纪梵希口红属于什么档次，一张图看懂口红档次　　人生在勤,不索何获的意思是(shì)谁(shuí)说的，人生在勤(qín)不索何获的意(yì)思(sī)是什(shén)么是(shì)“人(rén)生在勤，不索何(hé)获”的意思(sī)是(shì)人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就(jiù)的。

　　关(guān)于人生(shēng)在(zài)勤(qín),不索(suǒ)何获的(de)意思是谁说的(de)，人生在(zài)勤不索(suǒ)何获(huò)的意思是(shì)什么以及人(rén)生(shēng)在(zài)勤,不索(suǒ)何获的意思(sī)是谁说的，人(rén)生(shēng)在勤(qín),不索何获的作者(zhě)，人生在勤(qín)不索何获(huò)的意(yì)思(sī)是什么，人生在勤,不索何获(huò)的意(yì)思作(zuò)文(wén)，人生(shēng)在(zài)勤,不索何获的意思配图等(děng)问题，小编将为你整理以下知(zhī)识(shí)：

人生在勤,不索(suǒ)何获的(de)意思是谁说的(de)，人生在(zài)勤(qín)不索何获的(de)意思是什么

　　“人生在勤，不索何获”的(de)意思是人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就(jiù)。

　　告(gào)诫(jiè)我们，人生应(yīng)该努力(lì)求索，不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力(lì)，积极进取的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　出(chū)自(zì)东汉《后汉(hàn)书·列传·张衡列传(chuán)》。

　　原文：张衡字平(píng)子，南阳(yáng)西鄂(è)人也(yě)。

　　世为著(zhù)姓(xìng)。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡少善属文，游(yóu)于(yú)三辅，因入(rù)京师(shī)，观太(tài)学，遂(suì)通(tōng)《五(wǔ)经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高(gāo)于世，而无骄尚(shàng)之情。

　　常(cháng)从容淡静，不好(hǎo)交(jiāo)接俗人。

　　永元(yuán)中，举孝廉不行，连辟公(gōng)府(fǔ)不就。

　　时天下(xià)承平日久，自王侯以下(xià)，莫不(bù)逾侈。

　　衡(héng)乃拟班固《两都(dōu)》，作《二(èr)京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十(shí)年乃成。

　　文多(duō)，故不(bù)载。

　　大(dà)将军邓(dèng)骘奇其才，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出(chū)自(zì)哪里?

“人(rén)生(shēng)在陆碰勤，不(bù)索何获”出自哪里?

　　 出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲(xián)》。

　　名(míng)句(jù)解码(mǎ)： “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应(yīng)该努力(lì)求索,不然(rán)就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤(qín)奋努力，积极进取的(de)人生追(zhuī)求(qiú)。

　　   人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积(jī)极地(dì)探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处(chù);“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 纪梵希口红属于什么档次，一张图看懂口红档次 名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是(shì)：人一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就呢？告诫我们，人(rén)生应(yīng)该努力求(qiú)索,不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋(fèn)努力，积(jī)极进取(qǔ)的人(rén)生追求(qiú)。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝(quàn)他不要(yào)去(qù)钻研那(nà)些难而无用

　　 的技(jì)术，应(yīng)该“卑体屈己，美(měi)言以求多福”。

　　他说(shuō)：“君子不患位(wèi)之不尊，而患德之不(bù)崇；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君(jūn)子不忧(yōu)虑地位不尊荣，忧虑的是德行不高尚；不以待遇低(dī)为羞耻，羞耻的是(shì)学识不渊博(bó)。

　　表明(míng)了他(tā)不慕势利而(ér)追求德智的高尚情(qíng)操。

　　《应闲》表明(míng)他的志向(xiàng)和理想政(zhèng)治(zhì)观。

　　  张衡就是(shì)勤奋努(nǔ)力积极求索(suǒ)的伟大实践(jiàn)者。

　　他(tā)少(shǎo)有壮志，刻苦(kǔ)向学(xué)，

　　 态度谦虚(xū)，好学深思(sī)，藐视名利，看(kàn)重科学(xué)；珍惜(xī)时(shí)光，自强不(bù)息 ，把全部身(shēn)心都献给了(le)祖国(guó)的科(kē)学事业。

