徐太志恶(è)魔事(shì)件发(fā)生在1994年(nián)，想(xiǎng)要知道(dào)这件(jiàn)事(shì)情的经(jīng)过，首先(xiān)我们必须要来了解了解徐(xú)太志到底(dǐ)是(shì)一(yī)个怎(zěn)样的人，徐(xú)太志的职业是歌手，在韩国乐坛中他(tā)算得上是名(míng)气(qì)非常(cháng)大的前辈了，并且在徐太志的身上还有一种魅力是让人莫名(míng)其妙的被(bèi)吸(xī)引的，这种特(tè)殊的感情导致徐(xú)太志即便已经(jīng)隐退(tuì)多年，大家还是会(huì)对他印象深刻，既然徐太志(zhì)是(shì)这么一位(wèi)有魅力的人(rén)，那他(tā)是怎么和恶魔事件扯上关(guān)系的呢，一说(shuō)到恶魔(mó)就(jiù)会让人(rén)有(yǒu)害怕(pà)的感觉，徐太志和(hé)这种(zhǒng)事情扯(chě)上(shàng)关系让人感到很恐惧啊。

1972年(nián)2月21日出生(shēng)于(yú)韩(hán)国首(shǒu)尔的徐(xú)太志原名叫郑铉哲，从小就对(duì)音乐有(yǒu)浓厚兴趣的他在(zài)14岁就和朋友组建乐队，天上壁、活化山(shān)、夕那雨这些乐(lè)队中都有徐(xú)太(tài)志加入的痕迹，可惜最(zuì)后乐(lè)队也都逃(táo)不过解散成员各奔前程的(de)命运，一直到90年代，徐太志和杨贤硕、李朱路(lù)组(zǔ)成(chéng)“徐(xú)太(tài)志和孩(hái)子(zi)们”，这个组合(hé)开(kāi)创了韩国偶(ǒu)像组合和(hé)流行(xíng)舞曲的新时代，成(chéng)为韩国90年代(dài)当红歌手组合，是(shì)韩国偶(ǒu)像的鼻祖。

1994年徐太志的恶(è)魔事件(jiàn)其实是说他(tā)在(zài)1994年发(fā)表过组合的第三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为“受到诅咒的杰作(zuò)”，也是“徐太志(zhì)和孩子们”专(zhuān)辑中销量最少的一张(zhāng)，就是(shì)这张专辑让徐太(tài)志(zhì)不(bù)再是大家口中(zhōng)的歌手(shǒu)和音(yīn)乐人那(nà)么(me)简单(dān)，而(ér)变成了最让韩国(guó)人惊讶和(hé)争(zhēng)议的“社会人”，徐太(tài)志的(de)音(yīn)乐不再是单(dān)纯的“聆听”角度而是(shì)作(zuò)为“分析和批判的(de)对象”存在，他(tā)这样的歌(gē)手应(yīng)该不(bù)会(huì)有第二个了。

恶魔(mó)事件就(jiù)是从徐太志的(de)歌曲传出(chū)来(lái)的，当(dāng)时(shí)流(liú)传“撒旦(dàn)说”，关于“徐(xú)太志的音(yīn)乐(lè)倒过(guò)来听，传达了(le)撒旦的信息”的(de)传(chuán)闻(wén)在(zài)全国(guó)扩(kuò)散着，传说将(jiāng)“徐(xú)太志(zhì)和孩子们”专辑卡带分(fēn)解后，将卷筒换向反方向插进，然(rán)后(hòu)用卡带录音机收听《教室理(lǐ)念》的话就会听到“血不足”这样的声音。尽(jǐn)管徐太(tài)志(zhì)本人(rén)极力(lì)否认，但(dàn)一部分(fēn)宗教(jiào)人士还是认为这首歌(gē)曲是(shì)赞扬撒旦的意(yì)思(sī)，认为徐太志是恶魔中的(de)恶魔。

事实上这(zhè)样的(de)说法完全是(shì)没有依据的(de)，就是三人成虎的传言所造成大家心里一定的心理暗示，徐(xú)太志身上确实有一(yī)种魅(mèi)力会让人城野医生是哪里的品牌，城野医生是什么品牌莫名(míng)其妙的被他吸(xī)引，但因此就说(shuō)他(tā)是恶魔就有点太(tài)不科学的，说白(bái)了大家还是都喜欢凑热(rè)闹罢了，一点会引起争议的(de)新闻被放(fàng)大都会给(gěi)当事(shì)人(rén)造成无法挽回的后果与影响，以后大家如果再碰(pèng)上一些匪夷所思的(de)传闻，还(hái)是要多思考思考再决定要不要站(zhàn)队。

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