什么叫人文(wén)关怀，人文(wén)关怀体现(xiàn)在哪些方(fāng)面(miàn)是(shì)关(guān)注人的生存与(yǔ)发展的(de)。

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什(shén)么叫(jiào)人文关怀，人文关(guān)怀(huái)体现在(zài)哪些方面(miàn)

概念(niàn)起(qǐ)源

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人(rén)文主(zhǔ)义传统，其(qí)核心在于(yú)肯定人性(xìng)和(hé)人的(de)价值，

　　要求人的个性解(jiě)放(fàng)和(hé)自由平等，尊重人的理性思考(kǎo)，关(guān)怀人的精神生(shēng)活等(děng)。

　　在(zài)思想政(zhèng)治(zhì)工作视野中，人文关怀(huái)是指尊重人的主体地(dì)位和个性差异，关心人丰(fēng)富多样的个体(tǐ)需求，激发人(rén)的主动性积极性创造性，促(cù)进人的(de)自(zì)由全(quán)面发展。

　　具(jù)体来说，包括层层递进又密切相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种(zhǒng)物质(zhì)生命的存在，更(gèng)是一(yī)种精神、文化的存在。

　　2、承认人无论是在推动社会发展还是实现自身发展方(fāng)面都(dōu)居(jū)于核心地位或支配地位。

　　3、承认人的(de)价值，追(zhuī)求人的社会价值和个(gè)体价值的(de)统一、作(zuò)为手段和目的的统一。

　　4、尊(zūn)重人的主体性。

　　人不仅是(shì)物质生活的主(zhǔ)体，也是(shì)政治生活、精神(shén)生活乃至整个社会生活的主体，因(yīn)而也是改善人(rén)的生活、提(tí)高人的生活品质的主(zhǔ)体。

　　5、关心(xīn)人的多方(fāng)面、多层次的需要。

　　不仅关心人物质层面(miàn)的(de)需要，更(gèng)关(guān)心人精(jīng)神文化层面的需要;不仅创造条件满足人的生存需要、享(xiǎng)受需要，更(gèng)着(zhe)力于人的自我发展(zhǎn)、自我完善(shàn)需(xū)要的满足。

　　6、促进(jìn)人的(de)自由全面发展。

　　人(rén)的全面(miàn)发展应当是自由、积极、主动的发展(zhǎn)，而(ér)不是(shì)由外(wài)力(lì)强制的发展;是各方面(miàn)素质都得到(dào)较好的发展或(huò)达到一定水平的发展;是在承认人的差异性、特殊性基(jī)础上的全(quán)面发展，是与个性(xìng)发展相辅相成的全面发展(zhǎn)。

　　人文主义是以人为本位的世界观，集(jí)中体现为对人本身的关注(zhù)、尊重(zhòng)和重视，它着眼(yǎn)于生命关怀(huái)，着眼于人性，注重人的(de)存在、人义无反顾是什么意思啊，义无反顾在感情上是什么意思的价值、人(rén)的意义(yì)尤其是人的(de)心灵、精(jīng)神和情感(gǎn)。

　　人既(jì)是(shì)社会(huì)的主体、历史的主体，又是(shì)自身存在的价(jià)值主体，人(rén)不(bù)同于(yú)一般的物，它的(de)根本(běn)是内在(zài)而非外在，因此，文(wén)明(míng)建设的根本(běn)是精神(shén)。

　　人文精神倡导把情感看作人(rén)的基本存在方式，社会要关(guān)注(zhù)人的精神(shén)状态和内在需求，避免人的异化。

　　改革(gé)开放以(yǐ)来，我国(guó)经济飞速发(fā)展，人民(mín)的(de)物(wù)质(zhì)生活水平得到(dào)了极大的提高，物(wù)质文(wén)明的进步使人们的衣食之(zhī)忧(yōu)得到解决，市场化(huà)为人们带来了丰(fēng)厚(hòu)的利(lì)润(rùn)与(yǔ)物质的享受，但市场经(jīng)济的实用性与功利性特征(zhēng)，又(yòu)导致了(le)人文精神的弱化和(hé)消解。

　　所以，在(zài)市场(chǎng)经济条件下，在现(xiàn)代社会的激烈竞争中(zhōng)，一(yī)方面(miàn)是人们(men)对精神情感关(guān)怀的迫切需要必将(jiāng)替(tì)代对物(wù)质生活的(de)迫切需(xū)要，另(lìng)一方面却是这种需要与社会所能(néng)提供之间(jiān)的深刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的全国(guó)宣传(chuán)工作会议(yì)上(shàng)，江泽(zé)民(mín)总书(shū)记对宣传(chuán)工作提出了以科学的理论武装人，以正确(què)的舆论引(yǐn)导人(rén)，以(yǐ)高尚的(de)精神(shén)塑造人(rén)，以优(yōu)秀的作品鼓舞人的要求，这一思想(xiǎng)立足于人的(de)自(zì)身建设尤其是精神文明(míng)建设，真(zhēn)正做到了高(gāo)瞻远瞩(zhǔ)，体现出了(le)最高领导者的远见(jiàn)卓识(shí)，具有(yǒu)深远的(de)意义。

