作家许地(dì)山(shān)简介，许地山简介资(zī)料是许(xǔ)地(dì)山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生的。

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作家许地(dì)山简介，许地(dì)山简介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生(shēng)。

　　生于台湾台南，甲午(wǔ)之战后(hòu)全家迁居福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广(guǎng)东读书，中学(xué)饿毕(bì)业因家境衰落(luò)，到漳州第二师(shī)范教(jiào)书，1913年赴缅甸(diān)仰光中学任教，1916年回国(guó)。

　　次年入燕京大(dà)学，得文学士学位后再(zài)入宗教(jiào)学(xué)院(yuàn)，得神学士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚大学，次年到英国牛津大学研(yán)习。

　　他对宗教史有精深研究，也下工夫(fū)钻研过印(yìn)度哲学、人(rén)类学、民(mín)俗学(xué)，掌握(wò)梵文(wén)、希腊文和中国(guó)古(gǔ)代(dài)的金文(wén)、甲(jiǎ)骨文，是著名学(xué)者(zhě)。

许地山简介

　　许地(dì)山，（1894年(nián)2月3日(rì)－1941年8月(yuè)4日），名(míng)赞堃(kūn)（kun），字地(dì)山，笔名落(luò)华生(shēng)（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生(shēng)于(yú)台湾一个爱国(guó)志(zhì)士家庭。

　　许地山是中(zhōng)国现(xiàn)代著名(míng)小说家、散(sàn)文家、“五四”时期新文学(xué)运动先驱者之一。

　　在梵(fàn)文、宗教方(fāng)面亦有研究(jiū)硕果(guǒ)。

　　1917年考(kǎo)入北(běi)京大学文学院，1926年毕业并留校任(rèn)教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社会(huì)》旬(xún)刊，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前(qián)后从事文(wén)学活(huó)动，后转入(rù)英国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘(pìn)为香(xiāng)港(gǎng)大学文学院主任(rèn)教授，遂(suì)举家迁往(wǎng)香港尘御。

　　在港期(qī)间曾兼任香港中英文化协会主席(xí)。

　　一(yī)生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文学作(zuò)品多(duō)以闽、台、粤(yuè)和东南亚、印度为背景，主(zhǔ)要著作有《危巢坠(zhuì)简》《空山(shān)灵(líng)雨》《道教史》《达衷集》《印(yìn)度文学》；译著有《二十夜问》《太(tài)阳底下降》《孟(mèng)加(jiā)拉民间故事》等，与(yǔ)印(yìn)度文学有关的文(wén)章，书(shū)籍(jí)。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代表(biǎo)作品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文是中国现代(dài)作家许(xǔ)地山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文(wén)围绕“种花生(shēng)——收花(huā)生——吃花生——议花(huā)生(shēng)”来写，真(zhēn)实地记录了(le)作者小时候(hòu)的一(yī)次(cì)家(jiā)庭活晌兄(xiōng)裤(kù)动(dòng)和所受到(dào)的教育。

　　散(sàn)文描述了一家人收获花(huā)生的情景，通过谈(tán)论(lùn)花生(shēng)的好处，借(jiè)物喻(yù)人，揭示(shì)了花(huā)生不(bù)图(tú)虚名、默默奉献的品格。

　　说明人(rén)要做(zuò)有用的人，不要做只(zhǐ)讲体面(miàn)而(ér)对别人没(méi)有(yǒu)好处(chù)的人，表达了作者不为名(míng)利，只求有益于社(shè)会的人生(shēng)理想(xiǎng)和价(jià)值观(guān)。

　　2、本书收录(lù)了许地山在逝世前一(yī)年(nián)于(yú)《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗(zōng)教、文(wén)物、语文三个领域。

　　宗教(jiào)部分主(zhǔ)要论(lùn)述儒(rú)、儒宴简学、儒教之间的关(guān)系(xì)；医学和道教的关系；宗教对妇女的态(tài)度等问题。

　　文物部(bù)分既(jì)有对器(qì)物、制度等的考证，对(duì)礼俗(sú)的议论，也有对香港考古工作的记述。

　　语文部分除(chú)《国粹与国学》这篇文(wén)章外(wài)，主(zhǔ)要讨论(lùn)的是汉字改革问(wèn)题。

　　《国粹与国(guó)学》则提(tí)出了作(zuò)者对"国粹"的定义，并讨论(lùn)了国(guó)学的价值和(hé)路向(xiàng)等问题。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度(dù)百科-许地山

