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三字经(jīng)中苟(gǒu)不教性(xìng)乃迁是什么意思，苟(gǒu)不教性乃迁的下一句(jù)

　　出自《三字经》，《三(sān)字经》是(shì)我国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材，今天小编就来和(hé)大家聊一聊《三字经(jīng)》。

　　《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　在中国(guó)古(gǔ)代(dài)经典当中，《三(sān)字经》是最(zuì)浅显(xiǎn)易(yì)懂的读本之一。

　　《三(sān)字经》取材典范，包括中国传统文化(huà)的(de)文学(xué)、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义(yì)等等，而核(hé)心思想又包(bāo)括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就(jiù)了解了常识(shí)、传统(tǒng)国学及历史故事，以及故事(shì)内涵中的做人做事(shì)道理。

　　《三字经》是我国不(bù)可多得的宝(bǎo)贵遗产，有不(bù)同(tóng)版本，全文字数从1120字(zì)至1722字不等。

　　《三字(zì)经》与《百家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读物(wù)，并称为"三、百、千"。

　　人(rén)之初，性(xìng)本(běn)善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不(bù)严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千年灿烂的经典(diǎn)传统(tǒng)文化(huà)之一，它是中华儿女智慧的结(jié)晶(jīng)，它承载着一个(gè)民族的历史与精神，体现了独(dú)特的(de)教育思想和(hé)文化魅(mèi)力。

　　这是中国几千年来形(xíng)成的独特的(de)民(mín)族文化，在世界上也是(shì)举足(zú)轻(qīng)重，并受(shòu)到(dào)全(quán)世界的广泛关注(zhù)。

　　2、《三字经(jīng)》读起来朗朗(lǎng)上口(kǒu)，简明扼要，是以中国(guó)历史为素材，植根于传统文化，强调教(jiào)育以“德(dé)”为先(xiān)，学(xué)贵(guì)在恒和环(huán)境对学习(xí)的影(yǐng)响，讲(jiǎng)述教育与学习重要性(xìng)的教育论著(zhù)。

　　同时也是我国代(dài)古一部传统的儿(ér)童启蒙识(shí)字教育课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社(shè)会(huì)环境下(xià)，德育教育(yù)也(yě)成为(wèi)现行教育改革(gé)所面临的一个重要课题。

　　现在很多学校(xiào)也把传承中华民族经(jīng)典传(chuán)统文化作为新时期德育教(jiào)育发展的(de)重要(yào)途径。

　　传统文(wén)化的核心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见(jiàn)闻(wén)”，可(kě)见(jiàn)在传统的教(jiào)育中，是把德(dé)育放在首位的，一(yī)个(gè)人首先得(dé)要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民(mín)族(zú)悠久的传统文化是中(zhō萝卜丁是最贵的口红吗，世界十大奢华口红品牌ng)华先贤们几千年来智(zhì)慧的(de)结晶(jīng)，它(tā)使我中(zhōng)华民族历经几(jǐ)千年生(shēng)生(shēng)不息，屹立不倒(dào)。

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