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粉(fěn)骨碎身浑不怕要留清白(bái)在(zài)人间的意思是(shì)什么，粉骨(gǔ)碎(suì)身浑(hún)不(bù)怕后(hòu)一(yī)句

　　出自(zì)明(míng)代于谦的《石灰吟(yín)》。

　　此诗托物言志，采用象征手法，字面上是(shì)咏(yǒng)石灰，实际借物喻人，托物寄怀(huái)，表现了诗人高洁的理想(xiǎng)。

　　千锤万凿出(chū)深山(shān)，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不(bù)怕，要留清(qīng)白在(zài)人(rén)间。

　　1.石灰吟(yín)：赞颂石灰。

　　吟：吟颂，指古代诗歌体裁的一种名称（古代诗歌的一种(zhǒng)形式）。

　　2.千锤万凿：也作“千锤(chuí)万击”或“千鎚万击”；

　　指无(wú)数次的锤(chuí)击开凿，形容(róng)开采石灰非常艰难(nán)。

　　千、万(wàn)：虚(xū)词(cí)，形(xíng)容很多。

　　锤：锤打(dǎ)。

　　凿(záo)：开凿。

　　3.若(ruò)等闲：好(hǎo)像很平常的事情(qíng)。

　　若：好像、好似(shì)；

　　等(děng)闲：平常，轻(qīng)松。

　　4.粉骨碎(suì)身：也作“粉身碎骨”；

　　浑：亦(yì)作“全”；

　　怕：也作(zuò)“惜”。

　　5.清白(bái)：指石灰洁白的本色，又比喻(yù)高(gāo)尚的节操。

　　人间：人(rén)世间。

粉(fěn)骨碎身浑不怕，要(yào)留清白在(zài)人间的意思？

　　意思是：即使粉身碎骨(gǔ)也毫(háo)不惧怕(pà)，甘愿把一身清(qīng)白留(liú)在人(rén)世间(jiān)。

　　出自：于谦·明《石(shí)灰吟》

　　千(qiān)锤万凿出深山，烈火焚烧若(ruò)等闲。

　　粉骨(gǔ)碎身浑不(bù)怕，要留清白在人间。

　　译文：石灰石只有经过千万(wàn)次捶打才能从深(shēn)山里开采出来，它把熊熊烈(liè)火的焚烧当做很平常(cháng)的(de)一件事(shì)。

　　即使(shǐ)粉(fěn)身碎骨也毫(háo)不惧怕(pà)，甘愿把一身清白留在人世间。

　　石灰(huī)吟(yín)：赞颂(sòng)石灰。

　　吟(yín)：吟诵，指古代诗歌体裁的一种名(míng)称（古代诗歌的一(yī)种形(xíng)式(shì)）。

　　千锤万凿：也作“千锤万击(jī)”或“千(qiān)_万击”；指无数次的(de)锤击喊衫开凿，形容开采石灰非常(cháng)艰(jiān)难。

　　千、万：虚词，形(xíng)容(róng)很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等(děng)闲：好像很平常的事情(qíng)。

　　若：好像、好似；等闲(xián)：平常，轻松。

　　清白(bái)：指石灰洁白(bái)的本色，又比喻高尚的节(jié)操。

　　人(rén)间：人世间。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)：

　　首句“千锤(chuí)万凿出深(shēn)山(shān)”是形容开(kāi)采石灰石很不(bù)容易。

　　次句郑斗腔“烈火焚烧(shāo)若等闲(xián)”。

　　“烈火焚烧(shāo)”，当然是指烧炼石灰石。

　　加“若等(děng)闲(xián)”三字，又使人感到不(bù)仅是在写烧炼石灰石，它似乎还象征着志士仁(rén)人无(wú)论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视(shì)若等闲。

　　第三句“粉身碎骨浑不(bù)怕”。

　　“粉(fěn)身碎骨”极形(xíng)象地写(xiě)出将(jiāng)石灰(huī)石烧(shāo)成石(shí)灰(huī)粉，而“浑(hún)不怕”三字又(yòu)使我们联想(xiǎng)到其中可能寓有不(bù)怕(pà)牺牲的精神。

　　至于最后一(yī)句“要留清白在人间”，更是作者在直(zhí)抒(shū)情(qíng)怀(huái)，立志要(yào)做纯(chún)洁清白的人(rén)。

　　水娃是几娃？ 水娃是什么颜色作者于谦为官(guān)廉洁正直(zhí)，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。

　　明英宗时，瓦剌(lá)入侵，英宗被俘。

　　于(yú)谦(qiān)议立景帝，亲自率兵固守北京，击退(tuì)瓦剌，使人民(mín)免遭蒙古贵族(zú)再次野(yě)蛮统治(zhì)。

　　但英宗(zōng)复(fù)辟(pì)后(hòu)却以“谋逆罪”诬杀(shā)了这位民族英雄。

　　这首《石(shí)灰(huī)吟》可以说(shuō)是于谦生平(píng)和人(rén)格的真实写照。

　　此(cǐ)诗通篇用象征手销塌法(fǎ)，以物(wù)比(bǐ)人(rén)，把物(wù)的性格和人的性格熔铸成一体。

　　言在物，而(ér)意(yì)在(zài)人，不言(yán)人(rén)而人在其(qí)中，似呼之即出(chū)。

　　风格豪迈，气势坦荡、铿(kēng)锵有(yǒu)力。

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