抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象(xiàng)派的(de)区别是什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪是概念不同：抽象(xiàng)派是就多(duō)种事物(wù)抽出其共通之点，加以(yǐ)综(zōng)合而(ér)成一个新的概(gài)念；意象(xiàng)派是(shì)要求诗人(rén)以准(蝇营狗苟是什么意思 蝇营狗苟下一句zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在(zài)诗行(xíng)中的。

　　关(guān)于抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别(bié)是什么(me)，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别在哪(nǎ)以及(jí)抽象派和意象派的区别(bié)是什么(me)，抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)和联系(xì)，抽象派和意象派的区别在哪，抽象与意象的区别，抽象艺术和意象艺术的区别(bié)等问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的(de)区别在哪

　　意象派是(shì)要求诗人(rén)以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间(jiān)的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表(biǎo)画家不(bù)同：抽象派代表画家有(yǒu)康定斯基，抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表画家、蒙德里安(ān)，几何(hé)抽象派代表画(huà)家等(děng)；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意象派什么区别(bié)

　　意象派是(shì)20世纪(jì)初(chū)最早出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德(dé)、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意(yì)象派的产生最初(chū)是对当时(shí)诗坛文风的(de)一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文坛(tán)，象(xiàng)征主义(yì)、唯(wéi)美主义与浪(làng)漫(màn)主义结成一体，形(xíng)成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派(pài)是在其(qí)基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦(lún)理说教，只是“对(duì)济(jì)慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派(pài)提出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格(gé)森热流行，这是(shì)自(zì)叔本华(huá)以来非理性主义(yì)哲(zhé)学思想(xiǎng)在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的(de)直觉主义、生命哲学全(quán)盘(pán)为意象派所接受，成(chéng)为其主要(yào)的理论(lùn)睁渣(zhā)依据和(hé)哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌流(liú)派为意象(xiàng)派开创了新诗创作(zuò)新路(lù)，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派以(yǐ)极(jí)大的启发。

　　 由于意(yì)象派诗(shī)人大多经历了象征(zhēng)诗歌(gē)创作，所以理论界也有(yǒu)人将意象派看做象征主(zhǔ)义的分支，实(shí)际上意象派(pài)和象(xiàng)征主义(yì)诗(shī)歌有极大的本质差(chà)异。

　　意(yì)象派(pài)不满意(yì)象征主义要通过猜(cāi)谜形式去寻(xún)找意象背后的隐(yǐn)喻暗示和象征意义(yì)，不(bù)满足于去(qù)寻找(zhǎo)表象与思想之(zhī)间的神秘关系，而要(yào)让诗意在表(biǎo)象(xiàng)的描(miáo)述(shù)中，一刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约(yuē)束(shù)感情，不加说教、抽象抒情、说(shuō)理(lǐ)。

　　因(yīn)此(cǐ)意(yì)象派诗短小(xiǎo)、简练(liàn)、形象鲜明(míng)。

　　往(wǎng)往一(yī)首(shǒu)诗只有一个意象(xiàng)或几个(gè)意象(xiàng)。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意象(xiàng)，两(liǎng)者都以意(yì)象为“客观对应(yīng)物”，但象征主义把(bǎ)意象当做符号，注重(zhòng)联想、暗示(shì)、隐喻(yù)，使意象成(chéng)为一种有待(dài)翻译(yì)的密码(mǎ)。

　　意象(xiàng)派则(zé)是“从(cóng)象征符号走(zǒu)向(xiàng)实在(zài)世界”，把(bǎ)重(zhòng)点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让(ràng)情感和思(sī)想(xiǎng)融合(hé)在意象(xiàng)中，一瞬间(jiān)中不(bù)假思(sī)索、自然而(ér)然地体(tǐ)现出来。

　　 另外(wài)，从诗(shī)歌意象的内在形式看，意象(xiàng)派受日本俳句(jù)和(蝇营狗苟是什么意思 蝇营狗苟下一句hé)中(zhōng)国古诗(shī)的(de)影响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先是从模仿(fǎng)学习日本(běn)俳(pái)句开始的(de)。

