四大(dà)哲学流派(pài)意思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克(kè)思主义哲学的伟大之处是它的辩证思维方式和实践的观点。全面辩证的思(sī)维，可以避(bì)免片面和偏(piān)激。生活实践的观点使哲学具(jù)有(yǒu)活力。马(mǎ)克思(sī)指(zhǐ)出了当代(dài)哲(zhé)学(xué)发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲学要以人(rén)为中心，关注人(rén)的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不(bù)应成(chéng)为(wèi)脱离人的现实生活和(hé)实践经验的(de)抽象理论。哲(zhé)学和一切好(hǎo)的文化(huà)要重视(shì)人，尊重人，维护人的权利。它(tā)反(fǎn)对束缚人的(de)文化(huà)，维护人的真实存在，主张充分发挥(huī)人的生(shēng)命力和(hé)创造力(lì)。这(zhè)种人道主义的价(jià)值观非(fēi)常重(zhòng)要。人(rén)本(běn)主义(yì)哲学对人(rén)的非理性的研究，意义重(zhòng)大，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主义哲学(xué)在理论的结构(gòu)、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取得了重大成果，开辟了(le)语(yǔ)言哲学的新领域(yù)。它要求哲(zhé)学思(sī)维严谨、科(kē)学，要求哲学语言准确、规范(fàn)。它重视(shì)哲学理论(lùn)的逻辑分析和(hé)语言分析(xī)，重视(shì)哲学理论的(de)逻(luó)辑证明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学(xué)

　　后现代主义哲学重视实践(jiàn)，强(qiáng)调人应(yīng)由(yóu)观察者，变为(wèi)参与者。它(tā)强调世界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在认识(shí)世界时，要站在不同(tóng)的视角(jiǎo)、不同的(de)角度去观(guān)察。

四大哲学流派有哪些(xiē)

　　是(shì)四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派。犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派(pài)，普(pǔ)遍(biàn)认为是苏格(gé)拉(lā)底的弟子(zi)安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼(ní)（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为更有名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派的主要教(jiào)条是(shì)，人要摆脱(tuō)世俗的(de)利益而追求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是(shì)柏拉(lā)图，而(ér)新柏拉(lā)图学派则是公元3～6世(shì)纪流(liú)行(xíng)于古罗马(mǎ)的唯(wéi)心主义哲学流派。开创者是亚(yà)历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学(xué)学派，斯多葛派认为世界理性(xìng)决(jué)定事物的发展变化(huà)。所谓"世界(jiè)理性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是神的(de)整(zhěng)体(tǐ)中的一分子(zi)。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人死魂(hún)灭，这是人类思(sī)想史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。但他们所主张的(de)快乐决非(fēi)肉欲物(wù)质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后(hòu)的(de)心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指(zhǐ)马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学产生以(yǐ)后西方流行(xíng)的各种哲(zhé)学派别(bié)，是(shì)近代西方(fāng)哲学的(de)继(jì)续。

　　现代西方流(liú)行的哲学流派虽(suī)形形色色(sè)，但大致(zhì)分属科(kē)学主义（实证主义）与(yǔ)人本主义(yì)（非理性(xìng)主义）两大思(sī)潮。

　　现(xiàn)代(dài)西方的科学主义哲(zhé)学思潮渊源(yuán)于近代英国的经验主义(yì)，强调(diào)归纳(nà)、实证(zhèng)、逻辑、实用(yòng)，关注自然(rán)科学的哲学问题(tí)。

　　科学主义哲(zhé)学思(sī)潮开始出(chū)现于十九世(shì)纪三(sān)十年代，第(dì)一代是(shì)孔德的(de)实证主义；流(liú)行于(yú)十九世纪下半期和二十世纪初的马赫主义是孔(kǒng)德实证主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实用主义(yì)与实(shí)证主义有理论联(lián)系(xì)，而逻辑实证主义则是马赫主(zhǔ)义的直接(jiē)后裔，是实证主义(yì)的第三代；从二十世纪五(wǔ)十年代到六十(shí)年代，一度代替逻辑实(shí)证主义(yì)而(ér)兴起的是波普尔的批(pī)判理性(xìng)主义；自(zì)二十世(shì)纪六(liù)十年代以(yǐ)后(hòu)，波普尔的批判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等(děng)人的历(lì)史主义或科(kē)学哲学的历(lì)史(shǐ)学派。

唯我论(lùn)

　　代表(biǎo)人物(wù)为前(qián)苏格拉底哲(zhé)学家戈尔(ěr)吉(jí)亚斯(sī)（公(gōng)元(yuán)前485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人只能知(zhī)道(dào)自己的存在，而头脑之外(wài)的(de)任何东(dōng)西，都(dōu)不可能被知道存在(zài)。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实，即使外部(bù)有东(dōng)西，也无法(fǎ)知(zhī)道，即使对它有所了解，关于它知识也(yě)无法与他人(rén)交流。

　　一件事物对一个人来(lái)说是真的，对(duì)另(lìng)外一(yī)个人来说(shuō)可(kě)能不是真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义和唯物主义(yì)联系在一起。

