明经和(hé)进士的区别，明经(jīng)和进(jìn)士(shì)两门(mén)考试的内(nèi)容是(shì)明经和进士区别是起源不(bù)同、废除时间不同、考试内容不同的。

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明经和进士的区(qū)别(bié)，明经(jīng)和进士两门考(kǎo)试的(de)内容(róng)

　　明经和进士区别是起(qǐ)源不同、废除时间不同、考试内容(róng)不同。

　　一、起源不(bù)同(tóng)。

　　1、进(jìn)士(shì)：进(jìn)士科始于隋朝，是(shì)唐朝(cháo)科举(jǔ)制度(dù)取士的科目之一。

　　2、明经：明经，始于汉(hàn)武帝时期，被推举者须(xū)明习经学(xué)，故(gù)以“明经”为名。

　　龚遂、翟方(fāng)进等皆以明经入仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士：清末，多数书(shū)院(yuàn)都变成应举的预备(bèi)机(jī)构，也被人们视为与学习西学为主的学堂相对立的(de)旧学的堡(bǎo)垒。

　　在当时(shí)特定的时代背景中，似(shì)乎学堂代表进步，书院代表落后，尽(jǐn)管有(yǒu)些新式书院实际上(shàng)是在教育新(xīn)学。

　　在戊戌变法期间(jiān)，康(kāng)有为不仅奏过《请废八股试帖楷法改试(shì)策(cè)论折》，而且也上过《请饬各省(shěng柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹)改书院淫祠为学堂折》。

　　当时(shí)许多有(yǒu)识(shí)之士(shì)也对书(shū)院的弊端(duān)大加抨(pēng)击，例(lì)如(rú)熊希龄等人所呈《湘绅公恳抚督院整顿通省书院禀稿》，便详细(xì)列举(jǔ)过(guò)清末湖南(nán)众多(duō)书院的各种(zhǒng)积弊。

　　到1901年9月(yuè)，朝(cháo)廷发布上谕，令所有书院(yuàn)一(yī)律改为(wèi)学堂，宣告了书院(yuàn)这一中(zhōng)国(guó)传统的教育组织形(xíng)式和(hé)进士科一起(qǐ)随着科举(jǔ)制度退(tuì)出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间(jiān)，又(yòu)于(yú)进士、诸科(kē)外别设一明经科(kē)，分二经、三经、五(wǔ)经(jīn柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹g)，考(kǎo)试(shì)时问大义十条，试时(shí)务策三(sān)条(tiáo)，出身同于进士(shì)，直至宋神(shén)宗时方废除。

　　三、考试内容不(bù)同。

　　1、进士：进士科除考经(jīng)学和时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明(míng)经科考经学和时务(wù)策。

明(míng)经和进士(shì)有什么区别

　　明经和进士的区别在于起源不同(tóng)、废(fèi)除时间(jiān)不同、考(kǎo)试(shì)内(nèi)容不同。

　　起源：明经(jīng)科始于汉武帝时期，被推举者(zhě)须明习经学，故以“明经”为名(míng)。

　　进士科始于隋朝(cháo)，是唐朝科举制度取士的(de)科目之一(yī)。

　　废除时间：明经科是(shì)宋神饥悔宗时废除。

　　进(jìn)士科是1901年9月，朝廷发布(bù)上谕(yù)，令所有书(shū)院一律改为(wèi)学堂，宣告了书院这一中国传统的教锋逗育组织形式和进士科一(yī)起(qǐ)随着科举制(zhì)度退(tuì)出历史舞台。

　　考试内容：明经(jīng)科(kē)考经学和时务(wù)策。

　　进士科除考经学(xué)和时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　科举制度的积极影响：

　　科举制(zhì)度(dù)的出现打破了以往中国(guó)政治制度当(dāng)中传(chuán)统的世袭制观念，政(zhèng)府决(jué)定(dìng)从民间选拔人才，原来官宦家族(zú)的(de)地(dì)位就(jiù)受到(dào)了威(wēi)胁(xié)，皇上这样(yàng)做的(de)目(mù)的，就(jiù)是为了减少传统家族对皇权的(de)制约，整顿政治体制。

　　对于(yú)其他国家(jiā)的影(yǐng)响(xiǎng)也是(shì)非常深远的，十五至十六世(shì)纪，这种制度(dù)逐渐流传(chuán)到了东亚的一(yī)些国家，到了十(shí)七世纪(jì)，欧洲的传(chuán)教士来到(dào)中(zhōng)国，将这(zhè)种(zhǒng)特(tè)别的(de)选官(guān)制度流(liú)传(chuán)到(dào)了欧洲，一直延续到今天的考试，虽然科(kē)举制已经废除，烂基正(zhèng)但是，它在人们(men)的心(xīn)里依(yī)然影响巨大。

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