十斋日是哪几天,十斋(zhāi)日是哪几天是(shì)农历是即于每月初一(yī)、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三(sān)十等十日(rì)受(shòu)持斋戒的(de)。
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十斋日是哪几天,十斋(zhāi)日是(shì)哪几天是农(nóng)历
是即(jí)于每月初(chū)一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十等十日受持斋戒的。十(shí)斋日概(gài)述
[出法苑珠林] 初一日此日四(sì)天王太(tài)子下降(jiàng)。
按(àn)行人间。
比(bǐ)校善恶。
若念定光佛名号。
则灭(miè)一切罪。
增(zēng)一切福。
(四天王(wáng)者。
东方持国天王。
南方增长天王。
西方(fāng)广目天王。
北方多闻天王(wáng)也。
)初八日此日摩醯(xī)首(shǒu)罗天王下降。
按临人(rén)间。
观(guān)察(chá)善恶。
若念药师琉璃光佛(fú)名号(hào)。
则灭一切罪。
增一(yī)切福。
(梵语摩(mó)醯首(shǒu)罗。
华言大(dà)自在。
)十四日此日摩醯首(shǒu)罗天王下降。
按临(lín)人间。
观察善恶。
若念(niàn)贤劫千佛(fú)名号(hào)。
则(zé)灭一切恶。
生一切(qiè)善。
(劫。
梵语(yǔ)具(jù)云劫波(bō)。
华言分别时节。
贤者。
劫名。
谓此劫中多贤人也。
)十五日此日四天王太子下(xià)降。
按临人间。
观(guān)察善恶。
若(ruò)念(niàn)阿弥(mí)陀佛名(míng)号。
则灭生死罪。
得寂灭乐。
(梵(fàn)语(yǔ)阿弥(mí)陀(tuó)。
华言(yán)无(wú)量寿。
)十(shí)八日此日(rì)四天(tiān)王太子使者下降。
观(guān)察(chá)人间。
比校善(shàn)恶。
若念(niàn)地藏菩萨名(míng)号。
则灭除(chú)罪业。
增延福寿。<加州时间现在几点钟,加州时间与北京时间差/p>
二(èr)十(shí)三日此日摩(mó)醯首(shǒu)罗天王下降。
按察人间。
比校善恶。
若念大势至菩萨(sà)名号。
则增长福利。
灭除罪。
二十四日此日(rì)四天王(wáng)太子(zi)下降。
按行八间(jiān)。
观察善恶。
若念(niàn)卢(lú)舍那佛名号。
则灭烦(fán)恼罪(zuì)。
得智慧乐。
(梵语卢舍那(nà)。
华言净(jìng)满。
)二十(shí)九日此日摩醯首罗(luó)天(tiān)王下降。
亲(qīn)临人间。
比(bǐ)校善恶。
若(ruò)念药王菩萨名号。
则(zé)灭一(yī)切(qiè)恶。
生(shēng)一(yī)切(qiè)善。
三十日此日四天王(wáng)使者下(xià)降(jiàng)。
按行人间。
观察善恶。
若(ruò)念(niàn)释(shì)迦牟尼(ní)佛(fú)名号。
则增长福利。
成就(jiù)菩提。
(梵语(yǔ)菩。
华言道。
)
佛教徒对(duì)十斋日的态度经过了由拒斥(chì)到(dào)吸收的过程;在(zài)统治者推(tuī)行十斋日,以(yǐ)及民众修(xiū)习实(shí)践(jiàn)的压力下,十斋日在盛唐、至少是中唐时期已(yǐ)进入佛教经典,至少在中唐时期已被(bèi)信奉者归(guī)之于佛教(jiào);佛教徒对十(shí)斋日的改造使其(qí)反而取代了道教十斋日,在民众信(xìn)仰生活中占据(jù)了主导地位;而目前将敦煌遗书中的十(shí)斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的,后者(zhě)乃《地(dì)藏菩萨本愿经》吸(xī)收十斋日所产(chǎn)生的结果,而它的称谓(wèi),似(shì)也应以写本中用得较多的(de)《地藏菩萨经十斋日》为准。
拓展资料