　　张衡(héng)创立了浑(hún)天(tiān)说，他观测记录了两千五(wǔ)百颗恒星，创(chuàng)制了世界上(shàng)第一架能比(bǐ)较(jiào)准确地表演天象的(de)漏水转浑天仪，发明了第一架(jià)测试地震的仪(yí)器(qì)——候风地动(dòng)仪(yí)，还制造出了指南车、自动记(jì)里鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡(héng)共有(yǒu)科学、哲学和文学著(zhù)作三十二篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪图(tú)》等。

人生在勤 不索何获(huò)

　　 人生最关键的是在于(yú)勤奋，不去探索（劳(láo)动）的话，又哪(nǎ)来(lái)的(de)收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本(běn)钱，但能创造财富。

　　赞美不用花(huā)钱，但能产生气力(lì)。

　　分享不用(yòng)过度，但能倍(bèi)增快乐。

人生在勤，不索(suǒ)何获。

　　vbu

　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　 表现出张(zhāng)衡(héng)勤奋努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　出处;“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获？”出(chū)自东汉 张(zhāng)衡的《应闲(xián)》。

　　 人(rén)生(shēng)在勤意思是人类(lèi)之所以生存下来(lái)就在于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公(gōng)十二(èr)年(nián)》:"民生在勤(qín)，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明在(zài)于勤奋。

　　勤奋是一种(zhǒng)积极进取的(de)态度，是(shì)一种奋发(fā)想(xiǎng)的精(jīng)神(shén)，一个人的成长与环境、机遇、天赋(fù)、学(xué)识、等外(wài)在因素紧密(mì)相连，但起决定作用的是勤奋，缺(quē)乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也(yě)只能悉(xī)州空振双翅;具备勤奋精(jīng)神，哪怕是行(xíng)动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤能(néng)补拙是良训，一(yī)份辛(xīn)苦一(yī)分才。

　　 “人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获”张衡(héng)少有壮志(zhì)，刻苦问(wèn)学，珍(zhēn)惜时光，自强(qiáng)不息，全身心(xīn)投入到祖国(guó)科学事业(yè)。

　　他创立了浑天说，观测记录(lù)了两(liǎng)千五百多(duō)颗恒星，发明(míng)了第一架测试地(dì)震的(de)仪器——候风(fēng)地动仪等，成(chéng)为(wèi)我国东汉时期(qī)伟大的天文学家。

人生在勤(qín),不索何获(huò) 的启示

　　 人生在于勤奋 不去索取 不(bù)去探索怎能有所收(shōu)获？

人生在(zài)勤，不索何获的意思(sī)

　　 人(rén)生的(de)根本在于勤劳,不(bù)通过辛勤的努力来获得还能通过其他什么途(tú)径得到呢?

　　 人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里(lǐ)取经(jīng)

　　 唐(táng)太宗(zōng)贞观三年（公元629年(nián)，一(yī)说贞 观元年），玄奘从凉州出玉门关西行，历经艰难(nán)抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游(yóu)学天(tiān)竺各地，并与当(dāng)地学(xué)者论辩，名震五竺。

　　经(jīng)十七年，贞观十(shí)九年（公(gōng)元645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡(dù)志不(bù)移

　　 在(zài)6次(cì)东渡(dù)日本中，鉴真(zhēn)等人遇到许多挫折，第一次东渡前，将和(hé)鉴真同行的(de)徒(tú)弟(dì)跟一个和尚开玩笑，结果那(nà)个和(hé)尚恼羞成怒，诬告鉴(jiàn)真一行造(zào)船(chuán)是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯(xùn)大惊，派人拘禁了所有僧众，首次东渡因此未(wèi)能成行。

