人尊称“荀卿”。

　　曾(céng)并埋凳三(sān)次出齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东兰陵）令。

　　荀子对儒家思想(xiǎng)有所(suǒ)发展，提(tí)倡性恶论，常被与孟子扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾 挽狂澜于既倒原文的性善论比较。

　　对重整儒家典籍也(yě)有相当的贡(gòng)献。

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