祸患(huàn)常积于历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么(yú)忽微而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺翻译(yì)，夫祸常积于忽微,而智(zhì)勇多困于所溺翻译是“而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺”的翻(fān)译：聪明勇(yǒng)敢的人反(fǎn)而常被所溺(nì)爱的(de)人或事困扰的。

　　关(guān)于祸患常积于忽(hū)微而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺翻译，夫祸(huò)常积(jī)于忽(hū)微,而智勇多(duō)困(kùn)于所溺翻译(yì)以及祸患常积于忽微(wēi)而智(zhì)勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺翻(fān)译，夫祸(huò)患常积于忽微(wēi),而智勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫祸(huò)常积于忽微,而智勇历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么多(duō)困于所(suǒ)溺翻(fān)译，而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺翻(fān)译的而，而智勇多困于所溺是什么意思等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

祸患常积于忽微而智勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫(fū)祸常积于忽微,而(ér)智勇多困(kùn)于所溺翻译

　　“而智勇多困(kùn)于(yú)所溺(nì)”的(de)翻(fān)译：聪明(míng)勇敢的人反而(ér)常被(bèi)所溺爱(ài)的(de)人(rén)或事困扰。

　　出自《五代史(shǐ)伶官传序》：“故(gù)方(fāng)其盛也，举(jǔ)天下之豪(háo)杰莫能与之争；

　　及其衰也(yě)，数十伶人(rén)困(kùn)之，而(ér)身死(sǐ)国灭，为(wèi)天下笑。

　　夫祸(huò)患(huàn)常(cháng)积(jī)于忽微，而智勇多困于所(suǒ)溺，岂独伶(líng)人也(yě)哉(zāi)！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄宗强盛的时候，普(pǔ)天下的豪杰，都不(bù)能跟(gēn)他抗争；

　　等到他衰败的(de)时候，几十个(gè)伶人围(wéi)困他，就自己丧命(mìng)，国家(jiā)灭亡，被天下人讥笑(xiào)。

　　可见祸(huò)患(huàn)常常是由微小的事(shì)情积累而(ér)成的，聪明勇敢的人反(fǎn)而常被所溺爱的人或事困扰，难道只有宠爱伶人才(cái)会这样吗？于是(shì)作《伶官传》。

　　《五代史伶官(guān)传(chuán)序》是宋(sòng)代(dài)文学家欧阳修创作的一篇史论。

　　此文通过对五代时期的(de)后唐盛衰(shuāi)过程的具(jù)体(tǐ)分析，推论出(chū)：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”和(hé)“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺(nì)”的(de)结论，说明国家(jiā)兴衰败亡不由天命而取决(jué)于“人事”，借以告诫当(dāng)时北宋王(wáng)朝执政者要(yào)吸取(qǔ)历史教训，居安思危，防微杜渐，力戒骄(jiāo)侈纵欲。

　　文章开门(mén)见山，提出全文主旨：盛(shèng)衰(shuāi)之理，决定于人事(shì)。

　　然后便从“人事”下笔，叙述(shù)庄宗由盛转衰、骤兴骤亡的过程，以史实(shí)具体论证主旨(zhǐ)。

　　具体写法上，采(cǎi)用先扬后(hòu)抑(yì)和对比论(lùn)证的方法，先(xiān)极赞庄宗成功时(shí)意气之盛，再叹其失败时(shí)形(xíng)势之衰，兴与亡、盛与衰前后对照，强烈感人，最后再辅以《尚书(shū)》古训，更(gèng)增强(qiáng)了文章(zhāng)说服力。

　　全(quán)文(wén)紧扣“盛衰”二字，夹叙夹议(yì)，史(shǐ)论结合，笔带(dài)感(gǎn)慨，语调顿挫多(duō)姿，感染(rǎn)力很(hěn)强(qiáng)，成为历来传诵的(de)佳(jiā)作(zuò)。

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