　　其后接连失败，第五次东渡最(zuì)为(wèi)悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从扬州(zhōu)出发，刚过狼(láng)山（今江苏南(nán)通）附近，就遇到狂风巨浪，在一个(gè)小岛(dǎo)避风(fēng)。

　　一(yī)个月(yuè)后(hòu)再次起航，走(zǒu)到(dào)舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风(fēng)浪更(gèng)大，向(xiàng)南漂流了14天(tiān)，靠吃(chī)生米、饮海水度日，最后抵(dǐ)达海(hǎi)南岛南部(bù)靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长途跋(bá)涉(shè)，过度(dù)操劳，不幸身染重(zhòng)病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄(huáng)道婆

　　 黄(huáng)道婆 又(yòu)称黄婆，生(shēng)于(yú)南宋(sòng)末年(nián)淳祐(yòu)年间，约1245年，松江府乌泥泾(jīng)镇（今上海(hǎi)徐汇区东湾村）人。

　　黄(huáng)道婆出身于贫苦农(nóng)民家庭，在生活的(de)重压下，十二三岁就被卖给人(rén)家(jiā)当童养媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺织布到深夜，还要(yào)遭受公(gōng)婆、丈夫的非(fēi)人虐待。

　　沉重的(de)苦难(nán)摧残着她(tā)，也磨炼了她，有(yǒu)一次(cì)，黄(huáng)道婆(pó)被公婆、丈夫一顿毒打后(hòu)，又被关(guān)在柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受(shòu)不住这种 黄(huáng)道(dào)婆

　　 非人的折磨，决(jué)心逃(táo)出去(qù)另寻(xún)生(shēng)路(lù)。

　　半(bàn)夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲(duǒ)在一条停(tíng)泊在(zài)黄浦江边(biān)的(de)海船上。

　　后来(lái)就随(suí)船到了(le)海南(nán)岛的崖州，即现(xiàn)在的海南崖县。

　　在封(fēng)建社会，一个从未出(chū)过远(yuǎn)门的年轻妇女(nǚ)只身流落异乡，人(rén)生地疏，无(wú)依无靠，面临的(de)困难可想而知。

　　但(dàn)是淳朴热情的黎族同(tóng)胞十分同情(qíng)黄道婆(pó)的不幸遭遇，接受了她，让她有了安身之所，并且在共(gòng)同的(de)劳(láo)动生活中，还把他们的(de)纺织技术(shù)毫无保留地传授给她。

　　当时黎族人(rén)民(mín)生产的黎单(dān)、黎(lí)饰、鞍(ān)塔闻名内外，棉纺(fǎng)织技术比较先进，黄(huáng)道婆(pó)聪明勤奋，虚心(xīn)向黎(lí)族同胞学习纺织技(jì)术，并且融合黎汉(hàn)两族(zú)人民的纺织技(jì)术的长处，逐浙成为一(yī)个出(chū)色的纺织能(néng)手(shǒu)，在当地大受欢(huān)迎(yíng)，和(hé)黎族人民结下(xià)了深厚的情谊。

“人生在勤，不索何获”怎么(me)翻(fān)译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语(yǔ)意思按我的理解(jiě)可以(yǐ)说成是：“人(rén)生只有积极地去追求才会(huì)有所获得。

　　”我的(de)译(yì)句中(zhōng)pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时找不着(zhe)更好的搭配。

人生在勤(qín) 不(bù)索何获(huò)什么意思(sī)

　　 人生(shēng)在勤(qín) 不索何获

　　 不积(jī)极的去劳作何来收(shōu)获的甜(tián)蜜

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出(chū)属于自己的(de)篇(piān)章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一(yī)弹也必有所获(huò)

未经允许不得转载：绿茶通用站群 纪梵希口红属于什么档次，一张图看懂口红档次