四大哲(zhé)学(xué)流派有哪(nǎ)些？是四大哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些以及四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些人，四大哲学(xué)流派有哪些特点，四大哲学(xué)流派包括(kuò)哪些(xiē)，六大哲学(xué)流(liú)派，哲学的四(sì)大(dà)派(pài)别等问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下的知识(shí)答案：

四大哲学流派是什么意思(sī)

　　四大哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克(kè)思主(zhǔ)义哲学的伟(wěi)大(dà)之(zhī)处是它(tā)的辩证思维方式(shì)和实践的观(guān)点。全面辩证的(de)思维，可以避(bì)免片面和偏(piān)激。生活实践的(de)观点使哲学(xué)具有活力。马克思指(zhǐ)出了当代哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本(běn)主义哲学强(qiáng)调，哲学(xué)要(yào)以(yǐ)人为中心，关注人(rén)的问题。它主张(zhāng)，哲学是人(rén)的哲学，而(ér)不应成为脱离(lí)人的现(xiàn)实(shí)生活和实践经验(yàn)的(de)抽象理论。哲学和一切(qiè)好的文(wén)化(huà)要(yào)重(zhòng)视人，尊重人，维护人的权利。它(tā)反对束缚人的文化(huà)，维护人的真实(shí)存在，主张充分发(fā)挥人的生(shēng)命力(lì)和创造力。这种(zhǒng)人道主义的价值观非常重要。人本主义(yì)哲学对(duì)人的(de)非理性的研(yán)究，意义重大，深(shēn)化了对人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学(xué)

　　科学主义哲学(xué)在(zài)理(lǐ)论(lùn)的结构、逻(luó)辑和语言(yán)的研究上，取得了(le)重大成果，开辟了语言(yán)哲学的新领(lǐng)域。它要求哲学思维严谨(jǐn)、科(kē)学(xué)，要(yào)求(qiú)哲学(xué)语言准确(què)、规范。它(tā)重视哲(zhé)学理论(lùn)的(de)逻辑分析和语言分析，重视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻(luó)辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义(yì)哲(zhé)学重视实践，强(qiáng)调(diào)人(rén)应由观察者，变为参与者。它强调世(shì)界的多样性、多元(yuán)性，容纳一切思想，容纳一切方法(fǎ)，强调人们(men)在认(rèn)识(shí)世界时，要站在(zài)不同的视角、不同的角度去观察(chá)。

四大(dà)哲学流(liú)派(pài)有哪些(xiē)

　　是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普遍(biàn)认(rèn)为是苏格(gé)拉(lā)底的弟子安(ān)提斯泰(tài)尼创立(lì)的，另一人物第欧根(gēn)尼（公元前404－公元前(qián)323）则因(yīn)为住在木桶里的怪异行为(wèi)而成为更有名的犬(quǎn)儒(rú)主义者。犬儒(rú)学(xué)派(pài)的主(zhǔ)要教条是，人要摆脱(tuō)世俗(sú)的利益而(ér)追(zhuī)求(qiú)唯一值得拥有的善(shàn)。柏拉图学(xué)派，代(dài)表人(rén)物是柏拉图(tú)，而新(xīn)柏(bǎi)拉图学派则是公(gōng)元3～6世(shì)纪流行于古(gǔ)罗(luó)马的唯心(xīn)主义哲学(xué)流(liú)派。开(kāi)创者是亚历山大里(lǐ)亚的(de)阿(ā)蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲(zhé)学(xué)学派，斯多葛派认(rèn)为世界(jiè)理性决(jué)定事物的发展变化。所谓"世界(jiè)理(lǐ)性(xìng)"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个(gè)人只不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并(bìng)宣扬人死魂(hún)灭，这是人类(lèi)思想史上的一大进步，同(tóng)时(shí)提倡寻求快乐和(hé)幸福(fú)。但他们所主张的(de)快乐决非(fēi)肉欲(yù)物质享受(shòu)之乐，而是(shì)排(pái)除情(qíng)感困扰后的心灵宁(níng)静之乐的(de)。

　　现代(dài)西方哲学流派是(shì)指(zhǐ)马克思主义哲(zhé)学产(chǎn)生以后西方流(liú)行的各(gè)种哲学派别，是(shì)近代西(xī)方哲(zhé)学(xué)的(de)继续。

　　现代(dài)西方流行的哲学流派虽形形色(sè)色，但大致分属科学主义（实证主义）与(yǔ)人本(běn)主义（非(fēi)理(lǐ)性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代(dài)西(xī)方的(de)科(kē)学主义哲学思潮渊源于近代英国的经(jīng)验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实(shí)用(yòng)，关注自(zì)然(rán)科学的哲学问题。

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮开始出现于十(shí)九世纪三十年代，第一代是(shì)孔德的实证主(zhǔ)义(yì)；流行于十(shí)九世纪(jì)下半期和二十世纪初(chū)的马(mǎ)赫主义是孔(kǒng)德实证主(zhǔ)义的后裔，是现(xiàn)代科学主义哲学思潮的第二代；实用主义与实(shí)证主义有理论联系(xì)，而逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义则是马赫主义的直(zhí)接后裔，是实证主义的第三代；从二(èr)十世纪五十(shí)年代到六十年代(dài)，一(yī)度(dù)代替逻(luó)辑实证主义而兴起的是波普尔的(de)批判理(lǐ)性主(zhǔ)义；自二十(shí)世纪六十(shí)年代以后，波普尔(ěr)的批判理性主(zhǔ)义(yì)逐渐衰落，代之而(ér)兴(xīng)的是库恩、拉卡(kǎ)托斯(sī)、费(fèi)耶阿本德等人的历史主义或科学哲(zhé)学的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人(rén)物为前苏格拉底哲学家戈尔(ěr)吉(jí)亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是(shì)他首次提(tí)出的。

