提(tí)到湘(xiāng)西赶尸，大家(jiā)可能没见过但肯定听过(guò)。不论是(shì)影(yǐng)视剧还是小说里，很多(duō)剧情都是(shì)以湘西赶尸(shī)为原型(xíng)。湘西赶(gǎn)尸，是利用(yòng)什么原理(lǐ)能让(ràng)尸体行(xíng)走和跳跃(yuè)的(de)？湘西(xī)赶尸，是(shì)湘西(xī)地区的一种巫文(wén)化(huà)。是(shì)将客死(sǐ)他乡之(zhī)人(rén)的(de)尸体(tǐ)带回家(jiā)乡的(de)一种(zhǒng)方法，好让他们落叶归根(gēn)，入土为安。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又是如何操作的？

湘(xiāng)西，亦(yì)称湘(xiāng)西地区、大湘西(xī)，一(yī)般是(shì)对包(bāo)括(kuò)张家界市、湘西(xī)自治州、怀(huái)化市以(yǐ)及(jí)邵(shào)阳(yáng)市西(xī)部诸县（绥宁等）在(zài)内的整个湖南西(xī)部(bù)地(dì)区的统称。赶尸这一技术(shù)起源于清朝中期，起初是船(chuán)运的方式(shì)。但，三峡的一段水路并(bìng)不平(píng)稳，船只沉没偶有发生，为了死者的(de)安全，船运(yùn)也(yě)逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应运而(ér)生。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

如何赶尸？

人(rén)都已(yǐ)经死了，如何能(néng)行走？影视剧我们常能看到，午夜时(shí)分，赶尸人都穿着一双草鞋(xié)，身(shēn)上穿一身青布长衫，腰间(jiān)系一黑(hēi)色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰(yāo)包藏着一(yī)包符，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里(lǐ)还念念(niàn)有词“湘西赶尸(shī)，生(shēng)人回避”。而尸体则用草绳穿起(qǐ)来走(zǒu)在赶尸(shī)人身后。既然(rán)已成尸体，自然以失去生命(mìng)体征(zhēng)，亦不能动。所以，尸(shī)体是如何行走的？对(duì)于这一点说法(fǎ)众多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸

据(jù)报道说(shuō)有运尸(shī)匠(jiàng)会只留下天兵天将指哪个生肖，天兵天将指哪个生肖的动物尸体的头和四肢而抛弃躯干，而(ér)另(lìng)用稻(dào)草等扎一个新躯(qū)干。而搬运时一名运尸(shī)匠会把尸体背上，然(rán)后一起套上黑(hēi)尸布。为防止(zhǐ)死者家属(shǔ)看(kàn)穿(chuān)，赶(gǎn)尸匠会独办收(shōu)殓，只让家(jiā)属粗看尸体(tǐ)。的(de)确(què)，通常(cháng)到(dào)目的(de)地两三天前，赶尸(shī)人会事(shì)先(xiān)通知死者(zhě)家(jiā)属，准备(bèi)好衣衾(qīn)棺材，等“尸体”一(yī)到，立刻(kè)将寿(shòu)衣(yī)帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过(guò)程，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝对不允(yǔn)许旁(páng)人(rén)插手和旁观(guān)，正(zhèng)如出(chū)发时将尸体“扶出(chū)棺材”不(bù)允许(xǔ)窥视一样。入殓过(guò)程(chéng)也必须是三(sān)更半夜，而不允(yǔn)许其他人(rén)观看，依据赶尸人的(de)说法是生(shēng)人靠(kào)近尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其实，这只是害怕其(qí)他人发现他们(men)将尸体分解而编造出(chū)来的(de)谎言(yán)。

但这种解释没有说明(míng)如(rú)何同时运(yùn)多具(jù)尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸(shī)的主要工具是竹(zhú)子。运尸匠(jiàng)用竹(zhú)子穿过死者大袖寿衣的腋(yè)下，将数具(jù)尸体排在一(yī)起(qǐ)，前后两名(míng)运尸匠便可抬(tái)竹子运(yùn)尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子(zi)可(kě)以被遮住；而竹子(zi)的韧(rèn)性(xìng)使得前进时会(huì)上下晃(huǎng)动，带动尸体同样上(shàng)下晃动，远(yuǎn)观(guān)便有如尸(shī)体蹦跳状前进了。

人死(sǐ)后尸体会发(fā)僵发硬，利用竹子也确实是个不错(cuò)的办(bàn)法。并(bìng)且从川边到(dào)湘西，地(dì)理条件(jiàn)是向下倾斜的(de)，走的一(yī)般都是向(xiàng)下的斜坡，重力势能转化为动(dòng)能，尸体架子(zi)就能行动(dòng)方(fāng)便，也省劲儿。而(ér)这些(xiē)小路(lù)，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而(ér)遇到上坡路只(zhǐ)好一个个背上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸(shī)，而(ér)在乱世一(yī)些人则是以赶尸为(wèi)由干(gàn)着走私的行当(dāng)。他们为了(le)获取(qǔ)暴(bào)利，就打着赶(gǎn)尸人的名头，走(zǒu)私食(shí)盐、火柴等生活必需(xū)品，贩卖给湘西(xī)的(de)贫苦生活，再将(jiāng)他们的药材带出大山卖得高价。由于这些都(dōu)是见不得的勾当，所以(yǐ)利用赶尸为由就再适合不(bù)过了(le)！

湘西(xī)赶尸

现在(zài)的湘(xiāng)西还有赶尸人吗？

如今，由于科技(jì)的发展，人们思想的解放，赶(gǎn)尸已(yǐ)然不复存在。已悄然演变成(chéng)了一种文化！在(zài)湘西一些地区每(měi)当夜幕降(jiàng)临，赶(gǎn)尸作(zuò)为一项(xiàng)民俗用舞(wǔ)蹈(dǎo)形(xíng)式(shì)呈现在游(yóu)客面(miàn)前。当(dāng)神秘的色(sè)彩被科(kē)学(xué)荡涤，我们会(huì)发现湘西(xī)赶尸其实是特定历(lì)史(shǐ)文化环境下楚巫文化的一个小(xiǎo)小(xiǎo)延伸，是特定(dìng)人群（如巫师(shī)）为满足(zú)人们(men)叶落归根的心愿而将某些(xiē)传统(tǒng)文(wén)化资源转(zhuǎn)化为(wèi)生计方式(shì)的结果(guǒ)。

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