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非(fēi)练实不食的练实是什么意(yì)思(sī)，练实(shí)指的是什么

　　练(liàn)实是竹子开花后结的(de)果实。

　　竹实以色(sè)白(bái)，故(gù)名。

　　出(chū)自《庄(zhuāng)子(zi)·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於(yú)北(běi)海，非梧桐不止(zhǐ)，非练实不(bù)食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄(xuán)英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白(bái)绢：素(sù)练、江(jiāng)平如练(liàn)、把生(shēng)丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练漂（“漂”，漂(piāo)白(bái)）。

　　3、反复学习，多次(cì)操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经(jīng)验(yàn)多，精熟：老(lǎo)练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充(chōng)满：实心、充实(shí)、虚(xū)实(shí)。

　　2、符合(hé)客观情况，真，真(zhēn)诚：实(shí)话、实惠、实际。

　　3、实(shí)践，实(shí)行(xíng)；

　　履行：实体(tǐ)、实(shí)施。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富(fù)足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中(zhōng)的又一长(zhǎng)篇，用篇首的两(liǎng)个字作为(wèi)篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物。

　　全篇由两(liǎng)大部分(fēn)组(zǔ)成。

　　前一部分写北海(hǎi)海神跟河神的谈话，一(yī)问一(yī)答一气(qì)呵成，构成(chéng)本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名(míng)周(zhōu)，字子休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他(tā)是东周战国中期著名的思(sī)想(xiǎng)家(jiā)、哲(zhé)学家和(hé)文学家。

　　创(chuàng)立了华夏重要(yào)的哲学(xué)学派(pài)庄学，是继老子之后(hòu)，战(zhàn)国(guó)时期道家学派(pài)的代(dài)表人物，是道家学派的主要代表人物(wù)之一。

非练实(shí)不食《庄子(zi)秋水》中(zhōng)熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了的练实是通(tōng)假(jiǎ)字吗

　　不是通假字(zì)，练实(shí)是指竹子开花后结的(de)果(guǒ)实。

　　出自战(zhàn)国庄子(zi)《庄(zhuāng)子·秋水》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子(zi)相梁，庄子往见(jiàn)之。

　　或谓惠(huì)子(zi)曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于(yú)是惠子恐，搜(sōu)于国中三日(rì)三(sān)夜(yè)。

　　庄(zhuāng)子往见之，曰：“南方有扮(bàn)岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓(yuān)雏发(fā)于南海，而飞于(yú)北海；非梧(wú)桐不止，非练实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过(guò)之，仰(yǎng)而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而(ér)吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠(huì)子在梁国做(zuò)宰相(xiāng)，庄子前往看望他。

　　有人对惠子(zi)说：“庄子来梁(liáng)国(guó)，是(shì)想取(qǔ)代你做宰相。

　　”于(yú)是惠(huì)子恐慌起来，在都城内搜(sōu)寻庄子，整整三(sān)天(tiān)三夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄(zhuāng)子前(qián)去见他，说：“南方有一种鸟，它的顷(qǐng)此(cǐ)名字叫(jiào)鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不(bù)是(shì)甜美的泉水(shuǐ)不喝。

　　在此时猫(māo)头鹰拾到一只(zhǐ)腐臭(chòu)的老鼠(shǔ)，鹓鶵从它面(miàn)前飞过，鹞(yào)鹰仰头看着(zhe)，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想(xiǎng)用你的梁国相位来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展资料(liào)

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水》选自《庄(zhuāng)子·外篇》，是《庄子》中(zhōng)的(de)又一长篇(piān)，用篇(piān)首的两(liǎng)个字作为篇(piān)名，中(zhōng)心是讨论人应(yīng)怎样(yàng)去认识外物。

　　篇之强(qiáng)调了认识(shí)事(shì)物的复杂性(xìng)，即事物本(běn)身的相(xiāng)对性和认知(zhī)过程的变异(yì)性，指出了认知之不易和准确(què)判(pàn)断的困难。

　　但篇文(wén)过(guò)分强调了事物变化的不定因素，因(yīn)而最终仍只能顺(shùn)物自化(huà)，返(fǎn)归无为(wèi)，这便(biàn)是庄子(zi)的无为思想。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这则(zé)故(gù)事，辛辣地(dì)讥(jī)讽了醉心于功名富贵者(zhě)的嘴(zuǐ)脸，表现了庄子对功名利禄的态度。

　　文章善于运用比(bǐ)喻，庄子将(jiāng)自己(jǐ)比作鹓(yuān)鶵，将惠子比(bǐ)作鸱，把(bǎ)功(gōng)名利禄比作腐(fǔ)鼠，表明自己(jǐ)鄙弃功名利禄的立场和志趣，讽刺了惠子(zi)醉心于功(gōng)名利禄且(qiě)无端猜忌别人(rén)的丑态。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄子，战(zhàn)国中期思(sī)想家、哲学家和文(wén)学家。

　　姓庄，名周，字子(zi)休（亦说子(zi)沐），宋国(guó)蒙人，先祖是(shì)宋国(guó)君主宋戴公。

　　他创立了华夏(xià)重要(yào)的哲学(xué)学派(pài)庄学，是(shì)继老子之后，战国时(shí)期道家(jiā)学派(pài)的(de)代表人(rén)物，是(shì)道家(jiā)学派的(de)主要代表人物之一。

　　与(yǔ)老子并称为老庄。

　　庄子(zi)的想象(xiàng)力极为(wèi)丰富，语言(yán)运用自如，灵(líng)活多变，能把(bǎ)一(yī)些微妙难言(yán)的哲理说得引人入胜。

　　他的作品被人称之为“文(wén)学的(de)哲学，哲学的文(wén)学”。

　　代表(biǎo)作品为《庄子》，其中的名(míng)篇有《逍(xiāo)遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-庄子·秋水

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)来源(yuán)：百度百科-庄子

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