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题西林(lín)壁古诗的诗意(yì)哲理(lǐ)，题西林壁的(de)意思(sī)和哲理

　　这首诗(shī)告(gào)诉我们想认清事物本质(zhì)，就要从各个(gè)角度去(qù)观察，既(jì)要客观，又要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各(gè)不(bù)同(tóng)。

　　不识庐(lú)山真面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西(xī)林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐山总(zǒng)是南北(běi)走向，横看(kàn)就是从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不(bù)相同(tóng)。

　　不(bù)识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐(lú)山真(zhēn)实(shí)的(de)景色(sè)，形(xíng)状。

　　缘学生党如何自W，14没有工具怎么自w到高c(yuán)：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这(zhè)座山(shān)，指庐山(shān)。

　　西(xī)林：西林寺(sì)，在现在江西省的庐山上(shàng)。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是(shì)蜿蜒(yán)山岭(lǐng)，侧看是险峻高峰，远近高低看(kàn)过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识庐山的真实面(miàn)目(mù)，只是因为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启(qǐ)示我们，现实生活中的事物千姿百态，纷繁(fán)复杂，身处其(qí)中往(wǎng)往很难看清(qīng)事物的(de)本质(zhì)。

　　如果不全方(fāng)位、多(duō)角度冷静(jìng)客观地去观(guān)察与分析，就容易因为(wèi)主客观的局限，被表象(xiàng)所(suǒ)迷惑，难以(yǐ)准确全面认识事(shì)物(wù)。

　　这(zhè)首《题(tí)西(xī)林壁》以理语入诗，写得(dé)既有情趣，又有理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州刺史，他特地过江登临庐(lú)山，游山十余日，并学生党如何自W，14没有工具怎么自w到高c在西林寺写下这首题壁诗(shī)。

　　诗(shī)人从自己独特的观察(chá)和感受出发，勾画出(chū)庐山的(de)千(qiān)姿百态，秀美迷人。

　　但(dàn)是(shì)，这(zhè)不是一(yī)首纯粹讴(ōu)歌(gē)壮丽山河的写景诗(shī)，作者在措(cuò)写景物(wù)中，用形象化的语言表达(dá)了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同”，虽然只是粗略的勾(gōu)画，没(méi)有细(xì)致具体的(de)描(miáo)绘(huì)，但(dàn)是却从(cóng)人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、学生党如何自W，14没有工具怎么自w到高c近察中，从人(rén)们(men)立足点(diǎn)、观察点的(de)不断变换(huàn)中，写出了(le)庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不识庐(lú)山真面(miàn)目，只缘身在此山中”，写诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼向生活的深处开(kāi)掘，把观感和哲理结(jié)合(hé)起来，从(cóng)而阐(chǎn)明了一个深刻的道(dào)理：只有从(cóng)不(bù)同的方(fāng)面了解事物，既深入它的内部细察(chá)精神(shén)实质(zhì)，又站到事物之上，总观它的全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代的王国维在(zài)《人间词话(huà)》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须入(rù)乎其(qí)内(nèi)，又(yòu)须出乎其外(wài)。

　　入(rù)乎其内，故能写之(zhī)，出乎其(qí)外，故能观之。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁》正形象(xiàng)化(huà)地说明了这一道(dào)理。

题(tí)西(xī)林壁(bì)的意思和哲(zhé)理

　　 《题(tí)西林壁》是(shì)宋代(dài)文学家苏轼的(de)诗(shī)作。

　　这是一首诗(shī)中有画的写(xiě)景诗，又是一首(shǒu)哲理诗，哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述了(le)庐山不同的形(xíng)态变(biàn)化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山(shān)山饥(jī)孝岭连绵起(qǐ)伏、山峰耸立，从远处、近处、高处(chù)、低处看都呈现不同(tóng)的稿液样子(zi)。

　　 之所以辨(biàn)不清庐山真正的(de)面目，是因为(wèi)我(wǒ)身处在(zài)庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年(nián)（神宗元丰七年）五月间由黄州(zhōu)贬所(suǒ)改迁汝州团练副使，赴汝(rǔ)州(zhōu)时经过九江，与友人参(cān)寥(liáo)同游(yóu)庐(lú)山(shān)。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于(yú)是写下了若干首庐山记游诗(shī)。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色的描绘之中.它告诉我们这样一个道理:现实生活中的事物千(qiān)姿百态,纷坛(tán)复(fù)杂,身(shēn)处其中往往很难一(yī)下字(zì)看(kàn)清(qīng)楚(chǔ)它的本质;如果不是(shì)处(chù)在错综复(fù)杂的事物之处,不是全方位.多角度冷静客观(guān)的深入观察与分(fēn)析(xī),就容(róng)易因(yīn)为个人的局限被局部现象所迷惑,对事物就难有(yǒu)全面正确的认识。

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