　　日(rì)本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗(shī)给(gěi)他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示春天，古池(chí)塘象征永恒(héng)，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又归(guī)于平静，具有宗教(jiào)的空静哲理(lǐ)，此(cǐ)地(dì)有声胜无声，声响冲破了以前的凝固(gù)、寂静(jìng)，传达出世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅(chán)意(yì)。

　　俳(pái)句中一瞬间对(duì)诗歌(gē)内(nèi)涵(hán)的直觉读解令意(yì)象派(pài)诗人迷(mí)醉。

　　日(rì)本古典俳句的最后一位诗人(rén)小(xiǎo)林一(yī)茶，从小失去(qù)父母，四处流浪，他(tā)的(de)诗歌具有一种幽(yōu)默(mò)感、同情心(xīn)，写弱(ruò)小(xiǎo)者中有(yǒu)一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也不如(rú)家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山(shān)”，是说(shuō)青蛙才是(shì)真正超脱(tuō)的，没理性的，而(ér)陶(táo)渊明(míng)的超脱是痛苦(kǔ)的，见南(nán)山后回来也(yě)未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南(nán)山来嘲(cháo)讽(fěng)自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派(pài)诗(shī)人进一步(bù)发现(xiàn)日本俳句源于中(zhōng)国(guó)格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是(shì)组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗(zōng)元(yuán)《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落(luò)日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象(xiàng)主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销(xiāo)伏(fú)幅挂于眼前的图(tú)画(huà)，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的这种表现意象而(ér)不加评价的(de)诗风，正与意象派(pài)主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描写性特征中，看(kàn)到(dào)了(le)一种语言与意象的魔力，从(cóng)而产生对汉诗和(hé)汉字(zì)的魔(mó)力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉字，以示(shì)某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中的意象，提出(chū)英文诗创(chuàng)作中也应该力(lì)图将(jiāng)全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗(shī)歌在创作中表现出的鲜明的艺术(shù)特征主要有(yǒu)三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接(jiē)呈(chéng)现能传达情(qíng)意的(de)意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对音乐(lè)性和神秘(mì)性(xìng)的(de)抒情(qíng)诗，提出(chū)“不要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞(páng)德概括意象诗(shī)的定义为：“意象(xiàng)是在一(yī)瞬(shùn)间呈现出的理性和感情的复合(hé)体。

　　”如中(zhōng)国(guó)著名的仅(jǐn)有一个字(zì)的现代(dài)小诗(shī)《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让读(dú)者在(zài)一(yī)刹(shā)那间(jiān)感悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑冰，/被无知的溜冰者，/划(huà)满了不可解的漩(xuán)涡纹(wén)，/这就是我的心被磨(mó)钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象的显示中(zhōng)，瞬间(jiān)传递出只可意(yì)会、不能(néng)言(yán)传的诗人对人(rén)到中年(nián)茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主要有：1 意(yì)象层(céng)递：按照事(shì)物发展的客观规律，有条理，有层次地组合意(yì)象。

　　如(rú)中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似(shì)穹庐(lú)，笼(lóng)盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野(yě)茫(máng)茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山(shān)到近草(cǎo)、从天空到大(dà)地，意象鲜(xiān)明(míng)，层(céng)次清晰(xī)。

　　庞(páng)德的(de)《致敬(jìng)》：“喂，你(nǐ)们(men)这派头十足(zú)的一代，/你(nǐ)们(men)这极不自(zì)然的一派，/我(wǒ)见过渔民在太阳(yáng)下野餐(cān)，/我(wǒ)见过(guò)他们和(hé)邋遢(tà)的家(jiā)属一起，/我见(jiàn)过他们微笑时露(lù)出满口牙(yá)，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有(yǒu)福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂(qǐ)不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无(wú)拘(jū)无束，压根(gēn)儿(ér)没有穿衣(yī)服；捕鱼(yú)的渔(yú)民次于鱼，他(tā)们(men)在野外席(xí)地就餐(cān)，同(tóng)邋遢(tà)的家(jiā)人一起，不文(wén)雅地大笑；看(kàn)着自(zì)由生活(huó)的(de)渔(yú)民的我又等而次之，然而我却能看穿你们(men)这“派头(tóu)十足的一(yī)代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却是(shì)矫揉(róu)造(zào)作的文人，发起了(le)挑战，主(zhǔ)张现代诗人(rén)应当像在(zài)水中自由(yóu)漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规(guī)旧律而自(zì)由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同(tóng)本质涵义的意(yì)象(xiàng)，巧妙地(dì)叠合在一起，意象与意(yì)象之间(jiān)构成(chéng)修饰、限定(dìng)、比喻等关(guān)系(xì)。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳(shéng)索间(jiān)缠住了身，/挂(guà)在那(nà)儿，/它(tā)望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮(liàng)与被孩子(zi)遗弃的气球意(yì)象叠印起来(lái)，以(yǐ)月亮象征现代人(rén)和(hé)现(xiàn)代生活，与(yǔ)带有(yǒu)修饰(shì)含义(yì)的气(qì)球意象(xiàng)叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间(jiān)，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋人(rén)的《少女》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树液升上我(wǒ)的(de)双臂(bì)。