　　新闻报道作(zuò)为最重要的宣(xuān)传途径(jìng)和最常见(jiàn)的文化载体，应当担负起历史(shǐ)的重(zhòng)任，体现出深刻的人文关(guān)怀。

　　与此同时(shí)，人文精神的(de)贯注(zhù)又将深化新(xīn)闻主题(tí)、扩充新(xīn)闻内(nèi)涵(hán)、提升报道品味、引发读者的思考与共(gòng)鸣，从(cóng)而(ér)完成新(xīn)闻信息价值(zhí)和文化价值(zhí)的(de)双重构建，使新闻报道赢得更多的读者(zhě)，为自身的发(fā)展(zhǎn)开拓更为广阔的天地。

　　从这一点(diǎn)来(lái)说，走进市场(chǎng)与(yǔ)人文(wén)关怀并不矛(máo)盾(dùn)，二者之间的关系是互动(dòng)的。

　　人文关怀的(de)其核心在于(yú)肯定(dìng)人性和人的价值。

　　要求人的个(gè)性(xìng)解放和自由平等(děng)，尊重人的理(lǐ)性思考，关怀人(rén)的精(jīng)神生(shēng)活等。

　　在思想(xiǎng)政(zhèng)治工作视野中(zhōng)，人文关怀(huái)是(shì)指尊(zūn)重义无反顾是什么意思啊，义无反顾在感情上是什么意思人的主体地位(wèi)和(hé)个性(xìng)差异(yì)，关心(xīn)人丰富(fù)多样(yàng)的(de)个体需求，激发人的主(zhǔ)动性积极性(xìng)创造性，促(cù)进人的自由全面发展。

　　人文关怀的(de)提出(chū)，体现了执政(zhèng)党(dǎng)对人的关(guān)怀(huái)、社(shè)会(huì)对人(rén)的关爱，严肃(sù)的(de)思想政治(zhì)工作(zuò)开始关(guān)心人(rén)内心的感受，引(yǐn)导(dǎo)人们正(zhèng)确对待自己、他人和社会，正确(què)对待困难(nán)、挫折和荣(róng)誉(yù)。

人文(wén)关怀(huái)是什么(me)意思？

　　人文关(guān)怀就是对人的(de)生存状况的关怀、对人(rén)的尊严与符(fú)合人性的生(shēng)活条(tiáo)件的肯定，对人类(lèi)的解放与自由(yóu)的(de)追(zhuī)求。

　　人文关怀，一般认(rèn)为(wèi)发端于西(xī)方的人(rén)文主义传(chuán)统(tǒng)，其(qí)核心在(zài)于(yú)肯定人性和人的(de)价(jià)值。

　　人文关怀是对(duì)人(rén)的生存状(zhuàng)况的关注(zhù)、对(duì)人的(de)尊严(yán)与(yǔ)符合人性的生活条件的肯定和对人类(lèi)的解放与自由的追求等等。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)

　　在中国，人文关怀(huái)精神在(zài)西周(zhōu)初(chū)期就已经(jīng)初见端(duān)倪(ní)，到春秋后期逐(zhú)渐形成，自此以后，在(zài)中国社会(huì)和中(zhōng)国文化(huà)中经久不(bù)衰，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中国古代(dài)《周易(yì)》书(shū)中最(zuì)早出现(xiàn)人文一词，意指(zhǐ)人际间相(xiāng)互(hù)关系准(zhǔn)则。

　　在中国传统人文关怀(huái)思想中，在处理人(rén)与人之间的关(guān)系方(fāng)面(miàn)，提出了忠义理(lǐ)智信等规范，在处世(shì)立(lì)身方面(miàn)提出诸如(rú)自强、知耻、明智(zhì)、节(jié)制等规范，同(tóng)时，在远(yuǎn)神近人、以(yǐ)人为本、注重人对(duì)于真(zhēn)善的追求等方面做出了规范和警(jǐng)示。

　　儒家主(zhǔ)张把精力集中到人事(shì)方(fāng)面，提倡以礼(lǐ)治国、以礼行(xíng)世(shì)，为(wèi)儒家文(wén)化开辟了(le)一条远神(shén)而近人的人(rén)文主义道(dào)路。

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