徐太志恶魔事件(jiàn)发(fā)生在1994年(nián)，想要知道这件事情的经过，首先我们(men)必须要(yào)来了解了解徐太志到底是一个怎(zěn)样(yàng)的(de)人，徐(xú)太志的职业是歌手，在韩国乐坛中(zhōng)他算得(dé)上是名气(qì)非(fēi)常大的前(qián)辈了，并且在徐太志的身上还有一种魅(mèi)力是让(ràng)人莫名其妙的被吸引的，这种特殊的感情(qíng)导致徐太志(zhì)即便已经隐退多年，大家还(hái)是会(huì)对他(tā)印象深(shēn)刻，既(jì)然徐(xú)太(tài)志是这么一位有(yǒu)魅力(lì)的(de)人，那他(tā)是怎么和(hé)恶魔事件扯上(shàng)关系的呢(ne)，一说到恶魔就会让人(rén)有害怕(pà)的(de)感觉，徐太(tài)志和这种事情扯上(shàng)关系让人感到很恐(kǒng)惧(jù)啊。

1972年2月21日出生(shēng)于韩国首尔的(de)徐太志原名叫郑(zhèng)铉哲，从小就对音乐有浓厚(hòu)兴(xīng)趣(qù)的他在14岁(suì)就(jiù)和朋(péng)友组建乐队，天上壁、活化(huà)山、夕那雨(yǔ)这些乐队中都有(yǒu)徐太志加(jiā)入的(de)痕迹，可(kě)惜(xī)最后(hòu)乐队(duì)也都逃不(bù)过解(jiě)散成(chéng)员各奔前程的命(mìng)运(yùn)，一直到90年代，徐太志和杨贤硕(shuò)、李朱路(lù)组成“徐太志和孩子们”，这个组合开创了韩国(guó)偶像组合(hé)和(hé)流行舞曲的(de)新(xīn)时代，成(chéng)为韩国90年代当红(hóng)歌手组合，是韩国偶像(xiàng)的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔(mó)事(shì)件其实是说他(tā)在1994年发表过(guò)组合的第三(sān)张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到(dào)诅咒的杰作(zuò)”，也是“徐太志(zhì)和孩子们”专辑中(zhōng)销量最少的一张(zhāng)，就是这张专辑一周期是什么意思是多少天让徐太志不再是大家口中的(de)歌手和音乐人那么简(jiǎn)单，而变成了最让韩国人惊(jīng)讶和争议的“社会人”，徐太志的音乐不再是单纯的“聆(líng)听”角度而(ér)是作为“分析和批判的对(duì)象(xiàng)”存在(zài)，他这样(yàng)的歌手(shǒu)应该不会有第(dì)二个了。

恶魔事(shì)件(jiàn)就是从徐(xú)太志的歌曲传出来的，当时流传“撒旦说”，关于“徐(xú)太志(zhì)的音乐倒(dào)过来听，传(chuán)达了撒旦的(de)信息”的传闻在全(quán)国(guó)扩散着，传(chuán)说将“徐太(tài)志(zhì)和孩子们”专(zhuān)辑卡带分(fēn)解后，将卷筒换向反方向(xiàng)插进，然后(hòu)用卡带录音机收听(tīng)《教室理念》的(de)话(huà)就会听到“血不足(zú)”这样的声音。尽管徐(xú)太志(zhì)本(běn)人极力否(fǒu)认，但一(yī)部分宗(zōng)教(jiào)人(rén)士还是(shì)认为这(zhè)首歌曲是赞(zàn)扬撒旦的意思(sī)，认为(wèi)徐(xú)太志是(shì)恶魔中的恶魔。

事实上这样(yàng)的说法完全是(shì)没有依据的，就是(shì)三人成虎的传言(yán)所(suǒ)造成大家心里一(yī)定(dìng)的心理暗示，徐太志身(shēn)上确(què)实(shí)有一种(zhǒng)魅力会让人莫名(míng)其妙的被他吸引(yǐn)，但因此(cǐ)就说他是恶(è)魔就有(yǒu)点太不科(kē)学的，说白(bái)了大家(jiā)还是(shì)都(dōu)喜(xǐ)欢凑(còu)热闹罢了(le)，一点会(huì)引起争议的新闻被放大(dà)都(dōu)会给(gěi)当事(shì)人(rén)造(zào)成无(wú)法(fǎ)挽回(huí)的后果与影响，以(yǐ)后大家如果再碰上一些匪夷所思的传(chuán)闻，还是(shì)要多思(sī)考(kǎo)思考(kǎo)再决定要不要站(zhàn)队。

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