提到湘西(xī)赶(gǎn)尸，大家可能没见(jiàn)过但(dàn)肯定听(tīng)过。不(bù)论(lùn)是影视剧(jù)还是小说里(lǐ)，很多剧情(qíng)都是以湘(xiāng)西赶(gǎn)尸为原型。湘西(xī)赶尸(shī)，是利(lì)用什么原理能让(ràng)尸体行(xíng)走和跳跃的？湘西赶尸，是(shì)湘西地(dì)区(qū)的(de)一种巫(wū)文(wén)化。是(shì)将(jiāng)客(kè)死他乡(xiāng)之人的尸体(tǐ)带回家乡的一种方法，好(hǎo)让(ràng)他们落叶(yè)归(guī)根，入土为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在(zài)哪里？赶(gǎn)尸又是如(rú)何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一(yī)般(bān)是对包括张(zhāng)家界市、湘西(xī)自治州、怀(huái)化市以及邵阳市西部诸(zhū)县（绥宁(níng)等）在内的整个湖南西部地区的统称(chēng)。赶尸(shī)这一技术起源于(yú)清朝中(zhōng)期，起(qǐ)初(chū)是船运的方式。但，三峡的一段水(shuǐ)路(lù)并(bìng)不平(píng)稳，船(chuán)只沉没偶有发生，为(wèi)了死(sǐ)者的安全，船运也逐渐(jiàn)淘汰了，赶(gǎn)尸便应运(yùn)而生。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

如何赶尸？

人都(dōu)已经死了，如何(hé)能行(xíng)走？影视剧我们常(cháng)能看(kàn)到，午夜(yè)时(shí)分，赶尸人(rén)都穿着一双草鞋，身上穿(chuān)一身青布(bù)长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里(lǐ)还念念有词“湘西(xī)赶尸，生人回(huí)避”。而尸体则(zé)用草(cǎo)绳穿起来走在赶尸人身后。既然已成尸体，自然以(yǐ)失去生命(mìng)体征(zhēng)，亦不(bù)能动(dòng)。所以(yǐ)，尸(shī)体(tǐ)是如何行(xíng)走大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年的？对(duì)于这(zhè)一点说法众(zhòng)多。

湘(xiāng)西赶尸(shī)原理

1、分尸—背尸

据报道(dào)说有运尸匠会只留(liú)下(xià)尸(shī)体的头和四肢(zhī)而抛(pāo)弃躯干，而另用稻(dào)草等(děng)扎一(yī)个新躯干。而(ér)搬运时一名运尸匠会把(bǎ)尸体背上，然后一起套上黑尸布。为(wèi)防止死(sǐ)者家(jiā)属(shǔ)看穿，赶尸匠会(huì)独办收殓，只让家(jiā)属粗(cū)看尸体。的确，通常到目(mù)的地两(liǎng)三(sān)天前，赶尸人会事先通知死者家属，准备好衣(yī)衾棺材，等“尸体”一到(dào)，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备(bèi)，装进寿木。入殓过(guò)程，全由(yóu)“赶尸(shī)”者承(chéng)担，绝(jué)对不允许旁人(rén)插手和(hé)旁观(guān)，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥(kuī)视一样。入殓过程也必须是(shì)三更半夜，而不允许其他人观看，依(yī)据赶尸(shī)人的(de)说法是(shì)生人靠近尸体(tǐ)，会有“尸(shī)变(biàn)”发生。其(qí)实，这只是(shì)害怕(pà)其他人发(fā)现他们将尸体分解(jiě)而编(biān)造出来(lái)的谎言。

但这(zhè)种解(jiě)释没(méi)有说(shuō)明如(rú)何(hé)同时运多具尸体，也没有解释(shì)尸(shī)体(tǐ)如何蹦跳状前进。

湘西(xī)赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运(yùn)尸的(de)主要工(gōng)具(大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年jù)是(shì)竹(zhú)子(zi)。运(yùn)尸(shī)匠用竹子穿过死者大(dà)袖寿衣的腋(yè)下，将数具尸体排在一起，前后两名运(yùn)尸匠便可抬竹(zhú)子(zi)运尸。尸(shī)体的双臂被绑在竹子上，大袖使(shǐ)得竹子可(kě)以被遮住；而竹(zhú)子的韧性使得前进时(shí)会上下晃动，带(dài)动(dòng)尸体同样(yàng)上(shàng)下(xià)晃动，远(yuǎn)观便(biàn)有如尸体蹦跳状前(qián)进了(le)。

人死后尸体会发僵发硬(yìng)，利(lì)用竹子也确实是个不(bù)错的办法。并且从川边到湘西，地理条件是向下(xià)倾斜的(de)，走的一般都是向下的斜坡，重(zhòng)力势能转化为动(dòng)能，尸体架子就能行动方便，也省劲儿(ér)。而这些小路，都是赶尸人精心(xīn)选择，上坡极(jí)少(shǎo)，而遇(yù)到上坡路只好一个个背上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人是真赶尸，而在乱(luàn)世一些(xiē)人则(zé)是(shì)以(yǐ)赶(gǎn)尸(shī)为由干着走私的行当。他们为了获取(qǔ)暴利，就(jiù)打(dǎ)着赶尸人的名(míng)头(tóu)，走私食(shí)盐、火(huǒ)柴(chái)等生活必需(xū)品，贩(fàn)卖给湘西的(de)贫苦生活，再将(jiāng)他(tā)们的(de)药材带(dài)出大山卖得高价。由于这些都是见不得(dé)的勾当，所(suǒ)以利用(yòng)赶尸为由就再适合(hé)不(bù)过(guò)了！

湘西赶(gǎn)尸

现在的湘西还有赶尸人(rén)吗？

如(rú)今，由(yóu)于科技的发展，人们思想的解放，赶尸已然不复存在。已(yǐ)悄(qiāo)然演(yǎn)变成了一(yī)种(zhǒng)文化！在湘西(xī)一些(xiē)地区(qū)每当夜幕降临(lín)，赶尸作为一(yī)项民俗用舞(wǔ)蹈形式(shì)呈现在(zài)游客(kè)面前。当神秘的色彩被科(kē)学荡涤(dí)，我们(men)会发现湘西赶尸其实是特定历(lì)史文(wén)化环境下楚巫文化(huà)的一(yī)个小小延伸，是特(tè)定人(rén)群（如巫师）为满足人们叶落(luò)归(guī)根的心愿(yuàn)而将某些传统文化资源转化(huà)为生计(jì)方式(shì)的结果。

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