过午(wǔ)不食,一般来说(shuō),只要是(shì)明相(xiāng)出(早上亮度看得到(dào)手掌纹算起)到(dào)日至天中为(wèi)止的这段时间(jiān)都(dōu)是持戒者可以饮食(shí)的(de)时间,所以按照(zhào)一(yī)般佛门(mén)道场正常(cháng)作息(xī),这段时间基本上(shàng)有(yǒu)早餐与午餐(cān)二(èr)顿要过斋堂用斋(zhāi),另外,有持午者持日中(zhōng)一食(shí),即(jí)一天中(zhōng)只用午斋,
上面说的早斋也(yě)免了(le),所以过午不食一般有早午二斋以及只(zhǐ)过午斋(zhāi)的这二种(zhǒng)。
加州时间现在几点钟,加州时间与北京时间差> 因此一天不(bù)能不吃饭,中(zhōng)午一定要过(guò)堂。
其次,也要避免十恶业(yè)。
即杀生、偷盗、邪(xié)淫、妄语、两舌、恶口、绮语(yǔ)、贪欲、嗔(chēn)恚、邪见(即(jí):拨(bō)正因(yīn)果,不信(xìn)罪福)等(děng)。
佛门当中讲的十斋日,出自(zì)地藏经。
亡(wáng)人过(guò)世(shì)作七,也是出自地藏(cáng)经。
可知,地藏经(jīng)里所说的,对我们日(rì)常(cháng)生活讲(jiǎng)得很多,而(ér)且都非常重(zhòng)要,这是(shì)这(zhè)个法门以及地(dì)藏(cáng)菩萨利益众(zhòng)生具体的事实。
外国素食餐厅一年比一(yī)年多(duō),外(wài)国人吃素是为(wèi)了健康(kāng)。
学佛人吃素,身(shēn)体必定健(jiàn)康;
如(rú)果(guǒ)身(shēn)体(tǐ)不健康(kāng),是(shì)妄念太多。
所有疾病的根源是妄想,妄念少,病则容易好。
心是主宰,心理健康则身(shēn)体的健康很容易得(dé)到。
只要一个月中有几天修清净心,对于养生、修(xiū)行,有(yǒu)很大的帮助。
这(zhè)才是十斋(zhāi)日(rì)真正的用意所在。
十斋日指的是哪十天?
十斋日指(zhǐ)十个行持(chí)八斋戒的好日子,即农历(lì)每月之一日、八日、十四(sì)日、十五(wǔ)日(rì)、十(shí)八日、二十三(sān)日、二十(shí)四日、二十八日(rì)、二十九日、三十日。
六(liù)斋指每(měi)个月的初(chū)八日(rì)、十四日、十五日、二十三日、二十九(jiǔ)日、三十日(小月二十八日、二十(shí)九(jiǔ)日)。
僧众每月于此六日集(jí)会一处,布萨说戒,在家二(èr)众乃于此六(liù)日受持一日一夜八关斋戒,持斋布施,则(zé)令诸天(tiān)欢(huān)喜,小(xiǎo)鬼不得其便,利益行者。
扩展资料:
十斋日的典故:
佛教徒对十斋日的(de)态度经过了由拒斥到(dào)吸收的过程;
在统治者推行十斋日,以(yǐ)及民(mín)众修习(xí)实践的压力下,十斋日在盛唐、至少是中(zhōng)唐时期(qī)已进入佛教(jiào)经典,至少在中(zhōng)唐(táng)时期已被(bèi)信(xìn)奉(fèng)者(zhě)归之于佛教;
佛教徒对十斋日的改造(zào)使其反而(ér)取(qǔ)代了(le)道(dào)教十斋日,在(zài)民众(zhòng)信仰生活中占据(jù)了(le)主导地位;
而将敦煌遗书(shū)中的十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰(qià)当的,后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收(shōu)十(shí)斋(zhāi)日(rì)所产生的结果,而它的称谓(wèi),似也应以(yǐ)写本中(zhōng)用得(dé)较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。
参考(kǎo)资料(liào)来源:百(bǎi)度百科-六斋日(rì)
参考资(zī)料来源:百度(dù)百科-每(měi)月十(shí)斋日
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了