人死(sǐ)后尾七是什么(me)意思，头三尾七是什么意(yì)思是尾七(qī)指的是人去世后的(de)第四十三日，即人死后七七四十九天(tiān)的(de)最(zuì)后七天的。

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人(rén)死后尾七是(shì)什么意思，头三(sān)尾七(qī)是什么意思

　　尾七指(zhǐ)的是人去世后的第四十(shí)三日(rì)，即人死(sǐ)后七七四(sì)十九天的最后(hòu)七天。

　　中国(guó)人的丧殡习俗，是(shì)根据死者去世的时间，再配合天干地支计算出来(lái)的(de)日子及(jí)时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指的是(shì)人去世(shì)后的第七日；

　　尾七(qī)是(shì)人死后七七四十九(jiǔ)天的最后七天。

　　“一七”，即人(rén)死后七(qī)日，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵(líng)位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)造梦西游3宠物技能几级领悟焚楮(chǔ)镪，请僧(sēng)道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路(lù)口呼喊(hǎn)亡人姓(xìng)名或称谓，或(huò)上坟焚香接亡灵回家，家中(zhōng)设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵(líng)，纸扎有(yǒu)楼阁房(fáng)宅，内(nèi)置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓前焚(fén)化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还(hái)要请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七(qī)”,“断七”，祭过(guò)此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家(jiā)举行(xíng)隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道(dào)建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才(cái)可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作客。

“头七”和(hé)“尾七”是(shì)什么(me)意思

　　头(tóu)七指(zhǐ)的(de)是人去世后的第七日，最后一个七天就是尾七(qī)。

　　从死者卒日算起，丧家(jiā)每隔七(qī)天就(jiù)要举(jǔ)行一饥答次烧(shāo)纸(zhǐ)祭(jì)奠，共有(yǒu)7次，俗谓(wèi)“烧(shāo)七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重(zhòng)要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死(sǐ)后其魂魄犹存，在七七四(sì)十九天前(qián)，死(sǐ)者(zhě)的(de)阴魂要回家(jiā)一(yī)次，具体时间由道士推算。

　　届时(shí)，丧家把(bǎ)香(xiāng)烛(zhú)酒食摆(bǎi)好，在地上铺一层炭灰或(huò)草木灰，用(yòng)以检验死者(zhě)回(huí)来的(de)足迹。

　　用一竹竿一根，隔(gé)一尺(chǐ)贴(tiē)纸钱一张(zhāng)，立在(zài)门口台(tái)阶(jiē)上或插于(yú)死者落气之屋(wū)的房(fáng)檐下(xià)，据说阴魂见此就(jiù)会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于(yú)房屋(wū)角，以此贿赂殃神（俗(sú)称鸡(jī)脚(jiǎo)神），让死(sǐ)者鬼(guǐ)魂在家里(lǐ)多(duō)待一会儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设(shè)斋祭莫死者，依次至七七(qī)四(sì)十九天而止。

　　烧七之(zhī)俗南北朝时就已流(liú)行。

　　自古以(yǐ)来，烧(shāo)七成为丧葬(zàng)礼(lǐ)仪中(zhōng)的一俗(sú)，丧家逢七举行道场功德，为亡(wáng)者修福(fú)，俗信(xìn)可以(yǐ)超度亡(wáng)魂，使之免(miǎn)入地(dì)狱。

　　其活动颇多，而(ér)且(qiě)有简(jiǎn)易与(yǔ)隆重(zhòng)之(zhī)分(fēn)。

　　“一七”，即(jí)人(rén)死(sǐ)后七日，丧家举(jǔ)行隆(lóng)重仪式，设(shè)灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮(chǔ)镪，请(qǐng)僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮(chǔ)，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这(zhè)夜，孝(xiào)子(zi)擎香火，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰口。