　　后(hòu)面由柏(bǎi)拉图和笛卡(kǎ)尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包(bāo)括人类(lèi)的认知和行(xíng)为、决定和行动，都(dōu)是由一(yī)系列(liè)不间断的先前事件决定(dìng)。

　　决定论(lùn)有(yǒu)多种形式(shì)，例如神学决定论，基因决定论，环境决定论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神(shén)秘主义决定论(lùn)认为一切(qiè)都(dōu)是由某种力量(liàng)控制决定的，人类(lèi)没有自(zì)由(yóu)意志可(kě)言(yán)。

功利(lì)主义

　　功(gōng)利主(zhǔ)义者(zhě)不满意总比猪满意(yì)好，苏格(gé)拉底(dǐ)不(bù)满意总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义(yì)与哲学家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利(lì)主义》（1863）联系(xì)最为密(mì)切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义(yì)认为(wèi)一种行为的(de)道德价值(zhí)取决(jué)于(yú)对整体的贡献，即为了(le)大多(duō粗犷，粗旷和粗犷区别在哪)数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道德价值完全(quán)取决(jué)于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就(jiù)是(shì)目(mù)的证明了手(shǒu)段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物(wù)边(biān)沁提出了善的(de)理论，他宣(xuān)称(chēng)善是给大多(duō)数人带来最大幸福的东西(xī)。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四大(dà)学派(pài)

　　古(gǔ)希腊早期自然哲(zhé)学四大学(xué)派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬(yáng)无(wú)神论(lùn)，认为(wèi)人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人(rén)类思想史(shǐ)上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求(qiú)快乐(lè)和幸(xìng)福。

　　但(dàn)他(tā)们所(suǒ)主张的快(kuài)乐决(jué)非肉(ròu)欲(yù)物质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰(rǎo)后的心(xīn)灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节(jié)制，目(mù)的就是(shì)要抵制奢侈生活对一个(gè)人(rén)身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事物有美与丑、正当与不正当之分，否定(dìng)美的认识与艺术(shù)认识的(de)任(rèn)何客(kè)观性。

　　认为建立(lì)在(zài)传统习惯基础上的美与丑的(de)判(pàn)断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来关于艺术具有教(jiào)育(yù)作(zuò)用、净化作用的观点，认(rèn)为音(yīn)乐不(bù)能(néng)陶冶(yě)性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多(duō)葛(gé)派认为世界(jiè)理(lǐ)性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神(shén)性，它是(shì)世界的主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过是神的(de)整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯心主(zhǔ)义(yì)的。

　　在社会生活(huó)中，斯多(duō)葛派强调(diào)顺从天命，要安于自己在(zài)社(shè)会中所(suǒ)处的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义(yì)者(zhě)，打破(pò)了希腊人和野蛮人之间的传统(tǒng)界限(xiàn)，宣(xuān)扬人类(lèi)是一个(gè)整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而(ér)这个国家也(yě)应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒(rú)学派认为：人们的苦痛分两种，一种(zhǒng)源自物质，另外一(yī)种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐(lè)才是真正的满足。

　　认为(wèi)人类社会(huì)不公产(chǎn)生的本身不是(shì)阶(jiē)级，而是(shì)家(jiā)庭。

　　即(jí)子(zi)女与父母(mǔ)关系的确立，丈夫(fū)和(hé)妻子对对(duì)方(fāng)的(de)唯(wéi)一认同，家庭(tíng)，子女，配偶的相对性是一切(qiè)贪婪(lán)的根源，导致了(le)社会的不公。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲学的(de)重要阶段：

　　古代对(duì)道德(dé)的(de)思(sī)考始(shǐ)于公元前(qián)6世(shì)纪的(de)第一批古(gǔ)希腊思想家，终于一千年(nián)之后的基督教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传(chuán)统将(jiāng)其(qí)区分为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏格(gé)拉底时期，主要包括德(dé)谟克(kè)利特和(hé)智者(zhě)学派的思想，提出自然(rán)与(yǔ)法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关伦(lún)理道德的思想丰富多姿，独立于苏格(gé)拉(lā)底派(pài)而存在（事(shì)实(shí)上，这些作者(zhě)们是与苏格拉底(dǐ)同时代(dài)的人，却很不恰当地被划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图(tú)和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系(xì)十分紧密：柏(bǎi)拉图是(shì)苏格(gé)拉底的朋友和信徒(tú)，而亚(yà)里士多(duō)德则(zé)在柏(bǎi)拉图学园学习了很(hěn)长时(shí)间。

　　古代哲(zhé)学(xué)的第三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲学，其中(zhōng)包括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)和怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想(xiǎng)之所以留(liú)存久(jiǔ)远，与(yǔ)后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就(jiù)是(shì)由塞(sāi)内卡和马克·奥勒(lēi)留在克里西波斯和芝诺创(chuàng)立该(gāi)学(xué)派的六个世纪之后编(biān)撰的。

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参(cān)考资料：中(zhōng)国(guó)社(shè)会(huì)科学网-古(gǔ)希腊人如何回答我们的道德困境

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