什么叫人(rén)文关(guān)怀，人文关怀体现(xiàn)在哪(nǎ)些(xiē)方(fāng)面是(shì)关注人的生存(cún)与发展的(de)。

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什(shén)么叫人文关怀，人文(wén)关怀体(tǐ)现在哪些(xiē)方面

概念起源

　　人文关怀(huái)，一(yī)般认为(wèi)发端于西方的(de)人文主义传统，其(qí)核心在(zài)于肯(kěn)定人性酱油瓶一般多高 酱油瓶直径一般多大和人(rén)的(de)价(jià)值(zhí)，

　　要求人的个性解放(fàng)和自(zì)由平等(děng)，尊(zūn)重人的(de)理(lǐ)性思(sī)考(kǎo)，关怀人的精(jīng)神(shén)生活等。

　　在思想政治工作视(shì)野中，人文关怀(huái)是指(zhǐ)尊重人的主体地(dì)位和个性差异，关(guān)心人(rén)丰富多样(yàng)的个体(tǐ)需求，激发(fā)人的主动性积极(jí)性创造(zào)性，促进人的自由全面发(fā)展。

　　具体来说，包括(kuò)层层递进又密切相(xi酱油瓶一般多高 酱油瓶直径一般多大āng)关的几层涵义:

　　1、承认(rèn)人不仅作为(wèi)一(yī)种物质生命(mìng)的存在(zài)，更是(shì)一(yī)种精(jīng)神、文(wén)化的存(cún)在。

　　2、承认人无论是在推动(dòng)社会发展还是实(shí)现自身发展方面(miàn)都(dōu)居于核(hé)心地位(wèi)或支配地位。

　　3、承认人的价值，追求人的社会价值和个体价值(zhí)的统一、作为手酱油瓶一般多高 酱油瓶直径一般多大段和目的的统一(yī)。

　　4、尊(zūn)重(zhòng)人的主体性。

　　人不(bù)仅是物质生活的主(zhǔ)体，也是政(zhèng)治生活(huó)、精神(shén)生活乃至整个(gè)社会生活的主体，因而也是改善人的生活(huó)、提高人的生活品质(zhì)的(de)主体。

　　5、关(guān)心人的多方面、多层次的需(xū)要。

　　不仅关心人物质层面的需要(yào)，更关心(xīn)人精神文化层面(miàn)的(de)需要;不仅创造条件满(mǎn)足人的(de)生存需要、享(xiǎng)受需要(yào)，更着(zhe)力(lì)于人的自我(wǒ)发(fā)展、自我完善需要(yào)的(de)满足。

　　6、促进(jìn)人的自由全面发展。

　　人(rén)的全(quán)面发展应当是(shì)自由、积(jī)极、主动(dòng)的发展，而不是由外(wài)力强制的发展;是(shì)各(gè)方面(miàn)素质都(dōu)得到较好的(de)发展或(huò)达到一定(dìng)水平的发展;是在(zài)承认(rèn)人的差异性(xìng)、特殊性基础(chǔ)上的全面(miàn)发展，是(shì)与个性发展相辅相成的全面发展。

　　人文主义(yì)是以人为本位的世界观，集中体(tǐ)现为(wèi)对人本身的关注、尊重和(hé)重视(shì)，它着眼(yǎn)于生命关怀，着(zhe)眼(yǎn)于人性，注重(zhòng)人(rén)的(de)存在、人的(de)价值、人的意义尤其(qí)是人(rén)的(de)心灵、精神和情感。

　　人既是(shì)社会的主体、历史(shǐ)的(de)主体，又是自身存在(zài)的价值主体，人不(bù)同于一般的物，它的根本是内在而(ér)非外在，因此，文明建设(shè)的根(gēn)本是精神(shén)。

　　人(rén)文精神(shén)倡导(dǎo)把情(qíng)感看作人的(de)基本存在(zài)方(fāng)式，社会要关注人的精神(shén)状态和内(nèi)在需求，避(bì)免人的异化。

　　改(gǎi)革开(kāi)放以(yǐ)来，我国经济飞速发展，人(rén)民(mín)的(de)物质生活水平得到了极(jí)大的提(tí)高，物质文明的进步(bù)使人们的(de)衣食之忧得到解决(jué)，市场化为(wèi)人们(men)带来了丰厚的利润(rùn)与(yǔ)物质的享(xiǎng)受(shòu)，但市(shì)场经济的实用性与功利性特征，又导致了人文(wén)精神(shén)的弱化(huà)和(hé)消解。

　　所以(yǐ)，在(zài)市场(chǎng)经济条件下，在(zài)现代社会的(de)激烈竞争中，一方面是人们对精神情感关怀的迫切(qiè)需要必将(jiāng)替代对(duì)物质生活的迫切需要，另一方面(miàn)却(què)是这种(zhǒng)需要与社会所(suǒ)能提供(gōng)之(zhī)间的深(shēn)刻矛盾。

