还(hái)有什么国家是君主立宪(xiàn)制，世界上还有几个国家是君主(zhǔ)制是(shì)目前，欧(ōu)洲、亚(yà)洲、非洲和大洋洲君主立(lì)宪制的(de)国家有：英国、荷兰、比利(lì)时、丹(dān)麦(mài)、瑞(ruì)典、挪威、西班牙、卢(lú)森堡、列支敦士登、摩纳哥、日(rì)本、马来西亚、摩洛哥、尼泊(pō)尔、泰国、斯威士兰、汤加、阿曼、沙特阿(ā)拉(lā)伯、科威特、卡塔尔、阿(ā)拉伯联合(hé)酋长国、约旦(dàn)、莱(lái)索托(tuō)、不丹的。

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还有什么国家是君主立宪制，世界上还有(yǒu)几个国家是(shì)君主制(zhì)

　　目前，欧洲、亚洲、非洲(zhōu)和(hé)大洋(yáng)洲君主立宪制的国家有：英国、荷兰、比利(lì)时、丹麦(mài)、瑞典、挪威、西班牙、卢(lú)森堡(bǎo)、列(liè)支敦士登、摩(mó)纳哥(gē)、日本、马来西(xī)亚、摩洛(luò)哥(gē)、尼泊尔、泰国(guó)、斯威士(shì)兰、汤加(jiā)、阿曼(màn)、沙特(tè)阿拉伯、科(kē)威特、卡塔尔、阿拉伯联合酋长国、约旦、莱索托、不丹。

　　在(zài)这些君主国中(zhōng)，有一些是社会和技术很进步的(de)先(xiān)进国家，如欧洲的(de)一些君主国；

　　另外一些(xiē)是震撼世界的“石油皇帝”的(de)君主(zhǔ)国。

　　西班(bān)牙恢复(fù)君主制(zhì)。

　　君主立宪制又称(chēng)立宪君(jūn)主制，或(huò)称“虚君共和”，是(shì)相对于君主独裁制的(de)一(yī)种国家体制。

　　君主立宪是在保留君主制的前提(tí)下，通过立宪，树立(lì)人(rén)民主权、限制君主(zhǔ)权力、实现事实上的共和政体。

　　世界(jiè)上最早的君主立(lì)宪制国家是英国。

目前(qián)还有哪(nǎ)些国家实行(xíng)君主(zhǔ)立(lì)宪制？

　　世界(jiè)上最早有君主立宪制特点的是赫梯族，确(què)立君(jūn)主立宪制(zhì)国家(jiā)是英国。

　　1688年(nián)，英国爆发光荣革命，在确立议会主(zhǔ)派森权的(de)同时保留了(le)君主。

　　国王开(kāi)始逐(zhú)渐(jiàn)处(chù)于“统而(ér)不治”的地(dì)位。

　　到20世纪初，欧洲所有剩余的君主（假如不将教皇列(liè)入计(jì)算）都是(shì)立宪的君(jūn)主。

　　立宪的君主(zhǔ)虽然依然是国(guó)家其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义(jiā)的(de)最高领导人(rén)，但(dàn)他们的权力和义务(wù)或多或少受到(dào)宪法(fǎ)明确(què)地规定。

　　君主的权力多少受到限(xiàn)制，有一些君主的权力被限制到(dào)仅仅(jǐn)作为国家的代表，而没(méi)有(yǒu)实际(jì)的权力，称为“虚位(wèi)元(yuán)首”——英国、日本(běn)等(děng)都是(shì)此(cǐ)类例子(zi)，但君(jūn)主依然很受人民爱戴和尊(zūn)重。

　　今天(tiān)也依然(rán)有一些立宪的、拥有很(hěn)大权(quán)力（比如组织或解(jiě)散政府、指挥军(jūn)队）的(de)君主，例如位于(yú)中欧的(de)列支敦士登；君主的权(quán)力被限制(zhì)到仅仅(jǐn)作为国家(jiā)的代表者，往往前身是走(zǒu)向“军国主义”之“帝国主义(yì)”却先(xiān)胜后败(bài)之(zhī)君主，例(lì)如：1945年日本昭和天皇。

　　 共2张(zhāng)

　　现存(cún)实行(xíng)君主立宪制的国家

　　君主立宪制，则仍(réng)为现代不少资本主(zhǔ)义(yì)国家所采用，如英国、西班牙、荷兰、比(bǐ)利时、卢(lú)森辩誉堡、挪威、瑞典、丹麦、日本(běn)、泰国、柬埔寨等(děng)。

　　立宪权制

　　二元君主制(zhì)，亦称为二元制君(jūn)主立宪制，指君主(zhǔ)立宪的(de)前提下，君主权力大于议(yì)会，各(gè)种主要法令都要(yào)经其签署，并且(qiě)常有(yǒu)权委任首相和(hé)上议院议员，某些(xiē)国家还(hái)有君权(quán)神授色(sè)彩，而不是政教分离的。

　　二元君(jūn)主制是起源于近代欧洲现代(dài)化(huà)，从政(zhèng)府层面看来，在(zài)有两个形式(shì)上(shàng)矛(máo)盾的方向同时进行，便是(shì)民族国家的中(zhōng)央集权(quán)制的(de)成立，和相对的自(zì)由(yóu)民主的(de)私有财产的确认(rèn)，在后世(shì)理解是因为公民社(shè)会和理性主义(yì)发达的(de)结(jié)果，所以可以(yǐ)接受(shòu)政府(fǔ)以独立(lì)于营利事业原则外运作，而(ér)专注于国(guó)防和(hé)外交(jiāo)事务(wù)。

　　但在较后才(cái)开始现代化的欧洲国(guó)家，为了扩(kuò)张政(zhèng)府权力又为了吸纳社(shè)会上不(bù)同的思想的人士，为了晋身政(zhèng)府(fǔ)层面加(jiā)强其(qí)运作(zuò)，于是一部分君主制(zhì)国家(jiā)在统一和独立的同时，编成了宪法成立议(yì)会，但和(hé)“虚君共和”相反是“虚位议会”制度(dù)。

　　一般认(rèn)为二元君主制(zhì)是原型是(shì)16世(shì)纪的波兰立陶宛联邦(bāng)，但成熟于拿破仑时代的(de)法(fǎ)兰西第一帝国(guó)，是当时拿破(pò)仑因战争(zhēng)需要而称帝，但又希望(wàng)能保持(chí)法国携羡段大革命的(de)民主成果之产物。

　　而且受到十(shí)九世纪中欧洲推广，如德(dé)国和意大利统(tǒng)一(yī)后(hòu)宪法(fǎ)所(suǒ)仿效。

　　并受到很多仍(réng)然保持前(qián)启蒙时代(dài)的诚虔信仰(yǎng)的非(fēi)欧洲社会的接受，例如日(rì)本的明(míng)治维新甚至(zhì)巴(bā)列维王朝时代(dài)（伊(yī)朗(lǎng)伊(yī)斯(sī)兰革命前）的伊朗。

　　但(dàn)在实践上二元(yuán)君主制(zhì)，因为无法同其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义(tóng)时(shí)兼(jiān)顾君(jūn)主和议(yì)会权力(lì)之争(zhēng)，往往沦为了第三(sān)方的武装革(gé)命或政变的(de)牺牲品(pǐn)，如战时的日本

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