　　作家许地山简(jiǎn)介，许地山简(jiǎn)介资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花(huā)生的。

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作家(jiā)许地山简介，许地(dì)山简介(jiè)资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生。

　　生于台湾(wān)台(tái)南，甲午之战后全家迁居福建龙(lóng)溪(xī)（漳州）。

　　幼(yòu)年(nián)随(suí)父在广东读书，中(zhōng)学饿毕业因家境衰落，到漳州(zhōu)第(dì)二师范教(jiào)书(shū)，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中学任教，1916年回国。

　　次年(nián)入燕京大学(xué)，得文学士学位后(hòu)再入(rù)宗教学院(yuàn)，得神学士(shì)学位。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比亚(yà)大学，次年到(dào)英国牛津(jīn)大学研习。

　　他对宗教史有精深研究，也下工(gōng)夫钻(zuān)研过印度哲学、人类学(xué)、民俗(sú)学，掌握(wò)梵文、希(xī)腊文和中国古代的金文、甲骨文，是著名学者。

许地山简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日(rì)），名赞(zàn)堃（kun），字地(dì)山，笔名(míng)落华生(shēng)（古时“华(huá)”同“花”，所(suǒ)以也(yě)叫落花生），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生于台湾一个爱国志(zhì)士家(jiā)庭。

　　许地山是(shì)中国现代著(zhù)名(míng)小说家、散文家、“五四”时期新(xīn)文(wén)学运动先驱者之一。

　　在梵文(wén)、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业并(bìng)留(liú)校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎(duó)等(děng)人联合主办《新社会》旬刊(kān)，积极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文学活动，后(hòu)转入英国牛津大学曼(màn)斯(sī)菲尔学院研究宗教(jiào)学(xué)、印度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为香港大学文学院主(zhǔ)任教授(shòu)，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中(zhōng)英(yīng)文化(huà)协会主席。

　　一生著作颇多，有(yǒu)《花》《落花生》等(děng)。

　　许地山一生创(chuàng)作的文学作(zuò)品多以(yǐ)闽、台、粤和东(dōng)南亚、印(yìn)度为背景，主(zhǔ)要著作有《危巢(cháo)坠简(jiǎn)》《空(kōng)山灵雨》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印度(dù)文学》；译(yì)著有《二十夜(yè)问》《太阳底(dǐ)下(xià)降》《孟加拉(lā)民间故事》等，与印(yìn)度文学有关的文章，书(shū)籍。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　部分代表(biǎo)作(zuò)品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家(jiā)许地(dì)山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕(rào)“种(zhǒng)花生——收花(huā)生——吃(chī)花(huā)生(shēng)——议花生”来(lái)写，真实地记(jì)录了作者小时候的一(yī)次家庭活晌兄裤动和所受到的教(jiào)育。

　　散文描(miáo)述了一家人收获(huò)花生(shēng)的情景，通过谈论(lùn)花生的(de)好处，借物喻人，揭示(shì)了花生不图虚(xū)名、默默奉献的品格。

　　说明人要做有用的人，不要做只讲(jiǎng)体面而对(duì)别人没有好(hǎo)处的人，表达了(le)作者不为(wèi)名利，只求有益于社(shè)会的人生理(lǐ)想和价值(zhí)观。

　　2、本书收录了许地山在逝世(shì)前一年于《大(dà)公报》连(lián)载(zài)的13篇(piān)议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克领(lǐng)域。

　　宗教部分(fēn)主要论述儒、儒宴(yàn)简学、儒教之(zhī)间的(de)关(guān)系；医(yī)学和道教的关(guān)系；宗教对(duì)妇女(nǚ)的态(tài)度等(děng)问(wèn)题。

　　文物(wù)部分(fēn)既(jì)有对器物、制度等(děng)的(de)考(kǎo)证，对(duì)礼俗的议论，也(yě)有(yǒu)对(duì)香港考古工作的记述。

　　语(yǔ)文部分除(chú)《国粹与国学(xué)》这篇(piān)文章外，主要讨论的是汉(hàn)字改革(gé)问题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则(zé)提(tí)出(chū)了作者对"国粹"的定(dìng)义，并讨(tǎo)论了国学的价值和路向(xiàng)等问题。

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百(bǎi)科-许地(dì)山

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