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  2、指山西省。

  战国初(chū)韩(hán)、赵、魏(wèi)三分(fēn)晋,山西又(yòu)有(yǒu)“三(sān)晋”之(zhī)称。

  赵(zhào)氏、韩氏、魏氏原为晋(jìn)国六卿,公元前453年,三家联手在晋阳(yáng)城(chéng)打败(bài)晋国执政智(zhì)氏,此后三(sān)家逐(zhú)步(bù)瓜(guā)分晋国,前403年,周天(tiān)子(zi)承认三家为诸侯(hóu),史称“三(sān)家分晋”。

  因(yīn)此,在(zài)《战国策》、《史记》、《资治(zhì)通鉴》等书(shū)中(zhōng),将赵、魏(wèi)、韩(hán)三(sān)国合(hé)称(chēng)为三(sān)晋,其地约当今之山西省、河(hé)南省中部(bù)北部、河(hé)北省南部中部。

  现(xiàn)在三(sān)晋统指(zhǐ)山(shān)西。

三晋大地指的是那(nà)三个地方(fāng)?

  三晋大(dà)地不是指那三个(gè)地方(fāng)。

  三晋(jìn)有两种意思:

  1、是(shì)指(zhǐ)中国的(de)战(zhàn)国时期的赵国、魏国护舒宝液体卫生巾是什么黑科技,液体卫生巾的弊端(guó)、乱(luàn)含韩国(guó)三国的合称,作为(wèi)地理名词(cí)指赵、魏、韩(hán)三国故地。

  2、是指山西省。

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  三晋文化

  从现(xiàn)有(yǒu)的(de)文献看(kàn),道(dào)家的(de)传(chuán)播大体可(kě)分为南北两大方面。

  北方方面又分为以三晋之地的文子一支和齐国的黄老学派一支(zhī),其共同特点是以“道”为根本重(zhòng)建人文世界(jiè),具有明显(xiǎn)的(de)“入世(shì)”倾(qīng)向(xiàng)。

  南(nán)方一系则为庄子代(dài)表,发(fā)展《老子》去“欲(yù)”之说,进而将“长生久视”的取向扭转为(wèi)精神(shén)的(de)自由(yóu)亦(yì)即“逍遥”,表现出(chū)明(míng)显的(de)“出世”倾向。

  北方(fāng)系的三晋(jìn)的一支有《文子》一书。

  过去普(pǔ)遍认为《文子》是伪书,是后人摘抄《淮南子》凑(còu)成的篇章。

  《文子指陪扰》主要(yào)从(cóng)《老子》的无为、尚虚(xū)、贵柔及主在人后(hòu)的宗旨出发,推阐出一番道家(jiā)的治世之(zhī)道(dào)。

  古本《文子》假托周(zhōu)平王与文子(zi)对话。

  学者认为,这(zhè)不(bù)唯(wéi)旦是无谓的设(shè)辞,文子是晋人,而(ér)且(qiě)是史官出身,他的学(xué)术背景(jǐng)正(zhèng)以三晋(jìn)的史学为(wèi)背景,这与我(wǒ)们对(duì)老子(zi)学术背景认识(shí)有一(yī)致处。

  而且,据魏(wèi)启鹏先(xiān)生考察(chá),睡(shuì)虎(hǔ)地(dì)出土的(de)秦代竹简《为吏之道》中(zhōng),即含有(yǒu)文子之(zhī)学(xué)的内容,即是说文子之学在北(běi)方的影响直至秦(qín)国。

  参考资料来源:百(bǎi)度(dù)百科(kē)-三(sān)晋(jìn)

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