还(hái)记(jì)得2002年的第一场雪吗？

尽管2023年已(yǐ)经下(xià)过好几场雪了，但在这个特殊的夏日却突(tū)然响起(qǐ)了惊雷。

曾(céng)经的(de)刀郎再度复(fù)出，十(shí)年(nián)磨一剑，虽然(rán)转眼十几年(nián)过去(qù)了(le)，可(kě)这位大漠歌手再(zài)一次火了。

最近刀(dāo)郎(láng)新专辑《山歌(gē)廖哉》上线(xiàn)，其中一首叫做《罗(luó)刹海市》的歌(gē)，在(zài)网络圈引起了巨大反(fǎn)响和争议。

因为(wèi)在这首(shǒu)歌(gē)里的一些歌词，比如“那马(mǎ)户不知道他(tā)是一(yī)头驴，那又(yòu)鸟不(bù)知道他是(shì)一只鸡，勾栏从来扮高雅(yǎ)，自古(gǔ)公公号威名”等等，被(bèi)听众们认为是在暗讽当年打压过刀郎的那英(yīng)、杨坤、汪峰、高晓松等人。

很多(duō)网友看到这样的词(cí)汇(huì)，更是认为这是(shì)一首(shǒu)“不带脏字”的骂人(rén)歌。

也是刀郎(láng)在二十年前(qián)抽(chōu)出的(de)刀，如(rú)今刀落(luò)斩“鸡”好不(bù)痛快。

正(zhèng)所谓君(jūn)子报仇，二十年(nián)不晚，让网(wǎng)友们十分爽快的同(tóng)时(shí)，带着这样(yàng)重的普遍情(qíng)绪(xù)，这首(shǒu)歌曲才能大(dà)火(huǒ)于网络(luò)。

于是乎网友们纷纷(fēn)前去那英、杨坤、汪峰(fēng)、高晓松等(děng)人(rén)的视频下(xià)留言，其留言热度(dù)堪比人(rén)家本(běn)身，那(nà)英(yīng)评(píng)论区更是(shì)成了重灾区，短短几(jǐ)天(tiān)留言更是突破(pò)四百万。

看着网(wǎng)友们自导自演的(de)言论(lùn)，好(hǎo)像在揭露(lù)一个很爽的现实：

刀郎新歌发行，热(rè)热(rè)闹闹地(dì)演变成一场网络狂欢，更成了某(mǒu)种复仇情绪的蔓延。

但平心而(ér)论，如果你完整地听完这(zhè)首(shǒu)歌，或许会有不一样的见解。

难道刀郎十年磨一剑真的(de)只是为了揶揄所谓的(de)那些人吗？

我们先来了解一下(xià)这首歌的创作背景(jǐng)。

《罗刹海市》其实是取(qǔ)自(zì)蒲(pú)松龄《聊斋志异》里头(tóu)的一(yī)个故事，是其笔下(xià)虚构的一个世界。

美少年马骥(jì)误入到一个叫做(zuò)罗刹国(guó)的地(dì)方，这(zhè)里的人有一个很奇怪的特点，那(nà)就是以(yǐ)丑为美，各种观(guān)点(diǎn)均完全和正常世界颠(diān)倒。

原本俊朗阳光的(de)少年(nián)在这里，却(què)被当做成了“奇(qí)丑(chǒu)无(wú)比”的异(yì)类。

无(wú)可奈何之下，马骥只能戴(dài)着(zhe)面(miàn)具讨生(shēng)活。

经(jīng)年累月带着(zhe)面(miàn)具生活的马骥再也受(shòu)不(bù)了良(liáng)心(xīn)的谴责，为了不被(bèi)这里(lǐ)的(de)人彻(chè)底污(wū)染，他想方(fāng)设法逃出去，回到正常人的(de)世界里。

至(zhì)此日日(rì)夜(yè)夜(yè)折磨他的(de)那些(xiē)颠倒三观，让(ràng)他(tā)实(shí)在难以苟同下去。

歌曲(qū)里反反(fǎn)复复出(chū)现“马(mǎ)户”“又鸟”等词其实就是一(yī)种颠倒的(de)体现。

据(jù)说罗(luó)刹国(guó)又一条小河，小河(hé)边上有一头(tóu)叫“马户”的傻(shǎ)驴，却总是自以(yǐ)为是自己是匹马；

还有一只叫做“又鸟”的鸡，却(què)总是(shì)自(zì)以为是(shì)自(zì)己是只鸡。

正(zhèng)是(shì)因为他们不知道自己究竟是个什么(me)东西，所以(yǐ)才会一(yī)直自(zì)视清高认(rèn)不清自己(jǐ)。

正如歌词唱(chàng)的那般：

“塔红(hóng)描(miáo)翅那(nà)个黑画皮(pí)，绿绣(xiù)红冠金镶蹄，可是那从来(lái)煤蛋儿(ér)生来就(jiù)黑(hēi)。”

