公元1世纪(jì)是哪一(yī)年到哪一年，公元1世纪是什么(me)年代是两(liǎng)种说(shuō)法，一说是公元1年-公(gōng)元(yuán)99年，一说是公(gōng)元1年-公元100年的地肖指哪几个生肖？。

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公元1世纪是哪一年到哪(nǎ)一年，公元(yuán)1世纪是什么年(nián)代(dài)

　　世纪，指计算年代的(de)单位。

　　一个(gè)世(shì)纪是一百年(nián)，通常(cháng)是(shì)指连续(xù)的一百年。

　　当用来(lái)计算日子时，世纪通(tōng)常(cháng)从可以被100整除(chú)的(de)年(nián)代或此后一年开始(shǐ)，例(lì)如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪(jì)年法来自于耶(yé)稣(sū)纪元(yuán)后，其中的1年通常表示“吾主之年(nián)”（year of our lord），因(yīn)此(cǐ)第一世纪从公元1年到公元100年。

　　而20世纪则从(cóng)公元1901年(nián)到(dào)公元(yuán)2000年，因此(cǐ)2001年是21世纪(jì)的第一(yī)年。

　　不过，有人将公元1世(shì)纪定为99年(nián)，而以后的世纪则为100年，如(rú)果(guǒ)按照(zhào)这种定义的话，2000年(nián)则为21世(shì)纪的第一(yī)年。

　　扩展资(zī)料：

　　公元(yuán)一世纪(jì)发(fā)生(shēng)的(de)历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽(mǎng)篡汉(hàn)指的是西汉末年王(wáng)莽篡夺汉(hàn)朝(cháo)政权建立(lì)新朝的历(lì)史事件。

　　西汉自汉武帝以后，皆以外(wài)戚辅政，汉元帝(dì)皇后王政君，六(liù)十(shí)余年为天下(xià)母(mǔ)，辅佐了四(sì)个(gè)皇(huáng)帝(dì)。

　　外戚王莽以姑母王政君(jūn)为凭借，最(zuì)初(chū)装出恭谨(jǐn)勤劳的样(yàng)子，不知疲倦地工作。

　　后来他广结名士和将相大臣，深(shēn)得人心，凡是(shì)来投奔他(tā)的，不(bù)论(lùn)地方远近，出(chū)身贵(guì)贱(jiàn)，他一(yī)概收(shōu)用，让他们做官。

　　为了收买人心(xīn)，他把(bǎ)从自己封(fēng)邑里收来的(de)钱和粮，都拿出来赠(zèng)送给宾客，而自己(jǐ)家里却(què)过着十分俭朴的生活，朝野上下皆赞王莽。

　　汉哀(āi)帝死后，王莽官居大(dà)司马，以太(tài)后名义执掌军政大权，立汉(hàn)平(píng)帝，并(bìng)把自己的(de)女儿嫁给汉平帝(dì)做皇后，渐渐在(zài)朝(cháo)中大权独(dú)揽(lǎn)。

　　公元(yuán)5年（元始五年）十二月，汉平帝死后，王莽指使同党(dǎng)向太皇太后王(wáng)政君上(shàng)书，要求(qiú)让他代天子临朝。

　　王(wáng)政君(jūn)无奈(nài)，只好顺(shùn)从这一要求，由王(wáng)莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元(yuán)6年，王莽改年号(hào)为(wèi)居(jū)摄元年。

　　三月，王莽立年仅两(liǎng)岁的刘婴为皇(huáng)太(tài)子(zi)，号称(chēng)“孺子婴”，以(yǐ)效仿周公摄(shè)政旧事，为代(dài)汉(hàn)做(zuò)准(zhǔn)备。

　　此后数年间，关于王莽代汉称帝(dì)的符命图(tú)谶(chèn)频繁出(chū)现。

　　公(gōng)元8年（居(jū)摄三年），梓潼人哀章(zhāng)制作(zuò)铜匮，内藏《天帝行玺金匮(kuì)图》与《赤帝行玺(xǐ)某传予黄帝金策书》，伪(wěi)托汉(hàn)高祖遗命，令王莽称帝。

　　于是王(wáng)莽便到高帝祠庙接(jiē)受铜(tóng)匮，然后戴上王(wáng)冠觐见太皇太后，坐在(zài)未央(yāng)宫前殿，即(jí)天子(zi)位，定国号为“新”。

　　至此，西(xī)汉(hàn)灭亡(wáng)，王莽达到了他的托古改(gǎi)制、篡汉自立的政治野心(xīn)。

　　2、白虎观(guān)会议

　　白虎观会议是东汉章帝(dì)时召集大夫(fū)、博士、议郎、郎官和诸生在白虎观召开的一次(cì)讨论儒家经典的学术会议(yì)。

　　自汉武帝时，董(dǒng)仲舒提出“罢黜(chù)百(bǎi)家(jiā)，独尊儒术”以(yǐ)来，儒家思(sī)想逐渐成为(wèi)汉朝君主的(de)统治(zhì)思想支柱。

　　但是由于当时各家儒学学派传(chuán)承(chéng)不同，对于儒家经典的(de)版本、内容多有争议。

　　虽(suī)然(rán)汉(hàn)宣帝(dì)时曾(地肖指哪几个生肖？céng)召开“石渠阁会(huì)议”加以统(tǒng)一，但是经历王(wáng)莽(mǎng)新朝的战乱之后，各(gè)家的(de)歧异再次抬头(tóu)。

　　汉光武帝刘秀(xiù)于中元元年（公(gōng)元56），宣布图谶(chèn)于天下(xià)，把谶纬之学正式确立(lì)为官方(fāng)的统(tǒng)治(zhì)思想。

　　为(wèi)了巩(gǒng)固儒家思想的统治地位，使儒学与谶纬之学进一步结合起来，汉章帝建(jiàn)初(chū)四(sì)年（公元79），召集各地著名儒生于(yú)洛阳白虎观(guān)，讨论五经异同，这就是历史上有名的白虎观会议。

　　白虎观于当时乃(nǎi)是(shì)朝(cháo)廷修缮儒学之所。

公元1世纪是哪一(yī)年到哪一年(nián)？

　　公元1世纪(jì)是指公元(yuán)1年到公元100年之(zhī)册信间的一百州昌轮年时间，包括这两个年份。

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