　　唯我论认为(wèi)一个人只能知(zhī)道自(zì)己的存(cún)在，而头脑之外(wài)的任何(hé)东西，都不可能被(bèi)知道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观(guān)现实，即使外(wài)部(bù)有东西，也无法(fǎ)知(zhī)道，即使对它有(yǒu)所了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件事物对一个(gè)人来说(shuō)是真的，对另(lìng)外一个(gè)人来(lái)说可能不是真(zhēn)的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论经常与虚(xū)无主义和唯物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面由柏拉图(tú)和(hé)笛夜黑风高什么意思含义，夜黑风高啥意思卡尔补充。

决(jué)定(dìng)论

　　决定论认为每一个事件(jiàn)，包括人类的认知(zhī)和行为(wèi)、决定和行(xíng)动，都是由一系(xì)列不间断的先(xiān)前事件决定。

　　决定论(lùn)有多种形式，例如神(shén)学(xué)决(jué)定论，基因(yīn)决定论，环境决定(dìng)论，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决(jué)定论认为一切都是由某种力量控制决(jué)定的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义(yì)者不满意总比猪满意好(hǎo)，苏格(gé)拉底不满意总(zǒng)比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯(sī)图(tú)尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯(sī)图(tú)亚特(tè)·密(mì)尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦(lún)理学说(shuō)，功利主义认(rèn)为一(yī)种行(xíng)为的道德价值取(qǔ)决于对整体(tǐ)的贡献，即为了大多(duō)数人(rén)的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即(jí)意(yì)味着某(mǒu)种行为的道(dào)德价值完全(quán)取决(jué)于(yú)这种行为的结果。

　　也就是目的(de)证明了手段(duàn)。

　　功利主义(yì)代表人物边(biān)沁提出了善的理(lǐ)论，他宣称善是给大多数人带来最大幸福的东(dōng)西(xī)。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论(lùn)，认为人死魂(hún)灭，这(zhè)是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸(xìng)福。

　　但(dàn)他们所主张的(de)快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐(lè)，而(ér)是排除情(qíng)感困(kùn)扰(rǎo)后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴而又节制，目的(de)就是要抵(dǐ)制奢侈(chǐ)生活对一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学(xu夜黑风高什么意思含义，夜黑风高啥意思é)派(pài)

　　怀(huái)疑学派否(fǒu)认任何事物有美与丑、正当与不正当之分，否定美的认(rèn)识与艺术认(rèn)识的(de)任何客(kè)观性。

　　认为建立在传统习(xí)惯(guàn)基础(chǔ)上(shàng)的美与(yǔ)丑的判断与(yǔ)真(zhēn)理(lǐ)无(wú)关。

　　反对(duì)古希(xī)腊罗马以(yǐ)来关于(yú)艺术具有教育作用、净化作用的观点，认为音乐不能(néng)陶(táo)冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事物的(de)发展变(biàn)化。

　　所谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不(bù)过(guò)是(shì)神的整(zhěng)体中的一分子。

　　所以，斯(sī)多(duō)葛学(xué)派(pài)是唯(wéi)心主义的。

　　在社会生活(huó)中，斯(sī)多(duō)葛(gé)派强(qiáng)调顺从天命，要安于自(zì)己在社会(huì)中所处的(de)地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自(zì)称是(shì)世(shì)界主义者，打破了希(xī)腊人和野蛮(mán)人之间的传(chuán)统界限，宣扬(yáng)人类是一个整体，只应有一个国家(jiā)，一种公(gōng)民，即宇(yǔ)宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而这个(gè)国家也应由(yóu)智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为：人们(men)的苦痛分两种，一种源(yuán)自物(wù)质，另外(wài)一种是精神。

　　精神上的(de)幸(xìng)福(fú)快(kuài)乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶级(jí)，而是(shì)家庭。

　　即子女(nǚ)与(yǔ)父母关系的确立，丈夫(fū)和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对性是一切贪(tān)婪的根源，导致了(le)社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代对道德的思(sī)考始于公元前6世纪的第(dì)一批古希腊思想(xiǎng)家(jiā)，终于一千(qiān)年之后的基(jī)督(dū)教思想盛行(xíng)的5世纪(jì)。

　　传统将其(qí)区(qū)分(fēn)为三个(gè)阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括(kuò)德谟(mó)克利(lì)特和(hé)智(zhì)者学派的(de)思想，提出自(zì)然(rán)与(yǔ)法(fǎ)律的对立。

　　这(zhè)一时期有关(guān)伦理道德的思想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格拉底派而存(cún)在（事实(shí)上，这些作者们是与苏格(gé)拉底(dǐ)同时代的人，却(què)很(hěn)不恰(qià)当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之间的联(lián)系(xì)十分(fēn)紧密(mì)：柏拉图是苏(sū)格拉底的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多(duō)德(dé)则在柏拉(lā)图学(xué)园(yuán)学习了很(hěn)长时间。

　　古代(dài)哲学(xué)的第三阶段涵(hán)盖了所有(yǒu)希腊化哲学，其(qí)中(zhōng)包括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三大支柱(zhù)。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以留存久远，与后(hòu)人的致(zhì)力发展(zhǎn)有关(guān)。

　　比(bǐ)如(rú)斯多葛学派的主要著(zhù)作就是由塞内(nèi)卡(kǎ)和马克·奥勒(lēi)留在克里西(xī)波(bō)斯和芝诺创(chuàng)立(lì)该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料(liào)：百(bǎi)度百(bǎi)科-伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科(kē)学网-古希腊人(rén)如(rú)何回答我们的道德困境

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