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吾(wú)妻(qī)之美我者的美是(shì)什么意思，吾妻之(zhī)美我(wǒ)者的美是(shì)什么用法

　　出处：战国时期刘向(xiàng)《邹忌(jì)讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有(yǒu)余，而形貌昳丽(lì)。

　　朝(cháo)服衣(yī)冠，窥镜，谓其妻(qī)曰：“我孰与城北徐公美？”其妻(qī)曰：“君美(měi)甚，徐公何能及(jí)君(jūn)也？”城北徐公(gōng)，齐国(guó)之美丽者也。

　　忌(jì)不自信(xìn)，而复问其妾曰：“吾孰与(yǔ)徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也(yě)？”旦日，客(kè)从(cóng)外来，与(yǔ)坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不(bù)若君之美也(yě)。

　　”明(míng)日徐(xú)公来，孰视之(zhī)，自以为不如；

　　窥镜(jìng)而自(zì)视(shì)，又弗如远甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾妻之(zhī)美我者，私我也；

　　妾之(zhī)美我者，畏我(wǒ)也；

　　客之美我者，欲(yù)有(yǒu)求(qiú)于我也(yě)。

　　”

　　邹忌身长(zhǎng)五(wǔ)十四·寸左右，而(ér)且形象外(wài)貌(mào)光艳美丽(lì)。

　　有一天早晨他穿戴好衣(yī)帽(mào)，照着镜子(zi)，对他的妻子说：“我与城北的徐公相(xiāng)比，谁更美丽(lì)呢？”他的妻子(zi)说：“您美极了，徐公(gōng)怎么(me)能比得上您(nín莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗)呢？城北的徐公齐国的最美的男子。

　　邹忌(jì)不(bù)相信自己（比(bǐ)徐(xú)公(gōng)美），于是又问他的小妾说：“我(wǒ)和徐公相比(bǐ)，谁更美丽(lì)？”妾说：徐公怎么能(néng)比得上您呢？第二天(tiān)，有(yǒu)客人从外面来(lái)拜访，邹忌和他坐着谈话，邹忌问客人道：“我和徐公相比(bǐ)，谁更美(měi)丽？”客人说：“徐公不(bù)如您美丽啊。

　　”

　　又过了一天(tiān)，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地(dì)端(duān)详他，自(zì)己觉得不如他美(měi)丽；

　　看着镜子里的自己，更是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在(zài)床上休息时想这(zhè)件事(shì)，说：“我的妻子认为我美(měi)，是(shì)偏爱我(wǒ)；

　　我的小妾认为我美，是惧怕(pà)我；

　　客人赞美我美(měi)，是有事情要求于我。

　　”

　　邹(zōu)忌(约(yuē)前385年—前(qián)319年)，一作(zuò)“驺忌”，尊(zūn)称“驺子(zi)”，中国战国时期齐国人(rén)。

　　《史(shǐ)记(jì)》亦作(zuò)驺忌，齐桓公田午时(shí)的(de)大(dà)臣(chén);齐威(wēi)王(wáng)田因齐时期(qī)，以鼓(gǔ)琴游说齐(qí)威王，被任相国，封于下邳(今江苏睢宁古邳(pī)镇(zhèn))，号成侯(hóu);后又(yòu)侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐(qí)威王奖励群臣吏民进谏，主张革新政治，修订法律，选(xuǎn)拔人(rén)才，奖励贤臣，处罚奸吏，并(bìng)选(xuǎn)荐得力大(dà)臣坚守四境，从(cóng)此齐国渐强。

　　前360年前后，齐(qí)威王起用邹忌实行改(gǎi)革，“谨修法律而(ér)督奸吏”。

吾妻之(zhī)美我者 的美什么意(yì)思

　　意思：美丽。

　　出处：战(zhàn)国时期刘向《邹忌讽齐王纳(nà)谏》。

　　原(yuán)文节选：明日徐公来，孰(shú)视之，自以(yǐ)为不如；窥(kuī)镜而自视(shì)，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰(yuē)：“吾妻之美我者，私(sī)我也(yě)；妾之美(měi)我者，畏我也；客之(zhī)美我者，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又(yòu)过了一天(tiān)，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端(duān)详(xiáng)他，自己觉(jué)得不如(rú)他美(měi)丽；照(zhào)着镜子里的自己，更是(shì)觉(jué)得自(zì)己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在(zài)床上休(xiū)息时想这(zhè)件事，说(shuō)：“我(wǒ)的妻子(zi)认斗(dòu)举为我(wǒ)美，是偏(piān)爱我；我的小妾认为(wèi)我美，是惧怕我(wǒ)；客人赞美我(wǒ)美，是(shì)有事情(qíng)要求于我(wǒ)。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了(le)邹忌莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗这样有自(zì)知之明，善(shàn)于思考，勇于进谏的贤士形象。

　　又表现了齐(qí)威王知错(cuò)能改，从谏如流的明君(jūn)形(xíng)象，和革除弊(bì)端，改(gǎi)良政(zhèng)治的迫切愿(yuàn)望(wàng)和巨大(dà)决(jué)心。

　　告诉读者居上者(zhě)只(zhǐ)有(yǒu)广(guǎng)空中碧开言路，采纳群言，虚心(xīn)接受批评意见(jiàn)并积极加以(yǐ)改正才有可能成功。

　　文章(zhāng)以“孰美”的问答开篇，继写邹忌(jì)暮寝自(zì)思，寻找妻、妾、客(kè)人赞莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗美(měi)自(zì)己的因为，并因(yīn)小悟大，将(jiāng)生活小事(shì)与(yǔ)国大事有机地联系(xì)起来。

　　由自己的“敝”，用类比培(péi)瞎推理的方法婉讽“王(wáng)之敝甚(shèn)”，充分显示了邹忌(jì)巧妙(miào)的讽谏艺(yì)术与娴熟(shú)的从(cóng)政(zhèng)谋略(lüè)。

　　邹忌正是以自身(shēn)的生活体悟，委(wěi)婉地劝谏齐威王(wáng)广开(kāi)言路，改革弊政(zhèng)，整顿(dùn)吏治，从而收到(dào)很好的效果。

　　创作背景：春秋(qiū)战国之(zhī)际，七雄并立(lì)，各国间的兼并战争，各统治(zhì)集团内部(bù)新旧势力的斗争，以及民众风起云涌的(de)反抗斗争，都异常尖锐(ruì)激烈(liè)。

　　在这激烈动荡(dàng)的时代，“士(shì)”作为一种最(zuì)活跃的阶层出现在(zài)政治舞(wǔ)台上。

　　他们(men)以自己的才能(néng)和学识，游说于各(gè)国之间，有(yǒu)的主张连横，有的主张合纵，所(suǒ)以，史称这些(xiē)人为策士或(huò)纵横家。

　　他(tā)们提出(chū)一定的政治(zhì)主张或斗争策略(lüè)，为某些统治集团服务，并且(qiě)往往利用当时错综复杂的斗争形势游(yóu)说(shuō)使诸侯采纳，施展着自己治国安邦的才干。

　　各国统治者也(yě)认(rèn)识到，人心的向(xiàng)背，是国家政权能否巩固的决定性因(yīn)素(sù)。

　　失去了民(mín)心，国家的统治就难以(yǐ)维持。

　　所以，他们争相招揽(lǎn)人(rén)才(cái)，虚心纳(nà)谏，争(zhēng)取(qǔ)“士”的支持。

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