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善哉善(shàn)哉是(shì)什么意思啊,阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么(me)意思(sī)

  善哉善哉的(de)意思是“好啊”,是一个赞美之词,有(yǒu)夸奖的(de)意(yì)思,古人经常在他人说了某句有道理的句子时说这个词,来表示他的赞同,后来在佛经翻译中借(jiè)用此词(cí)。

  僧人用(yòng)善哉作表示(shì)惊叹的口头语,既可以(yǐ)表示赞许(xǔ),又可以表示不(bù)满,甚至(zhì)用作当做“罪过”后的赎罪(zuì)。

  善(shàn)哉本是(shì)中(zhōng)国古(gǔ)代文言中的赞叹词,表示(shì)认同,后佛经翻译(yì)借用词汇翻(fān)入佛(fú)经。

善哉善哉(zāi)是什么意(yì)思

  僧人用作(zuò)表(biǎo)示惊叹的口头语,既可(kě)以表示赞许,又可(kě)以表(biǎo)示不(bù)满,甚至(zhì)用(yòng)作当做“罪过”后的赎罪。

  详细解(jiě)释:

  ①赞(zàn)美之(zhī)词,有夸奖的意(yì)思。

  即“好啊”

  ②古人经常在他人说(shuō)了某句有道理(lǐ)的句子(zi)时说,来表示(shì)他的赞同

  ③本是中(zhōng)国古代文言中的赞叹词,表(biǎo)示认同(tóng)。

  后佛经翻译借用词(cí)汇翻(fān)入佛(fú)经。

  变(biàn)为僧(sēng)人常用词。

  ④僧人用作当做“罪过”后(hòu)的赎罪

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  “阿(ā)弥陀佛,善哉善哉”是一返敬句赞(zàn)叹的话:太(tài)好了,太好了!

  由于念佛法门自古以来(lái)深(shēn)入人心(xīn),绝(jué)大多数学佛四(sì)众在打招(zhāo)呼(hū)、赞叹、随喜、祝(zhù)福或怜悯对方等场合,都称念“阿弥(mí)陀佛”:一使对方(fāng)闻佛号种善根,二(èr)回(huí)向西方(fāng)极乐世漏液慎界,三使善者增善、福者增福;四使痛苦疾病、业(yè)障(zhàng)减(jiǎn)轻消(xiāo)灭。

  “阿弥陀”:是“无量(liàng)寿(shòu)、无量光、无边光、无(wú)碍光、无等光……”大(dà)本(běn)无量寿经(jīng)粗列12个含义,实(shí)际(jì)含义(yì)无量(liàng)。

  这尊佛有大(dà)神力(lì)、大愿力,致心称念十声(shēng)“阿弥陀佛(fú)”,其佛则接引学人往(wǎng)生西方极(jí)乐世界。

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  僧人用(yòng)善哉作表示惊叹的(de)口头语(yǔ),既可以(yǐ)表示(shì)赞许,又可以表示(shì)不满,甚(shèn)至(zhì)用作当做“罪(zuì)过”后的赎罪。

  善(shàn)哉本(běn)是中国(guó)古(gǔ)代文言中的赞叹(tàn)词,表(biǎo)示认同,后佛经翻译(yì)借用词汇翻入佛经。

善哉善哉(zāi)是什(shén)么意思

  僧人用作表(biǎo)示惊叹的口头语,既可以(yǐ)表示赞许,又可(kě)以表示不(bù)满,甚至用作当做“罪过”后的赎(shú)罪。

  详细解释:

  ①赞美(měi)之词,有夸奖的意(yì)思(sī)。

  即“好啊(a)”

  ②古(gǔ)人经常(cháng)在他人说(shuō)了(le)某(mǒu)句有道理的句子时说,来表示他(tā)的(de)赞同

  ③本是中国古代文言中的赞叹(tàn)词(cí),表示认(rèn)同(tóng)。

  后佛经翻译借用词汇翻入佛经。

  变为僧人常用词。

  ④僧人用作当做“罪过”后的赎(shú)罪

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  “阿弥陀佛,善哉善哉”是一返敬(jìng)句赞(zàn)叹的话:太好了,太好了(le)!

  由于(yú)念(niàn)佛法门自(zì)古以来深入人(rén)心,绝大多数学佛四众在打招呼、赞叹(tàn)、随喜(xǐ)、祝福或怜悯对方等场合(hé),都(dōu)称(chēng)念“阿弥陀(tuó)佛”:一使对方闻佛(fú)号(hào)种善根,二(èr)回(huí)向西方极乐(lè)世漏液慎界,三(sān)使(shǐ)善者增善、福者增福;四使痛苦(kǔ)疾(jí)病(bìng)、业障减(jiǎn)轻消(xiāo)灭。

  “阿(ā)弥陀”:是(shì)“无量寿、无量(liàng)光、无(wú)边光、无碍光、无等光……”大本无量寿经粗列12个含义,实际含义无量。

  这尊佛有(yǒu)大(dà)神力(lì)、大愿力(lì),致心称念十声“阿(ā)弥陀佛”,其佛(fú)则接引学人往生西方极乐世界。

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