提到湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸，大家可能没(méi)见过但肯定听过。不论是影视剧还是小说(shuō)里，很(hěn)多剧情都是以湘西赶尸为(wèi)原型。湘西赶尸，是利(lì)用什么(me)原理(lǐ)能让尸体行走和(hé)跳跃(yuè)的？湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，是(shì)湘西地区的(de)一种巫文化。是(shì)将客(kè)死他乡之人的(de)尸体(tǐ)带(dài)回(huí)家乡的(de)一种方法，好(hǎo)让他们落叶归根，入(rù)土为(wèi)安。

湘西(xī)赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又是如(rú)何操作的？

湘西(xī)，亦称湘西地区、大湘(xiāng)西，一般是对(duì)包(bāo)括张家(jiā)界市(shì)、湘西自治州、怀化市以及(jí)邵阳市西部(bù)诸县（绥宁(níng)等(děng)）在内的整个湖南西安军事院校有几所，西安军事院校有几所大学(nán)西部(bù)地区的统称(chēng)。赶尸这(zhè)一技术起源于清朝中(zhōng)期，起(qǐ)初(chū)是船运的方式(shì)。但，三峡的一段水(shuǐ)路(lù)并不平稳，船只(zhǐ)沉没偶有发生(shēng)，为了死者的安全(quán)，船运也逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应(yīng)运而生。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

如何赶尸？

人都(dōu)已经死(sǐ)了，如何能行走？影(yǐng)视剧我们(men)常能看(kàn)到，午夜(yè)时分，赶(gǎn)尸人(rén)都穿着一双草鞋，身上穿(chuān)一身(shēn)青(qīng)布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一(yī)顶(dǐng)青布(bù)帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在(zài)尸(shī)体前面(miàn)，嘴里还念念(niàn)有词“湘西(xī)赶尸，生人回(huí)避”。而尸体则用草绳穿起(qǐ)来走在赶(gǎn)尸人身后。既(jì)然(rán)已(yǐ)成尸体，自(zì)然(rán)以失(shī)去生命体征，亦不能动。所以，尸体是如何行走的？对于这一(yī)点(diǎn)说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说(shuō)有运尸匠会只留下尸(shī)体的头和四肢(zhī)而抛弃躯干，而另用稻(dào)草等扎一个新躯干(gàn)。而搬(bān)运时一名运(yùn)尸匠会把尸体背上，然(rán)后一起套上黑尸布。为(wèi)防止死者家属看(kàn)穿，赶尸(shī)匠会独办(bàn)收殓(liàn)，只让(ràng)家属粗看尸体。的确，通常到目(mù)的地两三(sān)天(tiān)前，赶尸人(rén)会事先通知(zhī)死者(zhě)家属，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿(chuān)戴齐备，装进寿(shòu)木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对(duì)不允许旁(páng)人插手和旁观，正(zhèng)如出发(fā)时将尸体(tǐ)“扶出棺材(cái)”不允许(xǔ)窥视一样(yàng)。入殓过(guò)程(chéng)也必(bì)须(xū)是三更半夜，而不允许(xǔ)其(qí)他人(rén)观看，依据赶尸(shī)人的(de)说(shuō)法是生人(rén)靠近尸体，会有(yǒu)“尸变”发(fā)生。其实，这(zhè)只是害怕其(qí)他(tā)人发(fā)现他们将尸体分(fēn)解而编造(zào)出来的谎(huǎng)言(yán)。

但这种解释没有说明(míng)如何同(tóng)时运(yùn)多具尸体，也没(méi)有(yǒu)解(jiě)释尸体如何蹦(bèng)跳(tiào)状前进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析(xī)认为运尸(shī)的主(zhǔ)要(yào)工具是竹子(zi)。运尸匠用(yòng)竹子穿(chuān)过死者大袖寿衣的腋(yè)下(xià)，将数具尸体(tǐ)排在一起，前后两名运(yùn)尸匠便可抬竹子运尸(shī)。尸体(tǐ)的双(shuāng)臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可(kě)以被遮住；而竹(zhú)子的韧性使得(dé)前进时会上下(xià)晃动，带动尸体同样上下晃动，远观便(biàn)有如尸体(tǐ)蹦(bèng)跳状前进(jìn)了(le)。

人死后尸(shī)体会发(fā)僵发(fā)硬，利用竹(zhú)子也确实是个(gè)不错(cuò)的办(bàn)法。并且(qiě)从(cóng)川边(biān)到湘西，地理条(tiáo)件(jiàn)是向下倾(qīng)斜的，走的一般(bān)都是向下的斜坡，重力势能转(zhuǎn)化为动(dòng)能，尸体架子(zi)就能行动方便，也(yě)省劲(jìn)儿。而这些小(xiǎo)路，都是(shì)赶(gǎn)尸人(rén)精(jīng)心选择，上坡极少，而遇到上坡路只好一(yī)个个(gè)背上去了。

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湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸为由干(gàn)着走私的行当。他们为了(le)获取(qǔ)暴(bào)利，就(jiù)打着(zhe)赶(gǎn)尸人的名头，走私食盐(yán)、火柴等生活必需(xū)品(pǐn)，贩卖(mài)给(gěi)湘西的贫苦(kǔ)生活，再将他们的(de)药材(cái)带出大山卖得高价。由(yóu)于这(zhè)些都是见(jiàn)不得的(de)勾(gōu)当，所以利用赶尸为(wèi)由(yóu)就再适(shì)合不(bù)过(guò)了！

湘西赶尸

现(xiàn)在(zài)的(de)湘西还有(yǒu)赶尸人(rén)吗？

如今，由(yóu)于(yú)科技的发展，人(rén)们思想的解放，赶尸已然不复存在。已(yǐ)悄(qiāo)然演变成了一(yī)种文化！在湘西(xī)一些地区每当夜(yè)幕(mù)降(jiàng)临，赶尸作为一项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现在游客面(miàn)前。当(dāng)神秘的色(sè)彩被科学(xué)荡涤(dí)，我们会(huì)发现湘西(xī)赶(gǎn)尸其实是(shì)特定历史文化环境下楚巫(wū)文化的一个小小延(yán)西安军事院校有几所，西安军事院校有几所大学伸，是(shì)特定人群（如巫(wū)师）为(wèi)满(mǎn)足人(rén)们叶落归根的心愿而将某些(xiē)传统(tǒng)文化资源转化为生计方式的结(jié)果。

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