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蜀道难原文带拼音及翻译分段，蜀道难原文一一对应翻译远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨近(jìn)则不逊(xùn)是什(shén)么意思解(jiě)释，远(yuǎn)则怨,近则不(bù)逊是(shì)“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近了会看你(nǐ)不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会埋怨你的。

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蜀道难原文带拼音及翻译分段，蜀道难原文一一对应翻译

远则怨近则不(bù)逊是什(shén)么意思解(jiě)释，远则怨,近则不逊

　　“近则不(bù)逊，远则怨”的意思是：相近了会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不尊重(zhòng)，远离了(le)又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难(nán)养也(yě)，近之则不逊，远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也”的说话(huà)对象是(shì)“君子(zi)”中的(de)“人主”，“女子”不是(shì)泛指(zhǐ)所有的女性，而(ér)是特(tè)指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸的身(shēn)边人，小人则(zé)是与君子之道相违背之(zhī)人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的(de)意思：相近了会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不(bù)尊重，远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨你。

　　此句的原文(wén)为子曰：“唯(wéi)女(nǚ)子与(yǔ)键帆(fān)小人为难(nán)养也！近之则不(bù)孙，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”意(yì)思(sī)是孔(kǒng)子说：“妾(qiè)侍仆从真难蓄(xù)养(yǎng)啊(a)！亲(qīn)近他(tā)们(men)则恃宠而骄，疏远他们则心生(shēng)怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句(jù)首的发语词(cí)，表肯定或无(wú)实义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月如日，唯君之(zhī)节”，《礼记·表记》中(zhōng)的(de)“唯(wéi)携哗天子，受命于天”。

　　通常是解(jiě)作“只有”，今不(bù)从。

　　女子与小人在此处应是指(zhǐ)古时贵(guì)族(zú)所蓄养的妾侍(shì)仆(pū)从。

　　一(yī)说“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵(líng)公(gōng)的夫人(rén)南子，也有人认为是泛(fàn)指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人为难养也解析

　　“唯女子与小人为(wèi)难养也”这句话，在主张男女(nǚ)平权的现代(dài)受到了很多抨击(jī)，被认为是歧(qí)视女性(xìng)。

　　《论语》中的一些章句(jù)缺乏语境的支撑(chēng)，若仅仅(jǐn)是(shì)从(cóng)字面去理解，而对孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核(hé)心(xīn)没有“一以贯之”的认(rèn)识(shí)，就比较容易引(yǐn)发误会。

　　本章(zhāng)争(zhēng)议(yì)的(de)焦点，就在于“女子”一(yī)词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章(zhāng)的“女子(zi)”确实是泛指女性，那也是指孔子(zi)所观察到的、当时社会和文化背景(jǐng)中的特(tè)定“女性”群体。

　　之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)要强(qiáng)调这(zhè)一点，是因(yīn)为古代与现代的社(shè)会形态和文化背景差异巨大，而(ér)这(zhè)些因(yīn)素(sù)对于群体的心理(lǐ)塑造则(zé)具有决定性(xìng)的作(zuò蜀道难原文带拼音及翻译分段，蜀道难原文一一对应翻译)用。

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远则怨近则不逊是什么(me)意思(sī)解释，远则怨,近(jìn)则不逊

　　“近则不逊，远则(zé)怨”的意思是：相近了(le)会(huì)看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远(yuǎn)离了又(yòu)会埋(mái)怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养(yǎng)也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难养也”的(de)说话对象(xiàng)是(shì)“君子”中的“人主”，“女子”不是(shì)泛指所有(yǒu)的女(nǚ)性，而(ér)是特指(zhǐ)“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦(yì)引申为(wèi)“人主”所(suǒ)宠幸的身边人，小(xiǎo)人(rén)则是(shì)与君子之道(dào)相违背之(zhī)人。