转世灵童这个(gè)词语不知道(dà德国有多大面积，德国相当于中国哪个省o)大家有没有听(tīng)说过(guò)，这是一种藏(cáng)传(chuán)佛教的说法，对于不了解(jiě)的(de)人来(lái)说，第(dì)一次听到转世灵童的时候会(huì)从字面上去理解这(zhè)个词语(yǔ)的(de)意思，质疑转世(shì)灵童(tóng)这样的事情到底有科学依据吗？或者又是从其他地方(fāng)了(le)解相关消息，给人如此严肃感觉的(de)事(shì)情(qíng)最后居然是(shì)用抓阄的方式来决定的(de)，未免(miǎn)有(yǒu)些太好笑了吧，对(duì)于(yú)这点我们下面就详(xiáng)细了解了解(jiě)，最(zuì)起码(mǎ)以后说(shuō)起来这种事情的(de)时候才不会显得很无(wú)知，转(zhuǎn)世(shì)灵童其实根本(běn)不是我们想象(xiàng)中(zhōng)的那(nà)种投胎转(zhuǎn)世(shì)。

很多人一听说转(zhuǎn)世灵童(t德国有多大面积，德国相当于中国哪个省óng)就觉得不科学，是骗人的东西，但(dàn)其实(shí)许多事情存在即合(hé)理，况且转世(shì)灵(líng)童又(yòu)不是大家想(xiǎng)象(xiàng)中的投胎转世会带着以前记(jì)忆的那种，所谓的转世(shì)灵童(tóng)只是我(wǒ)国藏教的一种(zhǒng)文化(huà)制度(dù)，这(zhè)种制(zhì)度是藏(cáng)传佛教(jiào)特有的传承(chéng)方式(shì)，起源于公元12世纪西藏佛(fú)教噶玛噶举派该派黑帽系首领圆寂(jì)后门徒推举一(yī)幼童(tóng)为转世(shì)继承从(cóng)那之后就开始有了活(huó)佛转世的办法，各教派先后效仿此(cǐ)方法。

在公元14、15世纪(jì)之交，藏传佛(fú)教格(gé)鲁派(pài)创立，并逐渐形成了达赖喇嘛和(hé)班禅额尔(ěr)德(dé)尼两大活佛系统。转世(shì)制度则(zé)是在格鲁派创始人宗喀巴的最小(xiǎo)弟(dì)子(zi)根(gēn)敦朱巴圆寂后，为了(le)防止内(nèi)部分裂，于(yú)是采(cǎi)取(qǔ)了这种噶玛噶举派的转世(shì)办法，由高(gāo)僧及根敦朱巴的亲属指定一名男(nán)孩作为(wèi)根敦朱巴的转世，这种方法就形成了(le)赖(lài)喇嘛活佛转(zhuǎn)世(shì)系统，不过(guò)经过(guò)历史(shǐ)的演变，后来的达(dá)赖喇(lǎ)嘛都必(bì)须经中央政府册封才能得以(yǐ)确认。

寻找转(zhuǎn)世(shì)灵童的方法有很多(duō)，大概分为非(fēi)掣(chè)签(qiān)方式和(hé)金瓶掣(chè)签方式，前者可以按照遗嘱、预言(yán)、神谕、征兆(zhào)、奇观等方法寻(xún)找转世灵童，至于后(hòu)者是(shì)从清朝乾(qián)隆时期(qī)开始(shǐ)出现的金瓶掣签方式，为了避免徇(xùn)情指认，于是活佛转世的认定(dìng)权开始掌握在中(zhōng)央手中，由中央直接审批和(hé)册封(fēng)，这种认定方(fāng)式还算正常，倒是之前(qián)的非掣签(qiān)方式实在是太(tài)随心所欲了(le)，简直是完全撞(zhuàng)运(yùn)气抽签决定一(yī)样。

转(zhuǎn)世灵童这种(zhǒng)事情其实并没有科(kē)学德国有多大面积，德国相当于中国哪个省依据，只(zhǐ)不过是一种(zhǒng)文化而已，大家可以不理解但也(yě)不能不尊重(zhòng)人家的文化(huà)，中(zhōng)国上下几千(qiān)年(nián)，很(hěn)多文化都是现在(zài)的我(wǒ)们所不能完全(quán)理(lǐ)解的，不能理(lǐ)解就要学会体谅(liàng)，存在即合理，只要这(zhè)种制度还没有被彻底取缔，那么就一定有道(dào)理，当然(rán)不管是转世灵童还是转世制度现在基本上都已经看(kàn)不到(dào)了(le)，大(dà)家生活(huó)如此丰(fēng)富多彩，谁(shuí)还(hái)会去关心(xīn)这(zhè)种问题啊。

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