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怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿(yì)行(xíng) 怀瑾握瑜含义

　　“嘉言懿行，怀(huái)瑾握瑜”意(yì)思是指有益(yì)的言论和高(gāo)尚(shàng)的(de)行为，比喻人具有(yǒu)纯洁高尚的品德。

　　“嘉言懿行”出自宋·朱熹《朱子(zi)全书·学五》：“见人嘉言善(shàn)行，则敬(jìng)慕(mù)而记录之。

　　”“怀瑾(jǐn)握瑜”出自(zì)战国·楚·屈原《楚辞(cí)·九(jiǔ)章·怀沙(sh故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么ā)》：“怀(huái)瑾(jǐn)握瑜兮，穷不知(zhī)所示(shì)。

　　”1、“怀瑾握瑜”的(de)近义(yì)词(cí)：高风亮(liàng)节解(jiě)释：高风：高尚的(de)品格(gé)；

　　亮(liàng)节(jié)：坚贞的节操。

　　形容(róng)道德和行为都(dōu)很高(gāo)尚。

　　出(chū)自宋·胡仔《苕溪渔隐从话后集》卷一：“余(yú)谓(wèi)渊明(míng)高风峻节，固已无愧于四皓，然犹仰(yǎng)慕(mù)之，尤见其好贤尚(shàng)友之(zhī)情也。

　　”陶(táo)渊明的高风亮(liàng)节，本来就已经无愧于(yú)商山四皓了，还那样仰慕(mù)他(tā)们(men)，尤其(qí)向往(wǎng)他们喜(xǐ)欢(huān)贤才崇尚友(yǒu)谊的(de)情状。

　　语法：联合式；

　　作(zuò)主语(yǔ)、宾(bīn)语、定(dìng)语；

　　含褒义，形(xíng)容道德和行为(wèi)很高尚。

　　2、“怀瑾握瑜”的(de)反义(yì)词(cí)：厚颜无耻(chǐ)解释：颜：脸(liǎn)面。

　　指(zhǐ)人脸皮(pí)厚，不知羞耻。

　　出自战(zhàn)国·孔子《诗经·小雅·巧言》：“巧(qiǎo)言如簧，颜之(zhī)厚矣。

　　”花(huā)言巧(qiǎo)语如丝簧，脸皮(pí)真厚太无耻。

　　语(yǔ)法：联(lián)合式；

　　作宾语、状(zhuàng)语；

　　含贬义。

怀瑾握(wò)瑜嘉言懿行什么(me)意思

　　嘉、懿：善、美。

　　有(yǒu)教(jiào)育 意义 的好 言语(yǔ) 和(hé)好行为。

　　成语出处： 《尚书(shū)·大禹谟》：“若允兹， 嘉言 罔攸(yōu)伏，野无遗贤，万邦贤宁。

　　”宋·朱熹《朱子(zi)全(quán)书·学五》：“见人嘉言 善行 ，则敬慕(mù)而记录(lù)之(zhī)。

　　”

　　成语(yǔ)例句(jù)： 这故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么部书叫(jiào)《帝鉴图说》， 出于 明朝张 居正 的手笔，辑(jí)录(lù)历代贤主的 嘉言懿(yì)行 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉(jiā)言懿行的近(jìn)义词： 瑰(guī)意琦行 卓越的思想和不(bù)平(píng)凡(fán)的行为(wèi)。

　　 战国 楚 宋玉含(hán)厅察 《对楚王问》：“夫圣人(rén)瑰意琦行，超然(rán)独处(chù)。

　　” 章炳麟

　　嘉言懿行的反(fǎn)义词(cí)： 污言秽行 为非作(zuò)歹 做违法的事,做令人痛恨的事你待为非作(zuò)歹,瞒心昧己,终(zhōng)久是不牢坚我说的是好话,不过叫你心里留神,并

　　成语语法： 联合(hé)式；作主语、宾语；指有(yǒu)益的(de)言论和高尚的行(xíng)为

　　常用程度： 常用成语

　　感情.色彩： 褒义成语

　　成语结构： 联合式成(chéng)语

　　产生年代： 古代成(chéng)语

　　英语翻译： fine words and lofty deeds

　　读音注意： 懿，不(bù)能读作“zī”；行(xíng)，谈茄不能读作“hánɡ”。

　　写法注意(yì)： 嘉(jiā)，不能写作“佳”；懿，不(bù)能写(xiě)作“义”。

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