敬告：本(běn)文包含一定非常识的(de)边缘(yuán)知识，以及部分未经证实的信息，可能会(huì)影响(xiǎng)观看者三观，请自(zì)带良好的分辨能力和接受态度。如感到不适，请(qǐng)当作故事。

这是牛顿(dùn)的亲笔手稿，在(zài)著(zhù)名(míng)的苏富比拍(pāi)卖会上被(bèi)人以(yǐ)37万8千英镑所拍得，这份手稿(gǎo)总共有三张(zhāng)纸(zhǐ)和(hé)六面的内(nèi)容(róng)，而(ér)且呢手(shǒu)稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是(shì)当时牛顿养了(le)一条狗叫(jiào)做钻(zuān)石，狗狗(gǒu)不小心撞倒了放在桌上的(de)蜡(là)烛，结(jié)果房(fáng)子就烧(shāo)了起来(lái)，这份手稿就是(shì)在火灾之(zhī)后被救出来的文件。令(lìng)人感兴趣的地方是(shì)，这份手稿(gǎo)上面研究的不是物理或者数学，而是牛顿想通过(guò)研究古埃(āi)及的金字塔，来一窥(kuī)圣经(jīng)上末世论的研究(jiū)过程。

今天我们就来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科(kē)学(xué)家(jiā)，提出(chū)了万(wàn)有引力牛顿三(sān)大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物(wù)理学家(jiā)数学家以外，他(tā)也很热衷于(yú)天文(wén)学自然哲学还有(yǒu)炼金术(shù)，很多(duō)人觉(jué)得很奇怪为什么如此伟大的科学家，在(zài)晚年的时(shí)候(hòu)为什么(me)会去钻研(yán)一些(xiē)与科学对立的玄学(xué)东西呢？比如说神(shén)学。

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但是实际上牛顿一生都(dōu)信(xìn)仰(yǎng)上(shàng)帝，他写了(le)许多的书，这些书中几(jǐ)乎有(yǒu)80%是写关于神学的。所(suǒ)以牛顿是一(yī)个完完全全(quán)有神(shén)论(lùn)者(zhě)，他做的一(yī)系列的科学研究(jiū)也是为了更(gèng)好地去证明上(shàng)帝的存在，所(suǒ)以他从一开始就在研究神学而并非后期转行。用(yòng)牛顿的话来(lái)说，小(xiǎo)到(dào)纽扣(kòu)，大(dà)到飞机看一眼(yǎn)就知(zhī)道这不是自(zì)然形成的，而是出于智慧的(de)设计和创造(zào)，更何况(kuàng)这个规律有序的宇(yǔ)宙万物，万物非(fēi)常精妙的规则证明了上帝有多(duō)厉害。

著名(míng)的经济学家凯恩斯(sī)就曾经这样形容牛顿。他说牛(niú)顿不(bù)是(shì)理性(xìng)时代的第(dì)一人，他是最后一位魔(mó)法师(shī)，所以我们可以知道物理(lǐ)学成就只是牛顿毕生(shēng)所(suǒ)研究(jiū)的领域里面，其中一(yī)小部分而(ér)已。

那(nà)在开(kāi)头(tóu)提到了牛(niú)顿亲笔的(de)手稿里面(miàn)，牛顿到(dào)底在研究什么呢(ne)？他其(qí)实是想要了解古埃及人所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位实际上(shàng)到底是多长。那他为什么要研(yán)究这个呢？其中最重要的(de)一(yī)个(gè)原(yuán)因是想用(yòng)来在天文的(de)尺度(dù)上面(miàn)验证自己提(tí)出的万有(yǒu)引(yǐn)力的定律，为了做到这点他就必须知(zhī)道(dào)地球的(de)周长(zhǎng)是多少，其(qí)实地(dì)球的(de)周长(zhǎng)有(yǒu)多长，早在公元(yuán)前200年左右就(jiù)有古希腊的数学家厄拉(lā)托西尼(ní)给计算(suàn)出来了。