有人根据这些(xiē)歌词，便断然判断刀郎写这首歌是为(wèi)了讽(fěng)刺安歇曾经(jīng)看(kàn)不起自(zì)己音(yīn)乐、自视清高的那(nà)些(xiē)人。

可我想(xiǎng)说的是，如(rú)果你真的这么(me)觉得(dé)，那就(jiù)太小(xiǎo)看刀郎的格(gé)局了。

这首歌绝不是为了(le)讽(fěng)刺某一个人或者(zhě)几个人，甚(shèn)至可(kě)以说这几个人根本(běn)不值(zhí)得刀(dāo)郎如此讽刺(cì)。

有认(rèn)识刀郎的朋(péng)友说：“以我对他(tā)的(de)了解，不是这么回事，他没这么小气。”?南大文学院(yuàn)的苗怀明教授也评价道：

“我愿意解读为刀(dāo)郎对社会丑恶现象的嘲讽、不是具体针(zhēn)对哪个(gè)人。作为一个古代小说(shuō)研究者，我(wǒ)支(zhī)持刀郎(láng)的这种创新(xīn)，很喜欢他(tā)的歌曲。”?

正如(rú)刀郎所唱(chàng)的那样“那马(mǎ)户又鸟，是我(wǒ)们人类根本的问(wèn)题”。

从对个别人的讽刺，最终升华(huá)向现(xiàn)实社会的揭露。

其实刀郎自始至(zhì)终想(xiǎng)套讨论的是一种社会现象，是人类(lèi)自我的问题。

他歌中所体现(xiàn)的(de)“骂”，更多的是一(yī)种反思。

反观现下的(de)社(shè)会，越来(lái)越多“以(yǐ)丑为美”的现象(xiàng)，难道真(zhēn)的不值得我们去思(sī)考吗？

前段时间刚刚发生的震惊全国(guó)的(de)“指鼠为鸭”的事(shì)实不就是真的存在吗(ma)？

指鹿为马、颠倒黑白(bái)的乱象，不(bù)只是在某一(yī)个圈(quān)子(zi)里。

刀(dāo)郎(láng)的这把“刀(dāo)”，终究是面向全世界了。

哈姆雷特说：“这是一(yī)个颠倒混乱(luàn)的(de)时代，哎(āi)，倒霉的我却要负起重整(zhěng)乾坤的责任！”

这也是刀(dāo)郎这首歌一出(chū)，无(wú)数人亢奋(fèn)追捧，甚(shèn)至捧上神坛(tán)，称他为“当代鲁迅”的最根本原因。

流浪灵魂的背后深藏(cáng)一颗清醒通(tōng)透的(de)灵魂。

刀郎这个人不(bù)管什么时候出(chū)面，都(dōu)是头戴一顶鸭舌(shé)帽，彷佛不想让(ràng)全世界看清他(tā)的(de)脸。

“我戴(dài)上(shàng)帽子就是刀郎，摘(zhāi)了帽子(zi)就是罗林。”

刀(dāo)郎原(yuán)名叫做罗林，1971年(nián)6月22日出生于四川省内江市的一个小(xiǎo)镇。

虽然出(chū)身普通但是罗家却是文(wén)艺世(shì)家。

父(fù)亲是(shì)一名舞美师，母亲是舞蹈演员，由于夫妻(qī)两常年(nián)跟团(tuán)在(zài)外地演出，故而(ér)小罗林和哥哥奶奶一起生活。

哥哥虽然比他(tā)大五岁，但也是小男孩一个，所以对(duì)于调皮的(de)弟弟，平日里(lǐ)不是(shì)打就是(shì)骂。

所(suǒ)以罗林小时候就非常记(jì)恨哥哥，对他更是(shì)动不动就(jiù)挑衅，总而言之是既(jì)爱又(yòu)怕(pà)的感受。

15岁那一年，因为自己调侃哥哥谈的女朋(péng)友曾(céng)经谈过(guò)恋爱，于是恶(è)作剧(jù)地冲着(zhe)哥哥(gē)大喊“绿(lǜ)帽子”。

哥(gē)哥因为这(zhè)样而暴怒(nù)，于是大(dà)打了他一顿(dùn)，母亲赶过来劝(quàn)架，出于偏(piān)袒(tǎn)小(xiǎo)儿子于是大骂(mà)了大儿子。

