生乎吾前其闻道也(yě)固先乎(hū)吾翻译句式，生乎吾前其闻道(dào)也固先乎吾翻译成现(xiàn)代汉语是(shì)这句话的意思为生(shēng)在我(wǒ)前(qián)面，他懂得道理本来就早于我的。

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生乎吾前(qián)其(qí)闻道也固(gù)先乎吾翻译(yì)句(jù)式(shì)，生乎吾(wú)前其闻(wén)道也固先乎吾翻(fān)译(yì)成现代汉语

　　出(chū)自韩(hán)愈(yù)的《师说(shuō)》，本(běn)文中，小编(biān)整理(lǐ)了这篇文言文的相关(guān)知识，快来(lái)看看吧(ba)！

　　《师说(shuō)》大约是作者于贞元(yuán)十七年至十八年（公(gōng)元801—公(gōng)元802年），在京任国子监四门博士(shì)时所作。

　　作者到国(guó)子(zi)监上任后，发现(xiàn)科场黑(hēi)暗，朝政腐败(bài)，吏制弊(bì)端(duān)重(zhòng)重，当时的上层社会，看不起教书之人。

　　在士大夫(fū)阶层中存在着既不愿求(qiú)师，又“羞于为师”的观(guān)念。

　　作者借用回(huí)答李蟠(pán)的提问撰写这篇(piān)文(wén)章，以澄清人们在“求师”和“为(wèi)师”上的(de)模糊认(rèn)识(shí)。

　　《师说》大约是(shì)作者(zhě)于贞元十七(qī)年(nián)至十八年（公元801—公元802年），在京任国子监四门(mén)博士时所作。

　　作者到国子监上任后，发现科场(chǎng)黑暗(àn)，朝(cháo)政腐败(bài)，吏制弊端重(zhòng)重，当时(shí)的(de)上层(céng)社会，看不(bù)起教书之人(rén)。

　　在士大夫阶层中存在(zài)着既不愿求(qiú)师，又(yòu)“羞(xiū)于(yú)为(wèi)师”的观念(niàn)。

　　作者(zhě)借用回答(dá)李蟠的(de)提问撰写这篇文(wén)章，以(yǐ)澄清人们在“求师(shī)”和“为师(shī)”上的模糊认识。

生乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾(wú)是(shì)什么句式

　　“生乎吾前，其闻道(dào)也固先乎(hū)吾”这(zhè)句话(huà)中(zhōng)有两处介宾结构状语后置。

　　1、生(shēng)乎吾前：在我之(zhī)前出生。

　　将(jiāng)“带郑(zhèng)乎吾前(qián)（在我之(zhī)前(qián)）”这个状语放(fàng)在谓语(yǔ)动词“生（出生(shēng)）”的后面(miàn)，是文言文常见的“状语(yǔ)余行局后置”。

　　2、先乎吾(wú)：比我早(zǎo)。

　　同(tóng)样是将(jiāng)“乎吾（比我）”这个状语(yǔ)放在谓语形容词(cí)“先（早）”的(de)后(hòu)面。

　　文(wén)言(yán)文的状语并不是一定要后置的，但(dàn)是(shì)，有一种状语必(bì)定(dìng)后置，那(nà)就是介宾结构作有白头发染什么颜色好，有白头发染什么颜色好看状语。

　　我们知道，状(zhuàng)语是用来修饰、限(xiàn)制谓语(yǔ)动词或形容(róng)词(cí)的，表示谓语中心词的状态、方式(shì)、时间、处(chù)所(suǒ)或程度(dù)。

　　表示状态、程度时(shí)，一般(bān)不(bù)需要(yào)用介(jiè)词“介(jiè)入”某(mǒu)个对象(xiàng)，如“强烈地”、“高兴地”就(jiù)可以。

　　但表(biǎo)示方式、时间、处所时，往(wǎng)往需要用(yòng)介词来引入(rù)对象，如“在(zài)哪里(lǐ)”、“于哪天”、“用什(shén)么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是(shì)介词，后面(miàn)是介(jiè)词引入(rù)的对象(xiàng)，属(shǔ)于介词的宾语。

　　竖让(ràng)这样的(de)结构叫“介宾结构”。

　　文言文凡(fán)是(shì)介宾结构都(dōu)要放在谓语(yǔ)中心词的后面。

　　如“在市场(chǎng)上买的”，表(biǎo)述(shù)为“购于市”；“用(yòng)道理劝说(shuō)他”，表述为“晓(xiǎo)之以(yǐ)理”。

　　乎，作介词时，意(yì)义相(xiāng)当于：于、在(zài)。

　　其(qí)实，现代汉语(yǔ)也有状(zhuàng)语后置的情况，例如问题中的(de)例子，也可(kě)以说成“生在我(wǒ)之前”；“早于我”。

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