登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远道(dào)理，登高而招,臂非(fēi)加长也(yě),而见者远,顺风而呼是出自：《劝(quàn)学》先秦·荀子(zi)意思：登到高处招手，手臂并(bìng)没有加长，可(kě)是远处的人却能看见(jiàn)的。

　　关(guān)于登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也(yě),而见(jiàn)者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也(yě),而见者远,顺风而呼以及登高而招(zhāo),臂非加长也(yě),而(ér)见者远(yuǎn)道理，登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远翻译句式，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者(zhě)远,顺风而呼，登高而招(zhāo),臂(bì)非(fēi)加长也(yě)句式，登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而见者远是什么(me)意思等(děng)问题，小编将为你整理以下知识：

登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼

　　意思(sī)：登(dēng)到高处招(zhāo)手，手臂并没(méi)有加长，可(kě)是远处(chù)的人(rén)却能看见。

　　节选(xuǎn)：吾(wú)尝终日(rì)而思矣(yǐ)，不如(rú)须(xū)臾之所学也(yě)；

　　吾尝跂而望矣，不如登高(gāo)之(zhī)博(bó)见也。

　　登高而招，臂非加长也，而(ér)见(jiàn)者远(yuǎn)；

　　顺风而呼，声非加疾(jí)也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足也，而致千里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江(jiāng)河。

　　君子生非异也，善假于物(wù)也。

　　翻(fān)译：我(wǒ)曾经一天到(dào)晚(wǎn)地冥(míng)思(sī)苦想，（却）比不上(shàng)片(piàn)刻学到的知识（收(shōu)获大(作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出dà)）；

　　我曾经踮(diǎn)起脚向远处(chù)望，（却）不如登(dēng)到(dào)高处见(jiàn)得广。

　　登到高处招手，手(shǒu)臂并(bìng)没有加长，可是远处的人却能看(kàn)见；

　　顺着风喊，声(shēng)音并没有(yǒu)加大，可是听的(de)人却能听得很清楚。

　　借助车马的人，并不是(shì)脚走得快(kuài)，却可以达到千(qiān)里(lǐ)之外(wài)，借助舟(zhōu)船的人，并不善于游泳，却可以横(héng)渡长江黄河。

　　君(jūn)子的资质秉性(xìng)跟(gēn)一般人(rén)没什么不同，（只是君子）善于(yú)借助外物罢了(le)。

　　背景：战国时期儒家的重要(yào)代表人物是(shì)孟子和荀子。

　　孟子宣(xuān)扬“劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人”为统(tǒng)治阶级辩(biàn)护的思想(xiǎng)，而荀(xún)子却认(rèn)为：人力能征服自然，应该利(lì)用自然为人(rén)类服(fú)务(wù)。

　　他的门(mén)人韩非、李斯成为战国末期的法家重要代(dài)表人物。

　　赏(shǎng)析：本文围绕(rào)“学(xué)不可(kě)以已(yǐ)”这个中心论点，从学(xué)习的意义、作用、态度等方面，有条理、有层次作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出地加(jiā)以阐述(shù)。

　　大量运用(yòng)比(bǐ)喻来说(shuō)明(míng)道理，是这篇文章的特色。

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