割礼(lǐ)这(zhè)个风(fēng)俗主要是集中在埃塞(sāi)尔比亚(yà)、犹太人和穆斯林这些(xiē)人(rén)的身上的(de)，在我们如今看起(qǐ)来这并不(bù)是一个正确的(de)做法(fǎ)，这(zhè)次(cì)我们就(jiù)来了(le)解一(yī)些(xiē)犹太人割礼(lǐ)是割什么吧，割礼是小孩子在很小的时候，对于他(tā)们的身体做的一种割礼，其实在如今的文明社会(huì)看起来一滴水多少ml 一滴水多少克pan style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>一滴水多少ml 一滴水多少克的话是很不人道(dào)的，那么割礼(lǐ)究(jiū)竟是割的什么地方呢?为什么那么痛苦的做法(fǎ)如今还(hái)是有(yǒu)国家在(zài)延续呢? 这是(shì)亚伯兰(lán)罕和耶(yé)稣的约定。

犹太人割礼

犹(yóu)太(tài)人割(gē)礼是(shì)从很早的时候就流传下(xià)来的，其(qí)实发生(shēng)在(zài)很早以前，当时(shí)的人(rén)间(jiān)已(yǐ)经(jīng)变了模样，人(rén)们之间再(zài)也没有了善(shàn)良，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒中的日子，这个人间都(dōu)笼(lóng)罩了阴(yīn)暗的雾气，上帝对于人们非(fēi)常的失望，而(ér)耶稣却非常爱自己的孩子们，所以他想(xiǎng)要去救这些自己(jǐ)子民，所以他(tā)在人间挑选了一个(gè)人，他(tā)和(hé)这个人立下(xià)约(yuē)定，只要这个人信奉他，照着他的(de)旨(zhǐ)意去做(zuò)事情，那么他(tā)就会得到所有的(de)福报(bào)，而且他的子孙也会有(yǒu)同样的福报(bào)。

犹太人

这个(gè)的人(rén)就是亚伯兰，他(tā)那个时候已(yǐ)经86岁了，和上帝立下了约定之后(hòu)，他的妻子给他生(shēng)了一(yī)个(gè)儿子，这个的儿子饼子是以(yǐ)实玛利，但是之后的耶稣再也没有(yǒu)出现过，直到(dào)以实玛(mǎ)13岁之(zhī)后，耶稣再次的(de)出现(xiàn)在了亚伯兰(lán)的面前，耶稣和亚伯兰(lán)再次的(de)和亚伯兰重申(shēn)了自(zì)己(jǐ)和的他的(de)约定，并(bìng)且还告诉他(tā)，他们之间彼此(cǐ)的约定中的福泽不仅会(huì)让亚伯兰(lán)承受(shòu)恩典(diǎn)，他的子子孙孙都是(shì)会承受更多的恩典的(de)。

割礼是割什么

在(zài)这次(cì)的约定中(zhōng)，耶(yé)稣要让亚伯(bó)兰(lán)的后裔子子孙孙，越来(lái)越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了(le)迦南给亚(yà)伯(bó)兰(lán)，让他和(hé)他(tā)的(de)后裔世世代代都生活在这片土地上面，耶稣还和(hé)亚(yà)伯兰约(yuē)定了，他(tā)们之间的(de)契(qì)约是用割礼来作为记(jì)号的，规定亚伯兰的孩子(zi)，哪怕是他(tā)买来(lái)的孩子都是要(yào)接受割(gē)礼(lǐ)的，因为(wèi)这样(yàng)才能蒙受上帝的恩典(diǎn)，如果没(méi)有(yǒu)割礼的记号的话，那么就不是(shì)神赐(cì)福的(de)人，所以(yǐ)亚伯兰就让全族的人都做了割(gē)礼(lǐ)。 

割礼

最后(hòu)上帝给亚伯兰改(gǎi)名(míng)为亚伯拉罕，并且告诉他，他(tā)的(de)妻(qī)子(zi)会在(zài)90岁(suì)的时候，为他生下一个(gè)儿(ér)子，这个人儿子就是日(rì)后亚伯拉罕的(de)继承人(rén)的，亚伯兰罕让全(quán)族的(de)人都做(zuò)了割礼，目(mù)的是要证(zhèng)明(míng)自己(jǐ)对于上(shàng)帝的虔(qián)诚。如果自己或者是自己后(hòu)代的子子孙孙违背了对(duì)上帝(dì)的承诺的话，那(nà)么就要承受上(shàng)帝对他们的(de)惩罚，就如(rú)同剪刀剪掉包皮(pí)一(yī)般。只(zhǐ)有割礼就成了(le)犹(yóu)太人(rén)的一种的传统，孩子在出(chū)生(shēng)8天之后(hòu)就要进行割礼。

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