罗大(dà)哥(gē)一(yī)气之下离家出(chū)走，谁料路上遭遇车祸不幸去(qù)世。

从那之后(hòu)，罗(luó)林的(de)内心(xīn)再也无法安宁，只能远走他(tā)乡(xiāng)。

带(dài)着跟父母(mǔ)借的十(shí)块钱，他在城里歌舞(wǔ)厅里当起了服(fú)务员，业余有空之际跟着老(lǎo)师学习音乐。

可能是因(yīn)为出身于书香世家(jiā)，学了音乐的罗林那是青出于蓝而胜于蓝。

在歌舞(wǔ)厅里罗林(lín)和(hé)另一个(gè)主唱(chàng)廖健，自发(fā)组成了一个叫做“手(shǒu)术刀(dāo)”的乐队。

或许正是因(yīn)为少年天真热情，所(suǒ)以自己希望音乐能(néng)像手术刀一样，能(néng)够犀利地解剖(pōu)这个社会(huì)。

只是(shì)让他万万没(méi)想到的(de)，现实却比手(shǒu)术刀坚硬多了，因为(wèi)乐队赚不到(dào)钱，所以(yǐ)大(dà)家吃饭都成(chéng)了问题(tí)。

而这时(shí)，正缝(fèng)罗林与第一(yī)任妻子杨娜生(shēng)女，可在养(yǎng)孩子(zi)这件事上，没(méi)钱更是难上加难(nán)。

于(yú)是妻子(zi)在孩子出生后(hòu)的40天，就果断离开了罗林，只留(liú)下一张(zhāng)字条“你给(gěi)不了(le)我(wǒ)想要(yào)的生活。”

他成为了单亲爸(bà)爸，于是(shì)把悲痛写成一(yī)首歌《孩子(zi)她(tā)妈(mā)》。

“孩子(zi)她妈，外(wài)面(miàn)的风雨大，你回来躲躲(duǒ)吧。”?只可惜孩子(zi)妈(mā)始(shǐ)终没(méi)有回来(lái)，于是罗林把(bǎ)孩(hái)子送到(dào)父母家，自己则(zé)继续跟着(zhe)乐队四处流浪。

随着乐(lè)队的不断演出，罗林的收入(rù)很可观，月入(rù)过万也是常有的事儿，但他却觉(jué)得这样十(shí)分没劲得很。

再三(sān)思考之后他离(lí)开(kāi)了乐队(duì)，跟着(zhe)刚认(rèn)识的新疆女孩朱(zhū)梅回(huí)了新(xīn)疆老家。

来到(dào)新疆，由于那里的风(fēng)土人情以(yǐ)及特(tè)色的民族音乐(lè)，让罗林一(yī)直(zhí)缥缈空洞的心找到了方向。

就是在这个时候(hòu)，他还根据当地刀郎(láng)部(bù)落文化，将(jiāng)自(zì)己改名为“刀郎”。

同年刀郎为了(le)让父母孩(hái)子生(shēng)活过(guò)得更好，于是和(hé)新疆音乐公(gōng)司合作，陆续(xù)推出了(le)专(zhuān)辑《西域情歌》，没想(xiǎng)到这张(zhāng)专辑(jí)一出就销(xiāo)量高达30万张。

就在这(zhè)一(yī)年刀郎的“封(fēng)神之作”----《2002年的第一场(chǎng)雪》就(jiù)此出世。

一曲神(shén)曲红了，人也红(hóng)了，可是是非(fēi)也跟着来了。

最红的时(shí)候，他每天都会收到无数记者和(hé)朋友的来电，可那时候他的心里只(zhǐ)有一个想(xiǎng)法：躲起来，躲到(dào)一个没(méi)人认识的地(dì)方。

或(huò)许正如(rú)刀郎所言：“怎么红不知道，怎么(me)不红(hóng)还是(shì)可以办到的。”

于是2010年以后，刀(dāo)郎不(bù)再露(lù)面(miàn)，而是转到(dào)了幕后(hòu)，跟着妻子和女儿过上(shàng)了半隐半(bàn)退(tuì)的(de)生活(huó)。

时间缓缓流逝，华语乐坛的(de)黄金时(shí)代(dài)也逐渐过去(qù)，可(kě)剩下的声音(yīn)也(yě)越显浮(fú)躁喧哗。

自此听歌写(xiě)歌成了刀郎的常态，他就那么安安静静(jìng)地采风生活，听众也越来(lái)越(yuè)少...

其实这些(xiē)年，刀郎一直都没有闲着。

他有举(jǔ)办(bàn)过演唱会，也发过专辑，但都没有(yǒu)什(shén)么水花，甚至后来还给电视剧《我(wǒ)是特种(zhǒng)兵》演唱过片尾曲(qū)。

2018年有网友在一场婚礼上(shàng)看(kàn)到了(le)身(shēn)体发福，头发(fā)也(yě)不见了的刀郎(láng)...