　　/树(shù)生长在我的(de)胸中往下长，/树(shù)枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你(nǐ)是(shì)树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象(xiàng)是少女和爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春(chūn)美丽，像(xiàng)绿树一样充满生机，这(zhè)一切滋润着(zhe)“我”的成(chéng)长和生命(mìng)历程，尽(jǐn)管这(zhè)些在世(shì)俗(sú)者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠(dié)加(jiā)中，我们体味到了紫罗兰(lán)般少女的美丽温(wēn)柔、青(qīng)苔绿树(shù)般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空间的两个可见意象并列在一(yī)起，借(jiè)以启(qǐ)发(fā)和引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的(de)组(zǔ)合(hé)，可以称为(wèi)一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合使(shǐ)人(rén)获得了一个与(yǔ)两者都不同的(de)意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引(yǐn)发的情感情绪(xù)已脱(tuō)离(lí)了其中的某一意象含义，而具有一(yī)种全新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚(gǔn)来”，落叶与(yǔ)江水(shuǐ)的意象已经转(zhuǎn)化为除旧(jiù)布新走(zǒu)向(xiàng)未来(lái)的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远(yuǎn)行(xíng)他乡(xiāng)、早起晚宿的(de)艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派(pài)诗(shī)歌的里程碑式作(zuò)品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉(lù)漉(lù)的黑色(sè)枝条上(shàng)的许多花(huā)瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人(rén)群中的脸(liǎn)和(hé)黑色枝条上的花瓣(bàn)并置在一起，这完全是在匆忙的行走的人群(qún)中(zhōng)获得(dé)的瞬(shùn)间意象，写出(chū)了(le)诗人(rén)一瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地(dì)铁车(chē)站(zhàn)的密密(mì)麻麻的人(rén)群(qún)中，诗人站立(lì)其间，过往的(de)行人迎(yíng)面而来，匆(cōng)匆(cōng)忙忙(máng)从身边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人(rén)和孩子苍白美(měi)丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而(ér)感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意象映入大脑，构(gòu)成俗陋与优美(měi)，潮闷(mèn)与清(qīng)新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸(yōng)碌的生活，给人以一(yī)种挤压感，描绘(huì)出现代(dài)人内(nèi)心的(de)焦虑不安、紧张动荡、繁忙(máng)而又单调的生(shēng)活(huó)现实，同时又展示了心(xīn)灵对自(zì)然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌(gē)的语(yǔ)言简洁(jié)明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意(yì)象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙(shā)乱海日”一(yī)句为(wèi)：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁(jié)明快也(yě)可(kě)见一斑(bān)。

　　再如美(měi)国著名意(yì)象(xiàng)派(pài)诗(shī)人威(wēi)廉斯的《红(hóng)色手推(tuī)车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮(liàng)/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁(jié)清(qīng)新的诗行(xíng)，将美国普通人对中(zhōng)产阶级生(shēng)活的向往一目了(le)然地传达了出来，以(yǐ)至(zhì)诗歌被许多(duō)家庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象(xiàng)派诗(shī)歌注(zhù)重意象(xiàng)组(zǔ)合(hé)的内(nèi)在(zài)韵律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语言的(de)音乐性(xìng)写诗，反(fǎn)对按固定音步写诗，认为(wèi)均匀(yún)的格律诗是等时性的、起(qǐ)催眠作(zuò)用的“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意象派发现日本诗不押韵(yùn)，中国(guó)诗通过汉学家逐字(zì)注释稿翻(fān)译(yì)，也就成了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则(zé)，接近(jìn)自(zì)由体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐(lè)性要自然，要(yào)注重事物(wù)内在的韵(yùn)律、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在英(yīng)语国家中起了推广自由(yóu)诗的(de)作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种形式：其一是主观(guān)意(yì)象；其(qí)二是客观意象(xiàng)。