　　因此，在1994年(nián)1月的全(quán)国宣传工作会议(yì)上，江泽民(mín)总书记对宣传(chuán)工作提(tí)出了以科学的理(lǐ)论(lùn)武装人，以正确的舆(yú)论引导人(rén)，以(yǐ)高(gāo)尚的精神塑(sù)造人(rén)，以优秀的作(zuò)品(pǐn)鼓舞人的要求，这(zhè)一思想立足于人的自身建设尤(yóu)其(qí)是精神文明建设，真(zhēn)正做到了高瞻远(yuǎn)瞩(zhǔ)，体(tǐ)现出(chū)了最高领导者的远见卓识，具(jù)有(yǒu)深(shēn)远的意义(yì)。

　　新闻报道作(zuò)为最(zuì)重要的宣传途径和最(zuì)常见的文化(huà)载(zài)体，应当担负起历史的重任，体现出深(shēn)刻的人文关怀(huái)。

　　与此同时，人文精神(shén)的贯注又将(jiāng)深化新(xīn)闻主题、扩充新闻内涵、提升报道品味(wèi)、引发读者的(de)思考与共鸣，从而完成新闻信(xìn)息(xī)价(jià)值(zhí)和文化(huà)价值的双重构建，使新闻报(bào)道赢得更多(duō)的读者，为自身的发(fā)展开(kāi)拓更为广(guǎng)阔的天地。

　　从这一点来说(shuō)，走进(jìn)市场与人(rén)文关怀(huái)并(bìng)不矛(máo)盾(dùn)，二者之间的关系是互动的。

　　人文关怀的其(qí)核心(xīn)在于肯定(dìng)人(rén)性和人的价值。

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重人的理性(xìng)思(sī)考，关怀(huái)人的精(jīng)神生活(huó)等。

　　在(zài)思(sī)想政治工(gōng)作视野中(zhōng)，人文关怀是指(zhǐ)尊重人的(de)主体地位和个(gè)性(xìng)差(chà)异，关心人丰(fēng)富多样的(de)个体需求，激(jī)发人的主(zhǔ)动性积(jī)极性(xìng)创造性，促进人的自由全面发展。

　　人文(wén)关怀的提出(chū)，体现了执政党(dǎng)对(duì)人的(de)关怀、社会对人的关爱，严肃的(de)思(sī)想政(zhèng)治工作开始(shǐ)关心人内心的感受，引导人们正确对待自己(jǐ)、他人和社(shè)会，正确(què)对待困难、挫(cuò)折和(hé)荣誉(yù)。

人文关怀是什么意思？

　　人文关怀(huái)就是对人的(de)生存状况的关怀、对(duì)人(rén)的(de)尊严(yán)与符合人性的(de)生(shēng)活条(tiáo)件的(de)肯(kěn)定，对人类(lèi)的解放与自由的追求。

　　人文关(guān)怀，一般认为发端(duān)于(yú)西方的人文主义传统，其核心在(zài)于肯定人性和(hé)人的(de)价(jià)值。

　　人文关(guān)怀是(shì)对人的(de)生存状况(kuàng)的(de)关注、对(duì)人的尊严与(yǔ)符合(hé)人性(xìng)的生活条件的肯定(dìng)和(hé)对人类的(de)解(jiě)放与自由(yóu)的追求等等(děng)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)

　　在中国，人(rén)文(wén)关怀精(jīng)神(shén)在西周(zhōu)初期(qī)就已经初见(jiàn)端(duān)倪，到春秋后期逐(zhú)渐(jiàn)形成，自(zì)此以后，在中(zhōng)国(guó)社会和中国(guó)文化中经(jīng)久不衰，成为(wèi)中国文化的精神和灵魂。

　　中(zhōng)国(guó)古代《周易》书(shū)中最早(zǎo)出(chū)现人(rén)文一词(cí)，意指人际(jì)间相互关系准(zhǔn)则。

　　在中国传(chuán)统人(rén)文关怀思想(xiǎng)中(zhōng)，在处理人与人之间的关系(xì)方(fāng)面，提出了忠义(yì)理智信等规范(fàn)，在处世立身方面提出诸如自强、知耻、明智、节制等规范，同时，在远(yuǎn)神(shén)近(jìn)人、以人为本、注重人(rén)对于真善的追求等方面做出(chū)了规范和警(jǐng)示。

　　儒家主张把精力(lì)集中(zhōng)到人事方(fāng)面，提倡以礼(lǐ)治国、以礼(lǐ)行世，为(wèi)儒家文化开辟了(le)一条远神而(ér)近人的人文主义道路。

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