似乎这(zhè)个当(dāng)年放荡(dàng)不羁的流浪歌手(shǒu)，终(zhōng)究难逃发福(fú)油腻的命运(yùn)，但这(zhè)就是他发自内心想(xiǎng)要的，做一(yī)个单(dān)纯音乐的音乐人而已。

或许在刀郎(láng)隐退的这些年(nián)，华语(yǔ)乐坛早就日新月异了，那些口水歌(gē)、网络神曲(qū)却成(chéng)了大家(jiā)追捧的标榜。

以至于当(dāng)刀郎以新的(de)姿态闯入这个时代的时候(hòu)，我(wǒ)们才(cái)突然惊醒：原来他的土已然成为(wèi)了一种经典。

正所谓(wèi)时(shí)代造英雄，刀郎音乐(lè)中的(de)苍凉(liáng)感、豪(háo)迈(mài)感(gǎn)、粗粝(lì)感(gǎn)让人们(men)激发了对信仰的重新对待。

于是《罗刹海市》一出(chū)，我们才惊觉，歌迷也没有走远，依(yī)然(rán)愿(yuàn)意为他不平、为他封神、更为他洗尘。

宛如那(nà)年的那场如期而(ér)至的大雪，簌簌落在每个人的心中，掩盖(gài)了过(guò)去的不(bù)平和遗(yí)憾，只是(shì)刀(dāo)郎却从(cóng)未停留在那个寒风(fēng)凛冽的冬(dōng)天(tiān)。

这么多年(nián)刀郎一(yī)直在用心作音乐，所以(yǐ)有人(rén)在听完(wán)《罗刹海(hǎi)市》的时候，更是有了重读《聊斋(zhāi)志(zhì)异》的(de)念头(tóu)，或许这就是文化的润物细无声的(de)力量所在吧。

十年他消(xiāo)失得(dé)很(hěn)彻底(dǐ)，刀郎这个名字似乎也快要被大众所忘记。

谁也没想到。2023年的(de)夏天，没有任何预告，刀郎(láng)就以一首《罗刹海市(shì)》杀了回来。

沉淀这么久(jiǔ)，他将传统(tǒng)文化与民族音(yīn)乐相结(jié)合(hé)起(qǐ)来，无疑于是给整(zhěng)个乐坛一重击。

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所以如果将(jiāng)这些(xiē)苦心孤诣(yì)的(de)创作，看做只是为了报复那几个人，只能(néng)说过(guò)度解读罢了，更是对(duì)刀郎格局的(de)莫(mò)大(dà)低视。

要知(zhī)道(dào)一个真正(zhèng)的创(chuàng)作人，眼里不止有对手，还有整个世界。

如(rú)果你有(yǒu)认真(zhēn)听完(wán)整首歌，你就会发(fā)现刀郎笑骂的不(bù)是(shì)某些(xiē)道貌(mào)岸(àn)然的(de)鼠辈，而(ér)是纵(zòng)容鼠辈猖狂的整个圈子。

为什么现在还有那么(me)多(duō)的人喜欢刀郎(láng)？

真有那(nà)么多的粉(fěn)丝和歌(gē)迷(mí)吗？不然。

有人压根就(jiù)没听过(guò)几首刀郎的歌，他们(men)喜欢的是对刀郎的(de)印象。

刀郎(láng)给人(rén)的印象是淳(chún)朴真实的，而《罗刹海市》给人的印(yìn)象(xiàng)是批判(pàn)勇(yǒng)敢的。

而这(zhè)两者看似相当对立的品质，却是整个(gè)娱(yú)乐圈，甚至(zhì)是整个浮躁的社会所缺(quē)少的。

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就像作家张(zhāng)丰说的那样(yàng)：

“流行音乐(lè)需要(yào)像刀郎这样的声音，需要一首《罗刹海市》来荡涤心灵(líng)，欢迎刀郎归(guī)来，是因(yīn)为人们对(duì)以丑为美的风(fēng)气(qì)已经(jīng)忍(rěn)受(shòu)太久了。”?《罗刹海(hǎi)市》让我想到了动画电(diàn)影(yǐng)《千与千寻》，荒诞离奇又极具现实意义(yì)！

现在这个(gè)时代公众心(xīn)智已经开启，是一个反权(quán)威、反主(zhǔ)流、反(fǎn)虚伪(wěi)、反(fǎn)装腔作势(shì)拉帮结伙的时代，奉劝(quàn)各行各业、各道各路牛(niú)鬼蛇神多一(yī)些真诚、少玩些套(tào)路和圈子......

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