但牛顿(dùn)觉(jué)得厄拉托西尼这(zhè)个数据不够准确，于是他又找到(dào)了另一位(wèi)古希(xī)腊的哲学家(jiā)阿纳科西曼(màn)德(dé)所提出的数据。这位阿纳科西曼德是世界(jiè)上第一位绘(huì)制出世界地(dì)图的(de)人，牛顿就觉得他的(de)数据会比较准确。但(dàn)是这里出(chū)现了一个问题，阿纳科西曼德所使用的数(shù)据长(zhǎng)度(dù)单位跟牛(niú)顿所使(shǐ)用的长度(dù)单位完(wán)全不同(tóng)，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推测认为古希腊(là)人(rén)所使用的长(zhǎng)度单位很可能源自于埃(āi)及人所使用(yòng)的单位。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊金字塔的(de)第一人约翰格(gé)利弗的著作。试图去(qù)了解古(gǔ)希腊人在建(jiàn)筑(zhù)金(jīn)字塔的时候，所使用的长(zhǎng)度单位到底有(yǒu)多长，所(suǒ)以只要(yào)了解(jiě)金字塔(tǎ)所使(shǐ)用的长度单(dān)位到底有(yǒu)多长，他就可以反推出阿(ā)纳科西曼德所提出(chū)的地球周长数据。从而尽(jǐn)可能地从天文学的程度上去验证他的万有引力(lì)定律。所以(yǐ)统一度量衡这(zhè)个东西(xī)实在是太重要了(le)。

除(chú)此之外(wài)，牛顿之所以研究古(gǔ)埃及的长度单位(wèi)还有(yǒu)另(lìng)一(yī)个原因，那就(jiù)是他想要了解旧约圣(shèng)经上所描述的末世论的奥秘。在(zài)圣经中就描述了以(yǐ)西结在异象中看(kàn)到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世(shì)论这很有(yǒu)可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗(luó)门王所建(jiàn)造(zào)的所罗(luó)门圣殿，在(zài)公元前960年建造完(wán)成，但是在公元前587年(nián)被(bèi)巴比伦王尼布(bù)贾(jiǎ)尼撒二(èr)世给(gěi)摧毁了(le)。

后来圣殿在(zài)公(gōng)元前516年(nián)重建，这就是第二圣殿。但是这(zhè)第二圣殿在(zài)公元(yuán)70年的时候又被罗马帝国镇(zhèn)压犹太人的(de)将军提图斯给摧毁掉，只留下一(yī)面墙，这就是著名的哭(kū)墙。在(zài)犹太教的末世论之中，未来(lái)将(jiāng)会有(yǒu)一位弥赛亚降(jiàng)临，并且在圣殿山上建立起第三圣殿复兴伟大古老(lǎo)的以色列王国，然后(hòu)人(rén)类将会(huì)进入到一个幸福的时代。所(suǒ)以犹太(tài)教所谓的(de)末世论其实指的就是一个乌苏里江在哪，乌苏里江在俄罗斯叫什么悲惨时(shí)代(dài)的结束，然后进入到一个幸福的新(xīn)时代。

在圣经里就有(yǒu)很多完整的对(duì)于第三圣殿外(wài)观的描述。记载(zài)了它有多宽(kuān)、多高、多(duō)长以及有哪些出入口，有什(shén)么(me)殿、祭坛等等(děng)。牛顿认为圣经里所(suǒ)有的内容都有他(tā)的奥秘在里面，不(bù)是(shì)可以(yǐ)随(suí)便瞎写(xiě)的，他之(zhī)所以写(xiě)得这么详细一定有他的原因。所以(yǐ)只要(yào)了解了这(zhè)个第三(sān)圣殿的实际尺度就可以知道末世论什么(me)时候(hòu)会发生(shēng)，弥赛亚什么时候(hòu)会降(jiàng)临，这就是他(tā)为(wèi)什么研究金字塔的原(yuán)因。

有趣的是，目前(qián)已经有许多圣(shèng)经(jīng)里描(miáo)写的建筑都(dōu)在现实考(kǎo)古中被一一发现，所以这(zhè)也让很多(duō)人(rén)相(xiāng)信圣经(jīng)里面的内容现实(shí)存在的可信度很高，包括里(lǐ)面还蕴(yùn)藏着一些圣(shèng)经密码(mǎ)，解(jiě)读(dú)了(le)一些对(duì)于未来(lái)世界的(de)预测(cè)，这个有(yǒu)机会再详细讲(jiǎng)解(jiě)，当(dāng)然这里不是为了(le)宣扬一些(xiē)宗教信仰(yǎng)，只是想让大家更加地了解牛顿到(dào)底(dǐ)做了什(shén)么，包括他(tā)为什么转行研究神(shén)学。

我们(men)也能从这份手稿里(lǐ)感受到牛顿对(duì)于追求真(zhēn)理的(de)较真，不惧怕麻烦的研究精神(shén)。仅仅(jǐn)是(shì)一个长度单位，他就愿意花(huā)费这么多精力去研(yán)究(jiū)，这也是(shì)他(tā)站(zhàn)在科学角度上对(duì)待科学的严谨和(hé)尊重。

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