　　意象的表现(xiàn)形态可分为两种创作倾向(xiàng)：其一为静态意象(xiàng)派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派风(fēng)格，创作了(le)许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓(tíng)还是一(yī)片枫(fēng)叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹如一幅美丽的(de)风景画幅。

　　其二(èr)是动态(tài)意象派，以庞(páng)德(dé)、叶(yè)赛宁为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌原则(zé)下(xià)，更强调诗歌(gē)的动感和活(huó)力，认(rèn)为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或(huò)一个(gè)团，它是我能够而且(qiě)可能必(bì)须称(chēng)之(zhī)为漩涡的东西，通(tōng)过(guò)它，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的(de)流(liú)动性，创(chuàng)作上(shàng)追求多(duō)意象(xiàng)跳(tiào)跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象(xiàng)派(pài)作家的美学观念和艺术风格(gé)虽然各有差(chà)异(yì)，但他们(men)在创作上却形成了(le)某(mǒu)些(xiē)一(yī)致(zhì)的倾(qīng)向(xiàng)。

　　无(wú)论(lùn)是庞德、艾米，还(hái)是叶赛(sài)宁，意象派诗(shī)都表现(xiàn)一种感伤、苦闷(mèn)和充满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概(gài)念，是就(jiù)多种事物(wù)抽出其共(gòng)通之点，加以综(zōng)合而成一个新的概念，此一概念就(jiù)叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而(ér)言，包含多种流派，并(bìng)非某一个派别的名称：它的(de)形成(chéng)是经(jīng)过长期持续演进而来(lái)的。

　　但无论(lùn)其派别如何，其(qí)共同的特(tè)质都在于尝(cháng)试打破(pò)绘画必须(xū)模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年代和(hé)二次(cì)大战(zhàn)以后，由抽象观念(niàn)衍(yǎn)生的(de)各(gè)种形式(shì)，成为二十世纪最流(liú)行、最具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)是(shì)以直觉(jué)和想象力为创作(zuò)的出发点，排斥任何具有象(xiàng)征性、文学性、说明性的表现手法，仅将造形(xíng)和色彩加(jiā)以综合、组织在画(huà)面上。

　　因(yīn)此抽(chōu)象绘画呈现出来(lái)的纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞尚的理(lǐ)论(lùn)为出发(fā)点，经立体主义、构(gòu)成(chéng)主(zhǔ)义、新造形主义....，而发(fā)展出来(lái)。

　　其特色为带有几(jǐ)何学的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画派可(kě)以蒙德里安(ān)(Mondrian)为(wèi)代(dài)表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更(gèng)的艺术理念为出发点，经野兽(shòu)派、表(biǎo)现主义发展出来，带有浪漫(màn)的倾(qīng)向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代(dài)表画家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德国表现主义团体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代(dài)表(biǎo)作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱(lái)茵河(hé)西发里亚(yà)艺品收(shōu)藏室(shì)）、《构成(chéng)第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间(jiān)·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画(huà)家，在(zài)平(píng)面上把横线和竖线加以(yǐ)结合，形成直角(jiǎo)或长方形，并在(zài)其中安(ān)排红、黄、蓝三(sān)原(yuán)色，但有时也(yě)用灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主(zhǔ)义倡导者，也是几何(hé)抽象派画(huà)家，代表(biǎo)作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式(shì)和谐(xié)造成(chéng)独(dú)特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调(diào)和及抽象的手法，创作了许(xǔ)多含有哲理性和富稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干(gàn)道与(yǔ)支道》（1929，油画(huà)，布，83×蝇营狗苟是什么意思 蝇营狗苟下一句76cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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