他和尧(yáo)、舜等同是(shì)被(bèi)人们(men)传颂的古代圣(shèng)王。

　　他非常(cháng)虚(xū)心，听到别人对他的善言劝告(gào)时，往往感激得(dé)下拜。

　　(禹(yǔ)闻善(shàn)言，则(zé)拜)舜，也是传说(shuō)中的古代圣(shèng)王(wáng)，人称(chēng)“大舜”，禹的帝(dì)位就(jiù)是舜(shùn)禅(chán)让给(gěi)他的(de)。

　　孟子说，舜(shùn)比禹(yǔ)要更(gèng)伟大。

　　他(tā)能善与人同，舍己(jǐ)从人，与人为善。

　　所谓(wèi)“善(shàn)与人(rén)同”，就(jiù)是把成绩优点看作不是个人独有、而是和群众共同(tóng)的。

　　所谓“舍己从人”，就(jiù)是舍弃自己的缺点，遵从别人的优点。

　　舜曾在历山(shān)耕过(guò)田，在河滨烧过窑，又(yòu)在雷泽(zé)捕过(guò)新字的繁体字有几画，新的繁体字是几画鱼。

　　从他做农民(mín)、做陶(táo)工、做渔(yú)夫，直到做天(tiān)子，所有的长处没有(yǒu)哪样不(bù)是向别人学习(xí)来的(de)。

　　吸取别人(rén)的长(zhǎng)处以提高自己，从而更多地为大家做些(xiē)好事，这就叫做“与人为善”。

　　(大舜(shùn)有大(dà)焉(yān)，善与人同，舍已(yǐ)从人，乐取于人以(yǐ)为善。

　　自耕稼、陶、渔以至为帝(dì)，无(wú)非取于(yú)人者。

　　取诸人以(yǐ)为善，是与人为善者(zhě)也。

　　)“闻过则喜”，后来人们也说(shuō)作“闻(wén)过色喜”。

　　“舍己从人(rén)”，后来变作放弃(qì)自己的主张、听(tīng)从别人意见的意思；

　　也叫(jiào)“舍(shě)己为人(rén)”，是牺牲(shēng)自己的(de)利(lì)益、为别人服务的意思。

　　“与人为善”，后来也有些变了，成了(le)与(yǔ)人和睦相处的(de)意思。

闻过则喜下一句是什么

　　闻(wén)过则喜下(xià)一(yī)句是(shì)：知(zhī)过不讳(huì)

　　出自：宋·陆(lù)九(jiǔ)渊《与傅全美书(shū)》：“故其闻过则喜，知(zhī)过(guò)不讳，改过不惮。

　　”

　　译文：：听到别人说自己有错应当高兴(xīng)，知道自己的过(guò)失应当不(bù)隐讳，而(ér)改正自己(jǐ)新字的繁体字有几画，新的繁体字是几画的过错应当(dāng)毫(háo)不害怕。

　　南宋的思想家(jiā)陆九渊用这(zhè)一(yī)典故，扩充了关于知(zhī)过必(bì)改的含(hán)义，提出了三旦首层意思。

　　1、不怕人(rén)指出错误

　　2、知道错了(le)不自(zì)欺(qī)欺人，自己仔细(xì)分析错误的由来

　　3、坚决地改正错(cuò)误。

扩展(zhǎn)资料：

　　近义词：严于律己(jǐ)[ yán yú lǜ jǐ ] 

　　1. 【肢粗解(jiě)释】：律(lǜ)：约束(shù)。

　　严格地约束自(zì)己。

　　2. 【出(chū)自】：宋·陈亮《谢曾察院君》：“严(yán)于律己(jǐ)，出而见之(zhī)事功；心乎(hū)爱民，动(dòng)必关天治道。

　　”

　　2. 【用法】：补充式;作谓语、补语;含(hán)褒义(yì);指严格地约束(shù)自(zì)己(jǐ)。

　　反义词：文过饰非[ wén guò shì fēi ] 

　　1. 【解释】：文、饰：掩饰；过(guò)、非：错(cuò)误。

　　用漂(piāo)亮的言词(cí)掩饰自己(jǐ)的过失和错(cuò)误。

　　2. 【出自(zì)】：《论(lùn)语·子张》：“小人之过也必文。

　　”（意思：一(yī)个(gè)小(xiǎo)人对于自己的过错,总想(xiǎng)办法说(shuō)出一套理由,把过错掩盖起来。

　　）

　　3. 【语法】：联模(mó)饥数(shù)合式(shì)；作谓语、宾语、定语；含贬义(yì).

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